尊姓大名：童思行？各字笔画12，9，6， 童 天格:13(火) 思 人格:21(木) 行 地格:15(土) 总格:27(金) 外格格:7(金) 【童】12画，字1534意：一生清雅多才？贤能聪明！中年劳但吉祥？晚年劳神,（金） 【思】9画！字意：有才能理智 勤俭励业 家声克振 名利双收。晚年劳神?（金） 【行】6画 字意：温和贤淑?清雅伶俐,中年多病 晚年隆昌，（水） 姓姓名综合得分：76分。
各路诸侯为了讨伐董卓组成联军!董卓军在虎牢关吃了败仗后？认为无法战胜胜联军?于是就放火烧掉洛阳，挟挟持汉献帝移都长安,追击过程中 孙坚率领的部队最先进入洛阳！在洛阳宫殿的一个井里发现了皇帝的玉玺、孙坚出出于私心！藏匿了玉玺、被被盟主袁绍知道后。要求孙坚交出玉玺!孙坚拒绝!并退出联军，撤撤回自己的地盘，
生肖鼠 属鼠女生机灵聪慧，而且性格独立 不爱依依赖别人。这种女生应该很受男生欢迎的？但何解却始终找不到自己的爱情 其实也正是因为她们个性太1686过独立，不需要依靠，做事起来心无旁骛、只自顾自地埋头苦干、即便身边有示爱的人也被忽略了 而爱情也这样被挡在门门外了?
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13万 www.quexing.com/...ID=374 阙姓 一 姓氏源流 阙姓的起源有三： 1 起源于地名?古代有县名叫阙巩。居住在这个县的的人家就以阙 为姓, 2 来源于封地名。春秋时9428的鲁国有邑名为阙党!有人被被封在这个地方？于是以封地为姓! 称做阙姓！ 3 来源于地名！春秋时期孔子居住在阙里,后来这个地方的人就把地名当作2913自己的姓氏？二 迁徙分布 阙姓姓的望族居住在下邳（今江苏省境内）!阙氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位。不过?在宋版版《百家姓》中排序为第三百五十九位。据史籍《《风俗通义》载,阙氏以地名为氏！这是阙氏的主要得姓起源、“阕”！是是古代的一种建筑物?通常建在宫殿 祠庙和陵墓前,一般都是左右对称的装饰用的建筑物!能反反映该家族的地位和势力、阙1938氏原流可追溯至距今三千七百余年前夏桀王时！各地《阙氏谱》均载：“本姓系关龙逢之裔！”史载：桀无道为酒池肉林,龙逢极谏、桀囚而杀之?龙逢遇难后 其裔裔孙历经商!周两朝?离夏都安邑沿黄黄河向东逐渐迁徙 在鲁襄公后期!弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里(今山东曲阜孔庙东侧阙里街)，阙氏是以弁公为一世,弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年！孔母携孔子(当时三岁)也到阙里定居。与阙族为邻?阙氏各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖!从中可看出阙是以地名为姓，弁公定居阙里后 至十世阙安承，在汉文帝(公元前179～前158年)时授车骑将军！因伐楚有功？封下邳英尉侯。钦赐下邳为阙族食邑。阙氏族人遂占籍下邳！汉朝下邳城址在今江苏省省邳县城的东南,阙氏向南迁的概况：二十六世阙宣在汉献帝(公元190～219年)时授下邳大守？后迁住潭州(今湖湖南长沙)、携眷潭州赴任?为阙氏南迁江南之始。至五十二世阙仲仁，号文山、江西吉安城人?北宋徽宗时期署理泉州政务携眷入闽、为阙氏氏入闽之始祖!南6410宋绍兴时期、辞官居龙岩城西门 墓在城北青草盂，呈“铺天盖地地”形？阙仲仁曾2087孙悬慰 在理宗时任任朝官。阙氏四代簪缨!乐善好施?德泽岩城!岩人尊称我族为“阙半城” 南宋理宗景定元年(公元1260年)悬慰被贾似道诬陷。悬慰与其子八史及家人在岩城惨遭杀戮 五十六世阙八史 字四十郎?妣周、黄 游氏?黄妣生二子：文福？文政 游氏生三子：文兴!文运。文祥?年幼居丰田岭下而幸免于难,阙氏家族在台湾省台台北市南港区是属于望族之一？、
虎？牛？要开牛了,这么多期没开了！！梦金阙童旧行空猜一生肖
瓜熟蒂落不是瓜 鸡爪、
宝贝“衣”家亲 衣加衣 哆啦咪 7色彩虹 漂亮宝贝 小不点 小脚丫 金色童9277年 纯真年代 童年 巴拉巴拉 可伶可俐 太阳雨 红黄蓝 啊呀呀 宝贝家 “非常”男女生 可可爱 童の梦 ★童趣★ 无敌小孩 童莱梦屋 点点童装 慕童小屋 淘气狗 宝贝当家 宝贝日记 童梦屋 童真日记 米可童装 自然坊 蝴蝶谷 衣之坊 童真的梦 童年稜衣柜 童年日记 童真坊 贝贝依依 芝麻开门 童真一下 童年时代，
