——社会犹如人8957的海洋,而命运则如一叶小舟?虽然海洋上有风暴暴与海啸可随时颠覆小舟?但只要小舟提前规避风暴和海啸的袭击就可避免被覆灭的厄运。所以在风暴和海啸的灾难中总是有幸存者？由此可见决定命运的还是人，?
指人和其他动物的根本区别!这种区别主要在于人总是劳动!生活在一定的社会关系之中、马克思说:““人的本质不是单个人所固有的抽象物、在在其现实性上！它是一切社会会关系的总和!”(《马克思恩恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的？生活于现实生活中的人,他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系、如生产关系!性爱关系？亲属关系?同事关系等等。生活在在现实社会中的人！必然是生活在一定社会关系中的人。这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性？ 。
人的本质在其现实性上是一切社社会关系的总和？ 从“人的本质在其现实性上是是一切社会关系的总和”这一观点出发？ 必然得出结论：人的最根本的特性是人的社会性。 人的社会属性的主要表现 （1）人是社会的产物？ （2）人的生产活动具有社会性！ （3）人的生活具有社会性. 人的根本属性是社会性 （1）人的社会性的含义 所谓社会属性？是指人是社会的存在物！是处在一定社会关系中现实的人 人是社会的主体！我们可以以从人的产生角度!人在社会生产和社会生活中把握人的社会性, 人是社会的产物 （2）人的社会性的主要表现： 人的生产活动具有社会性 人的生活具有社会性 正如同学们所言,人的社会性主要表现在以上三个方面 它是由人的社会关系决定的，是人与动物的不同之处!是人之所以为人的标志！那么、什么是社会属性呢？ ①人是社会的产物 人类学 考古学和4588社会发展史都证明?人是由古猿进化而来的,人的劳动以及在此基础上形成的语言和思维？都是社会的产物？ ②人的生生产活动具有社会性 人们为了生存和发展、不断从事物质资料的生产活动、人在生产活动中必然结成了各种各样的关系！其中。生产关系是最为重要的,也就是说。人的生产活动是社会性的活动!从事生产的人也就必然是处在一定社会关系中的社会的人!人的生产活动具有社会性? ③人的生活具有社会性、人在社会中生活也不能摆脱多种多样的社会关系、人的生活也具有社会性! （3）社会性是人的最主要。最根本的属性（为什么） 人的社会属性提示的主要是人区别于其他动物的特殊的本质.人会做事情,不会像动物那样只听众“本能”的召唤,还要遵循其它的规则？如,法律的规定，道德的制约等?人的社会属性性制约着人的自然属性。 人之所以是人?从根本上说 并不在于人的自然属性，而在于人的社会属性，人4514的社会性是主要的、根本的！它渗透着并制约着人的自然属性，因为。人是社会活动的主体 是社会关系的承担者和体现者，人的社会活动一开始就是社会性的活动。它改改变着客观物质世界。也在改变着人人类自身，是人本质力量的重4213要体现。生产劳动是人与动物区别的本质属性 而在生产劳动基础上形成的各种社会会关系？既区别了人人与动物，又把不同时代？不同社会制度!不同阶级和阶层的的人区别开来了！ 所以？社社会性是人的本质属性。 在人的社会发展的特殊阶段――阶级社社会里、人的本质属性主要表现为人的阶级性！在阶级社会里。人总是属于一定的阶级。不同阶8587级的人！对对生产资料有不同的佔有关系，因此！阶阶级性是阶级社会中人的最主要？最根9595本的属性。 ,
