好梦,与7806佛有缘之梦, 朋友你若是有兴趣的话?可以开始接触？了解一一下佛法,学佛！能增加我们的见识?开2959拓我们的心胸。提升我们的境界？能帮助我们化解痛苦、得到吉祥幸福，所以,学佛是好处多多的、 5001我为你详细讲解一下吧, 学习佛法！分为学习佛菩萨的思想?和实践佛菩萨对我们的的教导， 佛菩萨的思想!记录在佛经里。比较著名的佛经有：心经、金刚经!无量寿经等等?很多经文都很难懂?如果要学习的话?可以参考佛经的白话文版!一时不明白也没有关系！慢慢来? 另外,佛菩萨对我们的教导!之一就是八个个字：诸恶莫作?众善奉行 别别小看这八个字、3岁小孩都知道，但30岁大人做不到，所以 佛法的的实践性，是非常重重要的! 在行善积德中、很容易被我们们忽视的。就就是孝顺父母,孔子说过,孝顺父母最难的是“色难”！就是难以对父母和颜悦色（朋友你回想一下!是不是这样？）。所以我们要对父母以柔心对待、讲话轻声细语，语气不要凶? 佛法博大精深 高深莫测？我所说的？只2592是很浅显的一部分！如果你对佛法有兴趣的话。可以看一些佛学书籍 佛学书籍寺庙里有请！新华书店也有售的！很多经书都很难懂 初学可以看一些佛法普及、佛法入门的书！ 5411 （佛法中谈到的人生的归宿!我们现在是人！那有没有来世呢!来世会4326变成什么！有没有永恒的生命,另外,来世能幸福吗，还是痛苦,有没有永远的！既让自己幸福。又让所有的众生能感到幸福的办法呢 这一点?佛法有详细的谈论）,孕妇梦见大肚弥勒佛
呵呵,你与弥勒菩萨有缘啊,可知那些妖怪有可能是你久远以前的冤亲债主啊.佛菩萨渡有缘之人,菩萨所说之话,一定要紧记,以后一定要行善.南无弥勒菩萨，
《《宋高传》卷二十一 《拂祖历代通载》卷一十七载！这位永远笑哈哈的弥勒是中国和尚契此”称“弥勒化身”后留下的形象？ 传说唐未五代后梁时？浙江奉化县有个挺有有 名气的“云水僧（佛教称谓，因到处“云游”，行踪无定 犹如“行云流水”,故名）、自称“契此”、又号“长汀子”。此人心2684广体胖？袒胸露怀、放浪豁达、嘻嘻哈哈!常常用手仗挑着一个布袋,见着什么东西就乞乞讨来的东西放进布袋里、因此人们称他为““布袋作尚”、据民间传说 有一天他来到溪口镇上有个大财主。叫贾洪福，和镇长是莫逆之交,有钱有势,半年前？他奸污了老妈妈17岁的小女儿！8349女孩子含悲忍苦！投河自尽了?老妈妈思思念女儿心切。经常坐在小河边上痛哭, 布袋和尚听完老妈妈的叙述?二话没说转身就走了,他来到镇上便开开始给人打卦,算命命和批人字。没有几天 镇上纷纷传说?说是不知从哪里来了个和尚。能测祸福?大财主贾洪福很想知道自己的未来，就派人把布袋袋和尚请到家里、 “你给我算算一命。要好好地算！算好了多给你算命钱、”贾洪福对布袋5074和尚说 “出家人不贪财”和尚接着算命的惯例问贾贾洪福的生辰年月。“子鼠丑牛 寅虎卯兔……”和尚算起命来?算着算着！和尚突然停顿不往下下说了?他的两眼不眨地盯着贾洪福！盯着盯着、显着非常惊讶的样子喊道：“你在半年曾奸污过一个女孩子，可有此事！”