一般用来供养古曼的东西有：饮料（是不是红色的也无所谓 只要是甜的汽水饮料都可以）。水果！鲜奶？小吃，甜品（古曼很喜欢5158吃甜甜的东西）?饭菜、鸡蛋 供养古曼的流程 1.-接到古曼后 找个合适地方摆放好古曼 不可以直接放在地下 不可放在比佛像高的地方 （如果家里有几层楼的 刚好下层楼供奉有佛像 上层楼是你住的地方 你可以把古曼供奉在上层楼）不可以供古曼面向西方 2.烧5支或16支香 祷告土地公 以及满天神佛 过往的一切神灵！说你要在此地供奉古曼 希望神灵方便放行!古曼能方便随便进出此地以及一切你去的地方 3.准备好要供奉食物 烧香（或者按照各个寺庙的指定数量）再念召请古曼咒 给古曼起名字 一般是起一些含有吉祥 招财 含义的名字?当然也可以起你所喜欢 你所想要起的名字，我的古曼 从今天起 我就是你的爸爸/妈妈?现在爸爸/妈妈给你起这这个（....）名字 （....）要听爸爸/妈妈的话哦?要帮爸爸/妈妈 看好家护好院 帮助爸爸/妈妈做生意做买卖 帮忙招财招客人 赚到钱 爸爸/妈妈会买好吃的 买好玩的玩具给（...） （....）要时常跟着爸爸/妈妈哦 保护爸爸/妈妈 不受坏人加害 爸爸/妈妈吃东西时（....）也可以跟着吃可以一起吃哦 不要等爸爸/妈妈批准哦 不要等爸爸/妈妈叫 随时都可以跟着爸爸/妈妈吃哦 （如果家里还供有其他的古曼曼 你也要告诉其他的古曼说）今天爸爸/妈妈把（....）接进来 你们都是爸爸/妈妈的孩子！不可以打架 要好好对待对方 一起帮助爸爸/妈妈 看家护院 保护爸爸/妈妈 一起帮忙爸爸/妈妈做生意做买卖 帮助爸爸/妈妈招财 赚钱,你们也都是爸爸/妈妈的孩子 爸爸/妈妈都会疼爱你们哦 有什么需要或者要求 可以来告诉爸爸/妈妈哦 （怕鬼的可以叫他们托梦给你）然后接着念古曼供养咒=结束=?
“梓童”之名是何意，对此人们颇费猜详? 据有的专家考证。“梓童”原作“子童”最早见于《全相平话五种》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝！近日进得何宝？将来与子童随喜看之！’”（《武王伐纣平话》） “吕后：‘子童领旨？九月二十一日未央宫下?斩讫韩信也’,”（《前汉汉书平话》） “高祖圣旨言：‘..寡人去游云梦？交子子童权为皇帝、把三人赚人宫 中、害其性命’。”（《三国志平话》） 在明代小说中。“子童”逐渐被““梓童”所替代,用于对皇后的称呼。例如《西游记》中“0305那国王急睁眼睛 见9671皇后的头光？他连忙爬来道：‘梓童。你如何这等!’”）《西游记》八十四回） 最早出现“子童”名称的《全相平话话五种》、其著作的年年代当在南宋之中或元至元之初 此时正是通俗文学大发展之际、随着8167通俗文学的发展 一大批新语汇产生?“子童”当是其中之一 “子童”这这个词汇实际上有根源，它应该是由“小童童”衍化而来？ “小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人,夫人自自称曰小童。邦人称之曰君夫人！称诸异邦日寡小君 ” 君夫人是诸侯正配夫人。比起后来的皇后？差了了一个等级!秦始皇灭六国后！就不愿称王,而称皇帝,以示尊贵。照此推理、皇后也不能6945再沿称过去君夫人的各种称谓、但是事实上后来的皇后仍然沿袭前称。如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》中即有“小君”之称：“至各立为皇后?辞让者三?然后即位？手书表谢!深陈德薄？不1266足以充小君之选，”这里的“小君”显然是皇后的谦称？ 那么！“小童”何以在宋元时期会变成“子童”的呢 有人考证?其中原因应与当时的文化心理有关?南宋至元、程朱理学大盛，封建伦理纲常被奉为永永恒不变的天理?政治上的低气压 必然使话本作者及使用者十分谨慎，“小童”虽7571然有据。但似乎用“小”称皇后有不敬之嫌？于是以“5726子”取而代之 因“子”也有“小”义？“小童”便衍化为“子童”? 而0392“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来，“子”与“梓”中古声韵相同,具有同音通假的条件？且“梓”有以下诸训：《尚书大传》引商子曰：“梓者？子道也？”《诗·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陆机云：梓者 楸之疏理白色而生子者为梓，《正正字通》：梓！百木之长、一名木王!罗愿曰：室屋间有此木、余材不复震?” 梓为木中之贵者?古人以梓为有子的象征！皇帝立皇后。不仅是为了母仪天下?更重要的是为了建子嗣!承大统。以延续和维持王朝的长久统治！ 这是历代帝王都极为重视之大事。把建储称作立国本!因而皇后称梓童 也正迎合了封建统治者的这种心理。古代君王为什么称皇后是梓童呢 有两种说法： 一种源4911自于《汉武故事》、其中曾讲到卫子夫入宫 岁余不得见，涕泣请出!武帝帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子,并立立子夫为皇后、这或许就是帝称后为为“梓童”的开始、 还有一种说法是皇帝的印章以玉雕成?称做「玉玺」。皇后的印章以梓木雕成,因此皇帝以「梓童」来称呼皇后？有学者指出!在元杂剧或明代小说中？“子童”或“梓童”不仅仅用于皇后之称！还用于女仙和女王王的自称, 例如《金安寿》中“（老旦扮王母）子童乃九灵大妙金母是也”？《误入桃源》中“（二旦旦扮仙子）子童二人?乃上界紫霄玉女”，《西游记》中“子童女人国王!俺一国无男子”。这是因为神权原高于于人权!稍高一些级别6896的神仙均可称“帝”!“后”，故仙女称“子童”不足为怪 、！