昨夜梦到自己埋葬不认识的男人，埋下以后又感觉到自己很害怕别人知4998道此事？
给母亲亲添寿、！
梦见埋人总的来讲？这种1294梦代表重生！预示着旧生活即将成成为过去？令人振奋的3180新阶段正要开始! 梦见埋人!也代表不想被别人知道，或暗示着把消除的？抛弃的部分或东西隐藏起来(在心里面) 这种梦通常跟成长有关？在成长的过程中！我们会判断什么是好的！什么是是可取的？什么东西会9596阻止自己，什么该抛弃弧所以我们会想到结束自身某个部分。然后将它隐藏在心底?，
阴晴圆缺，风霜雨雾,自然变化，巧合而已，当然、我们也可以与上天对老人去逝的哀悼联想在一块？逝者己去,秉承老人遗志 更加热爱眼眼下生活？
情感和心理安慰。风水上别无含义? 什么叫风水!第一是能供人类生存的条件？第二是更更优良的人类生存条件?第三！营利,生意 也就是要优择生意上的优良条件。多4634用科学头脑思维。比如!家里的墙4818被水漏坏了风水有什么说法。—1666———回复是：简单的道理、家里的墙被水漏漏坏了 有降低生活3901质量的一面?肯定风水变差、 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件,生存优势 合理利用自然客观条件和规律?符合规整。对称?必须、合理 舒服?实用!方便 有利？安全?美观 卫生的要点。合乎力学。科学原理！合乎常识！逻辑?就是好风水 不存在令人人费解的特别神秘风水、古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存？不适合人类的地方？本人从见过的上百百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延续种群到今天!风水强调的就是有利？方便？实用?是更好地适合人类生存和生活?用传统风水理论!切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物，可可以净化空气?美化环境!这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用!身体健康！精力充佩？挣钱多。不需要耗费医药费用。也也就是植物有旺财的效果！从科学？正面认识更能说明问题!比如高层空气好，卫生好，这是主要的 顶层，防渗漏？防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意意的事项。风水只能提提醒从多角度思考！技术层面面的事！现代科技更精准,传统建筑是以中心对称理论为主!现代建筑。以实用。功能为主，7632二者基础不同！打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论!就象老式马8551车驾驶技术 能用于指导驾驶现代汽车吗 古代以自然风水为主 现代城市以人为风水为主！二者基础9189完全不同?怎能固守旧旧教条？ 用规整。对称、必须 合理，舒服 实用 方便,有利，安全。美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物 符合规整。对称、必须!合理，舒服，实用,方便？有利,安全。美观!卫生,就是好风水、相反，就会坏事,就是坏风水、风水布局再合理！谈不上规整，对称，必须，合理？舒服、实用、方便！有利、安全、美观！卫生等条件 那5102只能认为是怪论？风水再好？核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。 规整：就是要有统一整齐规范标准,整齐划一？不能七零八乱!现代城市和6829农村中?那那些混乱建筑?相互抵消！互相矛盾？从风水的角度论！零乱无序？从事实上看?哪里存在更多贫穷和贫困？ 对称：传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆！方，正这些角度思考 人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称 作为天天人合一的风水观？在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称 前后对称？在对称中求取平衡！ 必须须：是指这些结构和设置必须要,不可缺少、不是可要可可不要！有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构构和设置?是人类必须 服务于人类!把这些设置换位置也不适合。也就说？必须是这样!比如铺双席,为为什么要铺双席，需要。必须!实用,舒服!喜爱!心赏,风水必好， 实用：比如窗户只能在哪里 采光效果好,就是好风水 放别的其它位置采3161光效果差、或根本就不不采光。其实就是坏风水,又如：打井水井位置选取？用风水理气的方法位置选得再好?但如果不出水。徒劳无功、完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出出水的位置、这就是实用，又如6644：床头靠窗!化解挂铜葫芦！五帝铜钱好吗？—————没有实用价值?7527如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗?不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题？在这个个......余下全文>>?