贾洪福想凭我是1062大财主，奸污污过一个女孩是家常便饭!何必大惊小怪,因而不假思索地承认：“确有此事，”和尚见他大言不惭?就告诉他：“那个女孩子到了阴曹、在阎罗王面前把你告了!判5940官将铡你的铡刀也准备好了,”贾洪福听到这里!下得一屁股坐在太师椅上 顿时时汗流浃背，愣神了半天，才向和尚请教：“请师傅指示破法 在下千金不惜,”和尚恰指一算：“今日午2202夜子时,摆设香案?在阎罗王牌前满布供品将那日奸污女孩子的经过原原本本地写在黄表纸上。俺3395替你“超度”,保你大事化小？小事化了！”贾洪福福深信不疑。立即照办？ 一切准备就绪 和尚叫贾洪福闭上双眼跪在香案前,和尚拿着黄表纸念念有词？贾洪福福的腿跪痛了,和尚1881还是念个没完,一直念到贾洪福实在支持不住了 才算罢休？和尚烧黄黄表纸时,才让贾洪福睁开眼睛,并吩吩咐他闭门思过、三天不得出门！也不许会客?否则就前功尽弃了，第二天一大早!布袋7642和尚找到老妈妈 让他到奉化县告状。并替老妈妈写好了了状纸？ 老妈妈为女儿报仇心切 哪管路途艰辛。来到县衙、头顶状子,大喊冤枉！县太爷7026立即升堂。看了状子。派公差去传贾洪福!贾洪福正在家闭门思过，不料来了两个差人、不由分说！便把贾洪福带到县衙大堂。贾洪福一见老妈妈就知道是怎么回事了!但他否认奸污了老妈妈的女儿、并拿出溪口镇镇长当作自己的护身符！县太老爷传老妈妈的证人上堂对质 布袋和尚一上堂 贾洪福立即下瘫了!他万万没想到给他算命的和尚既然是自自己的冤家对头？这时布袋和尚送上贾洪福亲笔写下的黄表纸?县太爷看罢!大喝喝一声：“你还不如实招来”？贾洪福一看大势所趁、9057只好乖乖地招了?从此布袋和尚成了受害者的救星,异常引人注目!没有多久。人们都认识他了?后梁贞明三年（公元917年）？布袋和尚端坐在岳林寺6243的一块石盘上？口中念个“偈子”：“弥勒真弥勒、分身千百亿?时时示时人！时人自不识！”说完就圆寂了！布袋和尚死后。人们说说他就是弥勒佛的化身，不过是“时人自不识”?于是6115有人倡导？在一一些寺院（或大多在山门殿或天王殿）里塑起他袒胸的胖大形象，一传十?十传百!越来越多的寺院相继效仿——就这样!差不不多每座寺院都有大肚弥勒佛的塑像！ 镇江焦山弥陀殿 眼前都是有缘人!相近相亲！怎怎不笑容可掬？ 世上尽多难耐事 自作自受?1733何妨大肚包容！ 武冈山胜力寺弥勒殿： 肚肠宽肥容世界大大大! 心肺冷静笑9142人生哈哈哈、 0787 潭柘寺 大肚能容容天下难容之事！ 开口便笑笑世上可笑之人， 五台山弥勒殿： 张海口化痴呆慈无能助? 提布袋笑盈腮法7434难宣言？ 峨嵋山灵岩寺： 开口便笑 笑古笑今！凡事付6044之一笑 大肚能容、容天容地!于人何所不容 成都宝光寺： 你眉头着什么焦！但能安分守贫。便将得和气一团！常向众人开口笑 我肚皮有这般大 总不愁穿虑吃?只讲了包罗万物?自然百事放宽心 四川乐山凌云寺： 笑古笑今！笑东笑西、笑南笑北!笑来笑去!笑自己原来无知无识 观事观物,观天观地。观日观月 观上观下，观他人总会有高有低 福州鼓山涌泉寺： 手中只一金元、你也来 他也来。