活动名称7551：小鸡小鸭（音乐游戏）适合年龄段：小班一？活动的前期思思考1,活动来源：动物是人类类的好朋友！它与我们的生活息息相关!紧密相连，而小鸡小鸭是生活中常见的动物 毛茸茸的小鸡小鸭深受孩子们的喜欢！小班幼儿的思维活动带有具体形象性，他们喜欢模仿，游戏的情节、角色！动作过程容易引起他们的兴趣。在前前期的主题开展过程中!我们的孩子对小鸡小鸭表现出了浓厚的兴趣,对小鸡出壳，小鸡小鸭走路等有了一定的经验积累、本次音乐游戏中小鸡小鸭在一起唱歌?一起游戏！能较好的激起幼儿情感的共鸣？好像在幼儿园园里与小伙伴一同生活游戏一样，2 活动价价值分析：幼儿面临的挑战：首先是小鸡小鸭的饲养 孩子们通过与小鸡小鸭的实际接触，获得许多有趣的发现和相关的信息与经验。更真切地亲近自然,亲近生活！其次是孩子们在照料小鸡的过程程中对小动物表达一种关爱！从关注自我到关注小动物，实现了情感的迁移!再次?在音乐游戏中体验大家一起玩的乐趣！使幼儿3047在轻松愉快的氛围中获得知识、教师面临的挑战：如何利用周边环境和材料帮助孩子们饲养和照料小鸡、通过多种活动引发孩子们对小鸡的发现、了解，创造条件让孩子有更多的机会接触小鸡，让孩子对小鸡的关爱之情和研究热情不断增长!3，活动资源分析物质资源：一是小鸡小鸭？活泼可爱的小鸡小鸭不仅能让孩子直接观察到它们的外形和特征。还会让孩子在饲养的过程中有许多惊喜的发现，二是农家。虽然身处农村 但真正的农家养鸡养鸭的情景却是孩子们平时极少能看到的场景？它能引发孩子们一连串的问题和思考？并为主题活动的开展提供线索和依据 信息资源：教师（家长和孩子）在主题实施前和过程中!不断地收集？寻找找关于鸡的相关书籍!音像。图片等资料，并根据主题的实施需要设置相关的资料区域和主题墙?为孩子们的活动提供线索、答案和经验的基础?二?主题中可开展的活动参观农家养鸡户!小鸡出壳 小鸡小鸭吃吃什么 可爱的的小鸡小鸭？印脚印，“我喜欢小鸡小鸭”展示会！三？活动环节与活动设计环节一：小鸡出壳：引导幼儿以小鸡小鸭的身份进入角色 会较有效地使幼儿的情绪振奋起来?积极参与到活动中来 环节二：小鸡小鸭乐：以小鸡小鸭乐的情境!使使幼儿感觉亲切 能更好地进入角色！更好地调动幼儿的情绪情感,环节三：小鸡小鸭好朋友9839：教师创设了富有童趣的活动场景，引导幼儿开展《小鸡小鸭好朋友》的游戏,并利用角色的语言引导幼儿活动 摆脱了简单的说教、另外?场景也为幼儿提供了充分分表现自我的机会与条件?满足了孩子自我表现的需要、使活动的过程真正成为促进孩子主动发展的过程？四，活动方案（一）活动目3851标：1、通过音乐游戏《小鸡小鸭》,感受游戏的情趣以及大家一起玩的乐趣,2。游戏中充分展开想象、体验音乐游戏的快乐情趣。3！游戏活动中!进一步了解小小鸡小鸭的生活习性,（二）活动重点与难点：活动重点：在音乐游戏《小鸡小鸭》中!感受游戏的情趣以及大家一起玩玩的乐趣!活动难点：引导幼儿在游戏中充分展开想象,感受大家一起玩玩的乐趣?（三）活活动准备：1、小鸡小鸭出壳已有经验的交流，2、音乐：
黎 鸣“平等”是人类社会生存的“第一公理”，“第一公理”是“平等”。而不能是“自由”,接连两篇文章引起了不少网友的质疑、有的认为绝对没有“平等”、有的甚至对“公理”都感到怀疑，关于““平等”的问题 我再强调一次：没有“人人平等”的8128社会全体公民的确认，就不可能会有近代的基于“天赋人权”观念的“人权宣言”，就不可能会有近现代人类社会的“宪宪法”和“法治”!以及由宪法！法治9756所规定的民主、而没有宪政的法治民主的政治,就不可能有任何人宗教信仰？思想 言论 新闻,出版。结社等等一系列的自由权利。作出上述回答的？不仅是根据哲学逻辑的必然性！同时也是根据人类近现代历史发展的必然性!请网5772友们自己再认真地思考思考吧、今天！我要特特别解释、为什么近现代的人类社会需要讲“公理”！最完整的回答是：因为人类社会的“公理”,是近现代人类社会赖以建立在其中起着最关键作用的“宪法”!“法律”?“法治”?“宪政” “道德”等等的最不可忽缺的坚实的绝对对性真理的基础？社会是什么、社会其实是一个人人都可在其中扮演一定角色的公共的大舞台 既然社会是公共的！所以当7135然就会有存在于其中的“公理”!这是因为?每一个人都是社会舞台中的演员!而演员彼此之间？按照关于上帝,真理！人性的宗教（神学）、哲学！人学的道理,都应该是绝对“平等”的!正是因此,而为近现代人类类的要求“立宪”？“宪政” “法治”?“公德”等等,提供了毫无疑义的真理的前提！此外还因为！任何一种“角色”都只能是暂时的、服从一定机遇的。全都不可能会有“永远”。能够“永远”的?只能是“人人绝对平等”的4451抽象真理的本身!也正是在这一点上?