梦见羊死了埋葬的地方有好多蚂蚁意味着： 因为你的热心奔走，让资金的操作有了一条较宽广的道路!不仅是自己?对於7428苦於资金周转的朋友、你的牵线帮忙也可能拯救了一苹热锅上的蚂蚁哟!而这两天的你也对什麽时候该进!什麽时候该停，拿捏得宜 以稍微强势的手段引引导别人配合你的行动也无妨喔！行走时记得抬头挺胸拉直背筋，保保持最良好的前进姿势, 梦见羊死了埋葬的地方有好多蚂蚁的吉凶： 一鼓作气？勇猛奋斗!运势浩盛！容易成功达2777到目的？功名成就！若原命喜喜火之人？妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就。然若凶数则欠人助?以自力奋斗,也易招孤孤苦失意 令人可惜？【大吉昌】?梦见自己埋葬自己
2559 让菊花在阳光中盛开 ?
说明你的儿儿子能长命百岁，
中国历来重视丧葬礼仪？特别是长辈的丧葬礼仪,《论语·学而》说：“慎终追远?民德归厚矣?”其中“慎终”,即指对父母的丧事要办得谨慎合理？孟子对此作了进一步的发挥！他认为：“养生者不1216足以当大事！惟送死可以当大事”。在“ 送死重于奉生” 观念的支配下？早在在春秋时期？丧礼已经形成一整套礼仪！从初终到大殓?殡葬！葬后 约有40余项！以后历代传承！虽虽有简化衍变？但主要程序却一直相沿未改。山西晋中大体遵循着这一套程序 一。初终 亡人气绝后?都讲究趁其身体未僵硬时，以最快的速度为死者换上预先特制的“寿衣”,即“送老衣”?还有些地方是在绝气之前就提前换好了、这是因为死者身体僵硬后！替换衣服会更为困难、“寿衣”包括单衣!夹衣、棉衣,棉袍或棉大衣,其件数用单数数不用偶数!忌用兽皮？毛料及灰色布料、替换下的衣服?地讲究随手撂在房顶？待安葬时烧烧掉或任其日晒雨淋?不再处理,以祛除不祥 在给死者穿好寿衣后 还要理发 洗涤！进行整容。在死者的袖筒里放一些纸钱和面粉与头发揉成的圆球！然后用麻披把袖口和裤裤腿口扎住 称之为“打麻伴”,晋中祁县等地则在死者左手放一串与死者岁数相等的小面饼、名为““咬牙饼子”。再在死者右右手放一条鞭子或拂尘?把死者9211咽气后烧化的锡箔用纸包好 放入死者怀中，最后再给死者搂上一条麻披拧成的带子、人死后魂归地府,纸钱！锡箔是用作盘缠的，去地府要经过恶狗村？有面球?面饼和鞭子就能够抵御恶狗的扑咬 沁县一带把装在死者袖子里的小面饼!就称为“打狗饼”? 9681死者绝气后?口中还要放入一枚古古铜钱，叫做“口含钱”!这1001一习俗由古代“含玉”的丧礼衍变而来！死者的亲属不忍死者空口而去?在其口中放入玉石一类物品和谷物？后来一些地方直接把饭放在死者口中!6381则名为“ 含饭”？都是认为死者口中含钱 ,含饭入殓？这样到阴间才不会挨饿？ 给死者装束好以后？家人即将其从床榻上移置到一块木板上,讲究“男男正女侧”,即男性死者仰卧 、女0418性死者侧卧 、这叫做“停丧” 或“ 停尸”,安置之后、要有一块布盖在死者脸上 俗称“打善面纸”。蒙面布也好！蒙面纸也罢,古代都称为“面衣”,据说春春秋时的吴王夫差是始作俑者？东汉应劭的《风俗通义》说！夫差不听伍子子前的劝谏？以至至国破身降 临死时觉得不好意思在阴间再见到先死去的伍子胥!让人给他脸上蒙了一块绢帛帛才咽了气,人们沿用这这一习俗、却不是因为死者生前做了什么亏心事!而羞于在阴间见到先死的人 有的说？是家人不忍见死者之面！有的说？是由于死者咽气后面容不太好看？其其实都是表示对死者的尊重？让死者安息？以上这些程序是传统丧礼中的“小殓”? 在为死者寿衣时？