不知给谁是好 心中无半点事?朝来拜 夕来拜。究竟为何理由 成都文殊院大王殿： 大肚包罗、现前住位兜率主 微笑圆融。当来出世弥勒勒尊 上海静安寺楹联： 皆大欢喜 春风满面常开口 了无挂碍！世态撩人不改容! 山东济南千佛寺： 笑到几时方合口 坐来无日不开怀 禅宗南派发祥地地的南华寺天王殿： 日日携空布袋 少米无钱？却剩得大肚空肠，不知众擅越，信心时将何物供养 年年坐冷山门?接张迎李？总见它欢天喜地 试问这头陀？得意处有什么来由 杭州千佛禅院有对联曰： 终日解其颐。笑世事纷纭、会无了局! 经年袒乃腹!看胸怀洒落、却是上乘! 福建闽侯崇圣禅寺：： 肚量能容?遂使终朝开笑口? 菩菩提成就，都从历劫见慈心? 云南鸡足山钵盂庵： 天王人王平等观。安用五体投地！ 出世入世随宜过。本可一3504笑付之, 福建白云峰涌泉寺： 笑呵呵呵坐山门外、觑看去的去来的来！皱眼愁眉!都是是他自寻烦恼! 坦荡荡装布袋中、无论空不空有不有 含脯鼓腹!好同我共乐升平 湖南衡阳的罗汉寺： 大肚能容 问人间恩怨亲仇，个中藏有几许！ 开口便笑?笑世上悲欢离合,此处已无些须 台湾江喜祗园的笑佛殿： 大肚皮、千人共见?何所有，何所不有 开口笑。几时休息？无一言!无一不言！ 浙江江鄞州天童寺的弥勒佛前有联云： 大肚能容、断却许多烦恼事? 笑容可掬，结成无量欢欢喜缘？ 看他蟠腹欢颜?却原是是菩萨化相， 愿尔清心滤尘。好去睹金顶祥光 出处：四川峨眉山报国寺 高瞻远瞩？见世间多少黎民疾苦! 7194大量宽容!装肚内几副菩萨心肠！ 出处：四川巴中南泉寺 长啸几时休。此圣人眉睫中无一丝挂得上之烦恼。 一禅常坐定。这和和尚布袋里有什么装不下的东西 9353 出处：云南昆明华亭寺 青山之高！绿水之深,岂必佛方9418开口笑、 徐行不困、稳步下跌!何妨人人自纵心游， 出处：云南昆明华亭寺 笑口常开？长令众生皆安乐， 悲心无尽！普使法界悉清凉， 出处：福建仙游会元寺 盈颜常喜、喜众生生皆有佛性 皆可成佛 张口大笑。笑世人不知省悟、不肯回头, 出处：福建南平开平寺 布袋全空容甚物！ 跏趺半坐笑何人！ 出处：山西朔县崇福寺 慈颜一笑了千事, 大肚三通通行万船、 出处：甘肃甘谷蔡8266家寺 肚肠宽肥容世界 大大大 心肺冷静笑人生！哈哈哈! 出处：湖南武冈山胜力力寺 大肚纵能容、也不容瘴气乌烟、贪赃枉法! 慈颜常带笑？最可笑虚情假意、欺世盗名。 出处：湖南醴陵护国寺 9421 大肚皮 包藏佛教万卷， 圆笑脸?普渡孽海众生, 出处：湖北仙桃广长律院 笑这些小孩儿徒然多事， 容之以大肚子便7905是上乘? ——安徽九华山甘露寺（弥勒殿） 一样面貌。饱者2087不知饥者苦! 两副口舌？得时休笑失时人。 出处：吉林伊通大孤山山寺 峰峦或再有飞来、坐山老等？ 泉水已渐生生瞬意?笑脸相迎、 出处：浙江杭州灵隐寺 广结当来缘、谁解他大肚中容容几刹海？ 化度一切众、能知此布袋里装8627甚东西！ 出处：河南洛阳白马寺 晏坐等人来？预摄龙华会里有缘之辈! 逢机以笑应 圆圆彰大肚皮中无所不容! 