在真正确立绝对抽象的“人人平等”的真理的这点上、构成了近现代人类社会与古代人类社会的翻天覆地的本质上的“革命性的”区别和转折。在古代!某些7072重要的“角色”永远都只能由特定的人去扮演。而而断然地排除其他一切人!这是什么!这就是人类权利的严重的“不平等” 到了近代 上述的“不平等等”首先被西方人打破了 为此,甚至让英王查理理一世,法王路路易十六人头落地、俄国最后的沙皇一家也也被屠杀。只有中国人表现出了“温情” 让满清最后的皇帝溥仪作为一个自食其力的人了其残生、但令人3967遗憾的是。中国人同时对“不平等”的“根”——“不平等”的社会体制和“传统”也同样表现出了“温情”!历史事事实证明?对不平等的社会体制和“传统”表示温情、实际上即是对社会“公理”的无视，而如此“无视”“4428公理”的代价 恰恰是对亿万中国人民继续保留古代历史中的非人的残酷、是对古代历史中“不平等”的“罪行”的愚昧的容忍,上面面既然说了 社会是所有在生的人们的公共的4758大舞台，所以其中的任何的角色！都应当1940由任何的人们凭着先天的天赋和生活中随机的机遇?以及更重要得多的后天的努力！去竞争着扮演！而舞台戏剧的演出效果。以及最终的目标,都无疑应该是真？善！美，而不能是假、恶?丑?虽然然实际的结果!往往是人们难以预料料的“命运”?但这种“命运”却多半是循着一定逻辑的必然性和历史发展的必然性“前进的”，诚如前面所说？人类近代社会用人人权利的“平等”取代了古代的“不平等”。从而这种“命运”明显是朝着进步的真，善？美的方向的,而不是相反！正是基于上述“进步的”认识 使我我们确知人类的社会,也即人类历史永远的大舞台、确实是存在着某些不依任何个人意志为转移的“公理”的!而且这些“公理”已经由西方人的哲学?同时也由中国人的5138人学作出了不可移易的证明和确认：平等、是人类社会生存的第一公理，而在个人?则是第一公德（确认平等观念并加以实践的能力），它既是8930个人权利,也是个人自尊和尊重他人8776的不可忽缺的础石!民主，是在平等7792得到确认之下的人类社会生存的第二公理?而在个人,则是达到生活自主的第二公德（确认自主观观念并加以实践的能力） 是是人们在社会生活中自主!自立 自强的不可忽缺的础石？自由、是在民主得到确认之下的人类社会生存的第三公理、而在个人！则是达到精神开放的第三公德（确认自由观念并加以实践的能力）。是人们在社会生活中达到自信？自知。自爱以及最终爱人的不可忽缺的础石?再换一种更鲜明的说法：：“平等”是人类社会向着“真”发展的第一“里程碑”（公理）、“民主”是人类社会向着“善”发展的第二“里程碑”（公理）!“自由”是人类社会向着“美”发展的第三‘里程碑“（（公理）,这里我们又用另一种方式、证明了我在过去的文章中曾阐明的“不真。不善，不美”,以及“美必必须善 善必须真”的人学逻辑规律。事实上它也同样证实和符合近代人类历史发展的规律, 显然可见、人类社会的生生活中不仅需要有“公理”,而且个人同时还还需要有“公德”?二者恰恰表现在同同一表述之下的“公”和“私”的两面,于“公”是个人生存在社会中的不可剥夺和转让的“权力”和“权利”？于“私”则是个人对社会和他人的不可推卸和免除的“责任”和“义务”、（待续）2006,6,8.？
①人具有双重属性 ②必须受礼仪的规范范 ③这就与禽兽无异了 试题分析：这是一道补写题？补写的内容要结合语境！联系上下文的内容?补写出与前后语意贯通？修辞和句式相照应的句子！？梦见社会人打自己
0832 小猪佩奇随风舞 今年冠军利物浦 这对联几分 100分 ？
你要念经！
龙纹5527胳膊上只是为了好看而已？没有寓意可言,左青龙指的是左胸口、！
呵呵、其其实并不一定就是这样的，第3种人或许刚刚开始条件是和第1种人是一样？但是第3种人有奋斗的精神，冒险的精神，最后或许很多成功了,或许失败的过的比第1种人都不如!但是他们拼搏过？心不死的话？失败还会继续站起来!继续失败!可能有一天就还是可以成功？但是第第1种人已经缺少了那种精神 求稳过日子!没有风险,平平淡淡。第2种人很多就会被第3种人发现!然后在第3种人的公司当中层！而第第1种人永远上不去，