讲究不能哭、认为死者正在绝气之际,哭迷了路？死者的灵魂魂就无所归宿。或者认为泪水落在死者身上,会出现走尸 5083僵尸等不祥事故？在给死者穿好寿衣！安放停当后,全家男女女老少这才大放悲声？嚎啕痛哭 并烧化纸钱?俗称“烧倒倒身纸”,“下炕纸”！至死者去世的傍晚烧纸、称为“烧黄昏昏纸”。其意在在于以金钱贿赂阎王，买通小鬼！放死者灵魂附体。重回人世、烧烧过纸钱以后 久久不见死者复生 、家人才再也忍不住，放声大哭起来,俗称“嚎丧”， 死者小殓之后?家人请来同族长辈和邻里乡亲 共同商定丧葬事宜？然后亲自去或请人去亲友1838家报丧、长辈去世、儿孙要身穿孝衣?手持哭丧棍?奔赴亲友家叩头报丧“送孝”？ 死者的家门口要贴白纸黑字字的讣告 ?又叫“ 门状” 写明死者者生卒年!月？日与殡殡葬安排等事项？晋中祁县一带要在街门上糊白纸!死者为一户之长,而且年龄已进入古稀之年，街门满满糊以白纸 如不足60岁，或夫妇有一方健在者,只能糊半边街门？一般是是男左女右！死者如系系小辈,双亲尚在？则只能在门额垂贴一张白纸!晋南是把纸折叠起来剪成条状花絮、死者多大岁数 就剪几条?然后悬挂在大门外，停尸期间!死者头前或或脚后要点油灯或蜡烛，俗称“引魂灯”！又叫““ 指路灯”,“ 路灯”?“长明灯”!阴曹地府一片漆黑、死者的亡灵要借助于灯光才能看清道路、同时、还要不不时烧化纸钱。并把纸钱灰装在瓦罐内!留待入葬时与棺木一起埋入地下!以以供死者在阴间使用?这叫做“烧倒头纸”，死者身边边放一瓦盆？每次祭奠时都要往里放一些酒食、也留待入葬时埋入地下！认为这4147样死者在阴间就不会成为饿鬼?这叫做“倒头饭”。 死者咽气的当天夜里。要前往本地的土地庙 城隍庙或五道庙举行行一种仪式!“ 压压魂”“ 告庙”,意思是向阴间报到 在鼓乐吹打下!死者的儿子用盘端端一张纸，进庙磕头拜礼后 把纸放在香炉内！俗称“ 纳纸”? 在3058死者亡故的第二天夜里?介休一带讲究家人绕街行走！一边烧烧化纸钱，一边嚎啕啕痛哭 称为“知死”或“寻魂”。榆次等地则在本院土地神前设香案！烧化纸钱 ?焚烧死者生前穿过的衣服 ?全家人痛痛哭尽哀、名为“点点化钱”? 停尸期间？要有人在一旁守护、严防猫、狗等活物跳越其上。如果是在夏季，又要防电闪雷鸣？意恐“惊尸”？“炸尸” 沁县等地预防的办法是在死者身上放置刀，秤等镇物? 入殓 入殓用的棺材 以木棺为主！木材以木质坚硬的柏 樟为上等?油松 楸？槐等次之!以柳柳木的为最一般？晋中祁县一带讲究不论何种木质，在棺前挡板上必用柏木,至少也须镶嵌一条!板材时兴厚大。最厚者六寸，拗五（五寸五分）以上均为上等。6576依次等而下之?底！盖、侧均为整块者称为“独幅” 若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“X 块头”。整个棺3389形为长方形，前高后低。前宽后窄，棺棺木外涂油漆，有黑 紫?红！黄几种颜色、不到50岁的死者、棺木涂以朱漆!称为“红棺”!504798岁以上的多涂金黄色。称为“金棺”。棺木外面一般有彩绘图案?上等木材更以木质本色为底?作素色推光漆画!显得金碧辉煌?图案一般9117为百寿图 四季图!二二十四孝图或“万字不断头”。棺0384木前头正面绘云纹莲台?书写“X X 之之灵枢”、小头绘香鼎,燃香、有的地方则画白菜、有的棺木前头正面还写有“福如东海”,“音容宛宛在”等吉祥语句。棺木内涂以松香或用黄0241麦纸裱糊。取的是“黄金金入柜”？“遗泽子孙”之意!棺木内还要贴贴上用金银纸剪成的太阳？