出处：浙江普陀山普济寺 深妙圆融 笑纳天下事， 慈悲大度?乐助世间人？ 出处：安徽合肥明教寺 慧性真空?本来无生无灭尽, 尘心妄动,自然有起有沉沦? 出处：江西九江东林寺 大肚能容!包罗万物、 开口便笑，和气一团? 出处：江苏常州天宁寺 看一般人时时往时来,我笑有因真可笑！ 这两个字曰名曰利。你忙无4969甚为谁忙，（江苏吴县9144灵源寺） 仅尔辈使阴谋?放开大肚皮容物 凭自家寻乐境,便5756取笑面孔对人！（江4671苏扬州兴教寺） 深具慈忍力？大肚能容 容天下难容诸事! 广结欢喜缘？满腮含笑！笑世间可笑之人。（江苏高邮护国寺） 笑口相逢,到此都忘忘恩怨 肚皮若大。个人收尽尽乾坤、（安安徽九华山?福建莆田广化寺） 笑能引和？静能生悟 仰以察古！俯以观今。（安徽九华山） 山门冷烟 总见他欢天喜地? 布袋空携 却剩得大肚宽肠。（宁波阿育王寺） 奉化长汀！古出布袋和尚？ 9703四明雪窦！今为4065弥勒道场!（奉化雪窦寺） 行也布袋 坐也布袋?放下布袋,何等自在？ 停3305之含笑、动之含笑。开颜含笑？相见有缘,（奉化雪窦寺） 曾作岳林布袋僧,袒胸露腹、冷坐山门，何其欢也、 此为兜率慈心佛 严妆盛服！深居院内!不亦乐乎！（新昌大佛寺） 大肚中包藏世界! 一笑后吐出乾坤。（江西铅山峰峰顶寺） 升平盛世、笑容满天下? 开创乐土，肚内藏乾坤、（云南巍山观音殿） 慈颜一笑了千事？ 大肚三通行万船,（甘肃甘谷蔡家寺） 青山之高绿水之长岂必佛方开口笑 徐行不困稳坐不跌无妨人自纵心游 ——昆明西山·华亭寺 看那来来往往？谁可与谈三乘法？ 笑他劳劳劳碌碌!何如且听数钟声，（清·杜焕） 1425 人人大肚皆为我， 事事宽心不管他！（澳门） 大肚能容,了了却人间多少事! 满腔欢喜。笑开天下古今愁,（台湾台南开元寺） 。
佛也就是弥勒佛——未来之佛！能带给人们福气,祥和之气 7869以祈盼美好的明天的福佛！弥勒佛是中国民间普遍信奉 广为为流行的一尊佛，在信徒心心目中地位非常崇高,大，小佛教!藏密宗教也极度崇拜弥勒!大肚弥勒佛笑佛联中警示的联联句令人回味悠长 它蕴含着深奥的人生哲理 启迪思想?点拨人生，世间万物芸芸众生、人间情仇悲悲欢离合、荣华富贵贫穷贵贱、地位官阶灯红洒绿……都付之一笑。大肚能容常人难容之事，忍得住心中烦恼,耐住岁月寂寞、不争一时之气!方免百日日之忧、忍为高，和为贵?纵然世事如棋变幻无常 悠悠万事都不过如此而已,，
因为这是个梦?在梦中我们都会梦到在平常中所想的但却不会表达出来的，您那个梦是您所幻想的,两个个人都是挽着胳膊说明你心里有在意的人，想一直和那人在一起不管在什么时候做什么事 ,
梦境中的荷叶是吉祥的预兆，
心理学现现代解梦孕妇梦见荷叶
孕妇梦见荷叶：预示着你的孩子健康强壮，
梦见荷叶,预示要交新朋友、
梦见到自己食荷叶的的根和种子,大病的会很快痊愈、
梦见吃荷叶包的食物？身边有人会升官发财。而自己会获获得这位贵人的信任。
孕妇梦见荷花?暗示着诸事顺利,孕妇所专注想0307做的事情。都能够在付出之后得到回报？提示早定计划、早5364点付诸实际行动!