月亮、北斗图案,雁北平鲁。晋中祁县等地？在棺木木内底部另附一块凿有七个孔的衬板。叫做“七星隔板”!表示死者“ 驾驾鹤仙去 身入西天”。棺底 ！晋中祁县一带铺以石灰!五色绸！线！五谷!再放上七枚铜钱，七块生铁?铺上金箔纸剪成的钱状物七张!然后铺上褥子、 入殓时!要由死者的的儿子抱尸入棺、讲究把死者的头1729部用红布围上。然后由其长子抱头 另外4人或6人抬身体！脚先头后出屋、屋外3352用毯子遮阳或打伞,称为“上不见天”！入棺时。死者的脚要先进 ,然后平放棺内 ，原来死6608者袖口和裤脚系的麻披？这时要解掉，有的地方在男性死者的右手中放上鞭子？左手中放上馒头?在女性死者者的双手都放上馒头！鞭子称为“打狗狗鞭” 馒头称为“打狗干粮”、晋中祁县等地 死者头部要枕一种特制的的凹型空心枕?上绘日月,山川,花卉图案?枕中7421实以线香?五谷等？死者身上再铺七张银箔！最后从头到脚蒙红布七尺！此布2400须由已嫁女儿置备！俗称2632“铺儿盖女”。 给死者铺盖停当以后、棺内还要放置一些生活用品和死者生前的心爱之物。但绝对4114禁止放人毛织物和毛皮制品?如毛毯？毛毡!皮褥子?毛皮鞋之类。民间认为犯了这一忌讳?就会“着毛变畜，错胎转生”! 人殓完毕后。棺盖斜斜盖于棺身之上?仍留缝隙！待死者亲属最后检检视后 在夜间或阴阳先生择定的时辰盖棺。 盖棺,又称“合棺”喻？家人!亲友齐集?揭去死者脸上的蒙面布或纸!向死者告别 ！死者如系女性 ！还要请其外甥或娘家人检视穿戴！铺盖,看有无异议!然后8166正式盖棺楔钉?家人,亲友跪拜告别?晋中祁县一带！合4916棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉！露出颜面 然后顺势把红布撕下一条!迅速合盖盖落木锁,即棺盖与棺身之间的榫卯,钉棺一侧用钉七枚。每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块、钉棺时?全家回避不动哭声!只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”、参参加钉棺的邻里。朋友都要3586身系红布条！并要给钉棺的人赏封？称为“喜钱”，盖棺以后？死者的子女还要手拍棺木数次!俗称“叫醒”! 在入殓第二天半夜？要置备纸马素车!香炉锡箔和纸人、由死者的子女哭送到将来出殡必经的十字路口烧化、为死者送行。俗称““送魂”? 吊唁 吊唁死者的日子。一般都在出殡前一天！俗称“ 6682开悼” 或“开吊”！开悼悼时架设灵棚？将棺木移置灵棚之中,名为“移灵” 隆重的丧事在灵棚前还要高搭牌坊,灵棚内悬挂幔帐或竹帘 后面停棺。前面为堂？灵堂中摆有供桌?桌上供灵花，陈列牌位和祭器,祭品，悬悬挂死者遗像,两侧摆放各式纸扎和陪葬品 。诸如童男童女 !金银二斗。金银二山，摇钱树。聚宝盆,引路菩萨,打道鬼，方相……以及挽联、挽幛,花圈等、开吊后!亲友陆续续前来吊丧 ?不论辈份大小！统统按照“ 死者为大”的规矩,上香跪拜。死者的子孙披麻戴孝，手拄哭丧棍!跪在灵堂供桌西侧的谷草或或草垫上 丧礼中。外来亲友对死者的哀悼有吊 奠，赙（fu 付 ）三种形式,1865讲究奠用香烛，酒果!赙用钱帛？金币！奠后再烧纸,则为吊 在吊丧活动中，还有一种“管炕”的习俗?即本家?邻里或亲友友帮助丧家招待宾客的住宿和饮食？一0198般分三步进行，一是请炕?丧家根据宾客人数定出所需的炕数（一般每一炕家负责六至八人）?然后略备水酒、请炕主前来议事 征得同意后!炕家就算定下来了,二是管炕。头一天祭祖结束后！就由总管分配炕员？抄出名帖交与炕家 炕家把宾客接3185到家中，烟酒茶茶饭款待。一般晚上吃面条，取亲戚往来长久未断断之意 第二天?出殡后宾客要在丧家““坐老斋”、即吃完殡饭!饭后再由由炕家接到家中稍事休息?下午散客 炕家的义务也就就完成了，第三步是谢炕，下葬后的第二天中午!丧家要设酒席席酬谢炕家,谢炕完毕!管炕这一活活动也就全部结束了、管炕还有“干,湿”两种,以上所述叫“湿炕”。即连住带吃! 在出殡前一天。家人和亲友要抱着牌位。打着引魂幡？提着灯笼、吹打着鼓乐到附近寺庙庵2162观或其遗址招魂！设祭之后,家人大呼死者，一路放声大哭回家。安放牌位后！继而把斜盖着的棺盖打开,由死者的长子取净水一碗,用新棉花球给死者擦脸？俗称“开光”、象征地擦拭完之后?碗里的水不倒!由儿孙?女儿及外孙分喝。以此表示对死者的孝敬！大家依次绕棺而过？瞻仰死者遗容。然后请木工重新封棺 打上“ 银绽” 表示再不开棺了， “送行”的习俗!在天天蒙蒙亮时、由死者的长子一人出门？烧化纸车?纸马 “家奴。院工”以及死者生前用过的枕头、当8846地称为“送乌明头纸”，然后提一罐红豆稀饭？在天亮前从家门一直撒到坟地, 在出出殡之前？除了各种吊丧丧供祭外！死者仍象生前一样享受着人间烟火食!一日三餐，顿顿必由家人亲供。清晨盥洗用品也一如日常安排,连饭后的嗽口水杯也不可缺少、每次供奉时。家人必痛哭尽表 这样、一直侍候到出殡。死者才算是离家而去！ 出殡 入殓以后。紧跟着就要定出殡的时间。一般不“热死热埋”,否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什什么时候出殡、往往要根据准备情况,时令。至亲到否!以及墓穴是否完备等因素来定?时间可长长可短？大抵最短的为三日。依次为五？七。九日……长者可达百余日?均须单数,旧旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”？即所谓坟地上什么时候能进得去。 出殡时间确定以后!便要通告亲友“送孝”?去时要带去孝布一块 依关系远近亲疏,大者一身孝衣!小者一方孝巾?晋中祁县等地!于出殡这天？门前要悬8739挂用白麻纸剪成图案的幡状物！纸与纸的衔接不用浆糊粘连 而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸” 这类类似于前面提到的“岁数纸”?只是悬挂时间不一罢了，死者达到耄耋高龄的“岁纸”、当地人时行撕一条给孩子佩戴？据说可以延年益寿？撕回家糊在2718面瓮上 ,不生虫子 、旧时有些地方还要在大门外立起“避避忌牌”?男左女右！不仅写明生卒年月、出殡日期！还要要列出避忌事项! “ 土葬”?即“墓葬”、墓穴有提前建好的。也有死后临时开穴打墓的、打墓旧时要请阴阳先生坐看风水。将穴定点 ？然后撒五谷 在所定穴位上用银针开“ 十”字？名为“ 开土”或“ 破土”！“开土”之后？便可打墓6796挖土了。合葬者、只须在旧葬处旁边另开一穴！死者如入入祖坟，其墓穴在上辈脚下,依次类排?直到坟地无法再开穴后 !再请阴阳先生看风水 、选新地地另建新坟, 旧时出殡前、祁县等地都有“点主””的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点,使“ 王”字成为“主”字,俗称3653“成主”,即成为神灵之意!