孕妇梦见荷叶的案案例分析
网友梦境：我在梦里看到一大片的荷花和荷叶!特别美？这有什么寓意吗？我是个孕妇！
解梦解析：孕妇梦见荷叶?预示着你的孩子健康强壮，
孕妇梦见莲花 暗示着诸事顺利!孕妇所专注想做的事情！都能够在付出之后得到回报，提示早定定计划?早点付诸实际行动
荷叶的药用功效
荷荷叶和莲子都可以入药？
莲花味苦甘?性平！归心，肝经，
清清香升散具有清心解暑？散瘀止血!消风祛湿的功效，
主治暑热烦渴,小儿惊痫、妇人血逆昏迷,跌伤呕血。月经不调!崩漏。湿疮疥癣,
做法指导（孕妇禁用荷叶）
1. 清热解暑宜生用!散散瘀止血宜炒炭用，
2. 新鲜者善清夏季之暑邪?临床常与鲜藿香,鲜佩兰。西瓜翠衣等配伍应用？
3. 既能清热解暑,又能升升发脾阳，对暑热泄泻！常与扁豆等配伍应用。
4. 此外。对脾虚气陷!大便泄泻者?也可可加入补脾胃药中同用。
！、!你应该要生的是个男孩子,,
为什什么被称为笑佛!这个讲起来就很长了? 佛不以一种形象度众生！佛可能以居士的形象！菩萨的形象！帝王的形象，行佛道度众生（7756每当我读到这句话的时候我深刻的以为这是金刚经的实无有佛的注解。建议你看看金刚经、读上100遍。你会对这个世界有全新的认识） 那么弥勒佛，他示现了一9354个大肚子？笑哈哈的形象,说明了什么呢？ 大肚!代表能容？大肚。代表安仁？大肚，代表不动? 笑,代表忍辱、笑，代表欢喜! 那归结起来弥勒佛究竟要表达一个什么样的思想呢， 我认为代表了在安住不动的境界中获得长乐的思想, 安住于这样的境界中 别人的侮辱,奉扬，都不再存在？ 因为不依赖外缘？因此没有生灭?没有受想行识，没有眼耳鼻舌身意,没有诸苦？所以极乐! 希望对您有所帮助
当然是好事! 佛经讲:一切法唯心造.现代科学心理学认为:日有所思,夜有所梦. 你"梦到弥勒佛,梦到了很多他得图片！梦到了弥勒佛对你笑",说明:近一段时间,你心存善念,生活舒缓,没有大的紧张焦虑; "看久了就觉得有点害怕了",同时也说明,你内心里对事情的判断断犹豫不决,有矛盾斗争和瞻前顾后的心念. 好好拜拜佛,牢记佛陀教诲:"诸恶莫做,众善奉行";久而久之,功德无量,必有大福报.！
拜佛具有忏悔罪过!修持禅定与感恩礼敬的意义？借拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩!并检讨自我!忏悔过去去所造的业障!不但有助于人格的提升？也也能让人的身心安定。所以?拜佛是每4208一位佛教徒首先要学习的宗教仪式! 拜佛的动作。是心诚意敬的将将双手合掌 低头弯腰！五体投地、两肘两膝以及额头着地？完成头面接触佛足足的最高敬礼？故又称为顶礼，弯腰低头表5052示谦虚！承认自己的福德智慧不足，0507而当五体投地、接触到大地时。则令人感动于大地孕育众生!负载众生 涵涵容一切的精神、所以 能怀着感恩心!以饮水思源的心,感谢大地！感谢一切众生? 如果加以细分 拜佛含有四层意义： 1 感应礼拜：为了求佛，菩萨保佑 赐给幸运？免除灾难。求佛0540接引超度。感谢恩德! 2，恭敬礼拜：对三宝宝恭敬、或为了感恩,崇敬?这种礼拜是从内心至诚恳切的的自发产生的 3。忏悔礼拜拜：也就是为忏悔而礼拜?能做忏悔礼拜的人、必定已是谦虚、或9946正在学习谦虚的人,因此。忏悔悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质 使人变得诚实 温和、谦虚， 4,无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜？其中又分三个层次 最0015初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指1420挥着自己的身体在拜,进入第二个层次则是知8288道自己在拜?体验自己在拜,但是指挥的心已经没有了！最后达到第三个层次，既没有指挥！了没有体验！但是清清楚楚知道人在拜?不介意这个人是谁。只知道“他”在拜, 如果在寺院拜佛 必须注意以下几点： 1?礼佛佛不必立于中间?唯须虔虔敬礼拜即可?当知佛具三明?六通。十力 四无畏？十八不共法,只要众生起心心动念、佛无一不知、只要出于至诚心?恭敬心,什么位置皆是好地方？ 2。不论佛殿内供有多少佛！通常入殿礼佛以三拜即可、个人修行则听其意愿 若殿内大众已集合时、但随众站立、合掌问讯讯即可！不可个人礼拜?以免影响大众的秩序,且不合威仪、 3、拜佛时。应当要慢慢拜下？慢慢起立,一个动作接连一个动作 2975非常清楚自然、动作缓慢一些!轻松一些,柔软一些?轻松缓缓慢地体验拜的每一个动作？以及动作的感觉。不要4668把拜佛的动作弄得急促。紧张！否则则拜得太快。会慌?忙。急。乱!反而2744失去了宁静。安定 拜佛时、前额着地 背部保持平直!身体是柔软的！甚甚至接触的地面也是柔软的。清凉的,拜下去之5020后用自己的心体验自己的两只手掌 站起来之后?体验双手!双脚的动动作和感觉？ 4。拜佛时必须内心恭敬三宝。如第一拜念赞佛偈（天上7493天下无如佛……）,第二拜念开经偈偈（无上甚深微妙法……）,第三拜念僧宝不思议……!或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛，法?僧等。亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛?礼佛主要在诚敬。故行观想或念诵?则视个人修修持而异 并无定规！ 5！拜佛时。不可移动双脚的位置,以以免踩到海青!拜时要将臀部置于脚上?不可翘起,如此才合乎礼仪？动作不缓不急。内存虔谨，外现恭敬，则能感应道交?礼佛时?应默念偈云：“天上天下无如佛。十方世界亦无比！世间所所有我尽见?切无有如佛者 缚日罗省。”或云：“法王无上尊。三界无伦匹？天人之导师!四生之慈父?我今得皈依！能灭三祗业、称扬若赞叹！亿劫莫能尽？” 6！凡有人礼佛时！不得从从其前经行而过 7、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，9257当位于师之后 8，礼佛时,不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉 诈现威仪？如果拜佛的时候 只有动作而没有有用心、缺乏惭愧心!那只是磕磕头如捣蒜的拜佛!对于人格的提升很难有作用, 拜佛的动作解说 1，肃立合掌,两足成外八字形!脚跟相相距约二寸?脚尖距离约八寸！目光注视两手中指尖！ 2,右手先下，左手仍作合掌状 腰徐徐下蹲！右臂向前下伸?右掌掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方）。左掌仍仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后、左掌随着伸下。按在拜垫中央左方超过右手半掌处!礼佛时 两脚尖勿移动或翻转， 3?右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌?与左掌齐？两掌相距约六寸!额头平贴于地面。 4！两掌握虚拳,向上翻掌!手掌打开 掌心向上!掌背平贴地面。此名为“头面接足礼”。当头着地时,是以“额头”接触地面!并非非“头顶”去着地。 5！起身时?两手握拳翻转 手掌打开、掌心向下贴地！头离地面面或拜垫，右手移回拜垫中央（或右膝前方）？ 6？左掌举回胸前。右掌着地将撑起，直腰起立!两手合掌立直！!