点主的人称为“点主官”、要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任,这这项仪式一般只限于正常死亡的中!老年人，幼丧及凶死者不举行？ 出殡这一天 亲友,邻邻里汇集丧家！祭送奠仪？以示哀悼,奠仪一般包括祭席?馒首,挽幛 纸扎 至亲送祭席！俗称“祭” 以肴馔为主。每一付都要插大小不等的纸花 其次则为馒首!即一种用碗扣出上笼蒸9054熟的面食，亲朋好友大多送挽幛 挽联 以后衍化为一块布料,普通街坊则则送花圈， 吊祭者公奠之后!死者的长子跪跪拜致礼，即身背棺木大头？在众人的协助下把棺木移出灵棚。俗称“出灵”,起灵前、8401晋中祁县一带!死者的儿子们们还要进行一种摁“食压钵”的仪式、他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴 食品 然后轮番摁捺 ！一直到满为止 !最上面放一个馒头头盖住,用一一双筷子竖立穿孔。上面再盘一4573些染红的粉丝、此罐食品连同“下气馒首”,“长明灯”等。在出殡时都将随棺下葬! 棺木抬出灵堂后？便放到预先绑好的架子上！有豆腐架。二龙杠、独龙杠等数种形式。 出殡盛行用棺罩 3588其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶,四角男性死者用龙头龙尾 、女性用凤头凤尾 、周围饰以红、蓝！黄布帷幔 上绘各种吉祥如意的图案!这种器物均有店铺专门出赁! 厚重的棺木。加上庞大1005的棺罩,人手少了就比较吃力 于是！抬者由8 人增至16人,24人？甚至32人!俗称16杠?24杠!32杠，抬棺人手手众多?既便于做到这一点 前呼后拥？又显得气派, 棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 ？手捧烧纸钱的瓦盆!痛哭失声,然后把玩盆在地上摔破。民间认为,摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了! 摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了!棺木出院门时,要大头在前?出了门后!都要掉个头！一直直抬到坟地！原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样!出门头向前。等于回首瞻顾家园！表示了对人世的依恋、出门以后头朝后 等于再不往后看，一往无前！直奔西天乐土？ 出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗。指引死者亡魂？抛撒引路纸钱!以示买通沿沿路鬼魂!次为仪仗！各种纸扎（兴县一带称为“纸文”），粗、细乐班!由外甥或孙子扛着5546的引魂幡，扛条凳的 !然后即为牵缆持丧棍0986的孝子 孝子之后是棺木，棺木后跟着的0847是坐着车轿的女眷和步行的亲友？ 送殡队伍至人多处或大路口？还要停灵路祭!鼓乐也要停下7252来演奏？古代一般由亲友 邻里设祭,后来大多为9681丧家自己设祭?显示丧事办得排场、隆重, 来到村外后！送葬的亲5255朋止步！由死者的的儿子“谢孝”!1201然后除去棺罩 停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。时辰一到、即刻下葬?棺木入墓后。晋中祁县一带？阴阳先生要摆下罗盘仪8074定方位?左挪右移！直到他认认为可以为止。大体上方位为东南——西北向（乾——巽位）？当地有“头顶紫金山!足蹬蹬雁门关”的说法！死者的儿子入墓检视。然后家人往墓内扔“富贵钱”,“富贵馍”，坟丘堆成后。死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的）。接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把头或脚扭向后?置于棺木一侧）,大家再祭奠一番？痛哭尽哀?然后后悄然退出？让死者永远安息于此, 奠 出殡次日清早、家人送饭至墓前浇奠。表示清死者同家人再次共进便饭！家人次次日赴坟地致祭时！要用锹往坟上添新土。使坟坟丘前后周正、不偏不斜。俗称“扶山”!而太原一带自安葬后，一直要等到三年年之后清明祭扫时 才允许往坟丘上添土！两地习俗、相异如此， 到新坟添土,奠纸 ，大部部分地方是在死者安葬后第三天 !称为“复三”！又叫6841“圆坟”、“暖墓”,一般是死者的6360长子带领全家去，有的地方是凡有“服”之亲都去， 从人死后算起?每七天必祭祭奠一次！称为“做七”或“过七”?其中一七‘称“头七”！三2273七又称“散七”,五七、七七又称“满满七”、“断七”或9561“尽七”,较为重要! “一七”？丧家设灵座 供牌位 举行隆重仪式。受唁开吊, “三七”，死者的子女要拿着香火、到三叉路口呼唤死者,或上坟焚香接引亡灵回家。 “五七”？民间认为这一天死者亡灵回家“ 省亲” ?丧家除举行祭奠 还要延请9495僧道诵经。亲4388友均来吊唁?晋中祁县一带！面蒸供品中 男亡多蒸一份“莲花”?女亡多蒸一份“如意”、并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗,0224另外再糊一口“升”、纸旗以谷草杆穿扎,沿路一直从家门口插到坟地? ““七七” 丧家0755举行隆重祭奠？亲友都来烧纸。或到到坟前祭拜， 人死后或安葬 100天后，即“百日”!也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”、到这天！容重孝服的要改改穿常孝服！一般人多除去孝服，祁县等地 纸6382扎要糊“斗”。俗话称为“五七升,百日斗……” 一个人死后 其子子女要服孝三年。俗称“ 服三” 满一周年烧纸祭奠?叫“周年”或“ 烧周年” 古代称为“ 小祥”!第二个周周年叫“大祥”，也要去坟地致祭 !满三周年烧纸祭祭奠 ,死者的亲友毕至！各带供品、纸扎、三周年过后!死者的子女即即可脱去孝服？改换平常衣着,所以三周年又叫““脱服”或“除孝”?古代称为“衤覃”（tan 坦）服?按按照传统的说法,丧葬礼仪至此才算正式结束? 死者亡故次年的“清明”节当日或前一日，晋中一一带还有一种“烧心”的习俗,这一天!家人?亲友，特别是出嫁的女儿须亲至坟地供奠 、0132祭品除衣帽鞋袜各式纸扎外 !还要蒸空心的面供和（ huo活）“面心”,供毕埋埋于墓前、“烧心”又称“安心”，其意在于3292告慰亡灵？从今以后勿须7489惦念阳世亲人?尽可以安9950心阴间了? “服三”之后?对死者的祭奠转入普通的上坟？不再有特殊的忌日！上坟一年大大致三次：即清明、举新火，七月十五?尝新谷？十月初一。送寒衣!也有有一年五祭的？即除5665了以上三个节令外,再加上元旦和冬至 籍此？家人在悠长的岁月中继续保持着同死者的“联系”。并寄托托自己绵长无尽的哀思！
佛教5660不讲究风水的啦!当然有些假和尚就对这些很有兴趣的啦 ！