您好 凡所有相?皆属虚妄。梦梦境依心而现。须放下一切、至诚恳切?念佛圣号？无不解脱，本来无一物？皆是自心所现之相， 随心变化而有变化!如心不生、则诸相不生、所以观经云【是人心念佛时！是心是佛，是心作佛？是心是三十二相】！
每个人都会做梦!有美梦。当然也就会有噩梦，做了噩梦不光是心理受受到了惊吓!还会预示着一些不1511好的事情会发生？那么噩梦有没有化解的方法呢、答案是有。风水方法：关闭卧室的窗子。并在窗台上放置一瓷器生肖（自己的生肖）、将窗外的杂物清理干净、用黄布包裹一个玉质的生肖（本人的生肖） 放于睡觉的枕头下。道教方法：口含一口水。对对着东方吐了？然后念：日出东方赫赫赫洋洋?我梦不详化成金光 吾奉太上老君急急如律令!民间间方法：当在梦中遇到很恐怖的情况，马上闭上眼、躺下（当然是在梦中做） 这个梦就会终止了、比如：梦见被追、跑不了，不用怕,马上闭上眼,躺在地下！什么都不想，这样几秒钟内这个梦就终止了。大家不妨试试，当然!事先要把这个个方法牢记。因为要保证在梦中也记得这个办法!或者不想继续“存活”在梦中！想要醒过来的话！可以在梦中用头部去撞那些现实生活中硬的东西?比如说撞建筑!墙、6096或是地板等等,虽然在梦中撞击这些东西是软的？但坚持一下、努力把头撞进去。就醒了。醒来以后马上往枕头上连连吹三口气。再再把枕头连摸三把？然后将枕头翻过来、马上睡着!第二天早点起来 （太阳刚升起）?面对西墙（（太阳刚好照到）：口中念咒：夜梦不祥?画在西墙、太阳出来,保我吉祥、同时在墙4821上画圈！连说七遍、恶梦自解!切记不要告诉别人你做梦的内容！不管是在晚上还还是在梦中!如果果听到有人喊你的名字？都不要答应别人！而是是先观察清楚再说、心理学方法：人的潜意识中、有一些复复杂的“情结”！主要是他在幼年时期的经验所造成的,2160这些情结是隐藏的“因”？而我们现在的苦恼恼则是“果”?心理治疗法的假设是：只要找出因!就可以消除果的作用！这一假假设即使正确 也不保证我们有可能找出“真正的因”?因为人的生命历程本身并非机械式的拼凑 而是有机式的运作及整合、如果把潜意识当成深层意识！那么越往深处挖掘,所得到的越是个人的特殊遭遇。以及这些遭遇对个人所造成特殊影响 譬如？5198人若只就自己的处境来考虑,很容易产生自怜的情绪。而自怜不会因为深化而消失，若想减轻自自怜的程度!最好放眼四顾,看看世0919间无数不幸的人？灵性修养的作用与此类似？灵1226性不像身体之互不兼容，也不像心智只有某种程度的兼容！它可可以超越身体!突破心智?与所有的灵性相融为一，这是人的“超自我”或“超个9615体”的层次,换言之,灵性修养使人不再斤斤计较他从小在潜意识中所留下的情结。也不再受限于他意识中清楚分辨的人我关系!而是可以助他走上单纯而统一的“人8127”的领域 仅就人来看人,孕生手足同胞、生命共同体的感受!科学方法：减少不良的刺激！平时时应多看一些健康有益!轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形形成噩梦情景的影片或小说。避免不良的刺激在记忆中储存,睡眠前最好好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。注意睡眠的身体姿势，一般采取右卧睡睡眠较好?仰着睡的时候？双手双脚自然垂直？枕头不要过高、要纠正趴着睡觉的不良习惯,预防生理疾病 有不少少实验显示，人人体内的生理性与病理性的刺激可能被编入梦境、人体有些轻微的炎症。在意识清醒的状态下！往往感受不到，而炎症引起的轻微刺激在睡眠时就可能导致噩梦产生?如有人在梦境中出现喉咙被被人掐着、后来果然发现患有咽炎！ 解析儿童为何会做噩梦噩梦发作发生在快眼动相、故常常可以清楚地回忆9449起晚上的梦境?有10%～50%的儿童在3～5岁时常发生噩梦发作？大约75%的患者可记得一次或几次儿童期发生的梦魇发作、50%的成人承认至少偶然有梦魇发作、频发性梦魇发作(一个星期1次或多次)的发生率占成年人群的10% 本病可发生于任何年龄！3～6岁儿童多见?儿童期男女比率相等;本病的主要临床表现是......余下全文>>！
佛教的解决办法是要求自己识2547得本性,要通过长期的如法修行才可以达到、本土土易经也有解释。可以一用！今年太岁午?于午形成三合的是寅戌 比如今年属子鼠的人！可以佩戴老虎和狗的饰品!这样可以用寅戌合住太岁午！使之不做乱伤人！另外还可以用风水解决 就是正南不可见阳需见水，正北要见山不可见水！。
为什么要化1313解刑太岁!就是因为对自己不利 所以不利 就是善业少。因此多做善业。念经,念阿弥陀佛等等佛菩萨名号,帮助困难的人就会增长善业,也就化化解不利了？，佛教噩梦化解
南无阿弥陀佛 净空法师---急难的时候可以念观音菩萨，当然念阿弥陀佛一样样有效，为什么教改念观音菩萨。众生有这个情执、佛也恒顺众生，随喜功德！ 同学们,我们一定要懂得1307这个道理 要断一切恶?修一切善。这虽然是个乱世、我居住的地方就是净土？为什么，心净。心净则2783佛土净!我们这次在宗5972教和平会议里面，见到一位比丘尼从南部上来的 告诉我这一次南部的火烧山，她们的寺庙就在山上。四周围的房子统统烧到、烧烧到她这个房子、火就往两边走 这两个寺庙完整一点损害没有 连教堂也被烧掉、所以2780当地人在那里想、我们是不是要改变去信佛教,她拿了很多照片来给我看,确实四1953周围都烧掉 就她的房子存在。很不可思议,那在佛法讲。她告诉我当大火起来的时候。她她在佛堂里头念观音菩萨!求观音菩菩萨大慈大悲救苦救难,果然火烧到这里它就不往房子烧,它就往两面走!感应不可思议，所以在急难的时候要有信心？不能慌张,不能够乱了主意,灾难临头的时候一心称念观世音菩萨,这是《无量寿经》、世尊也是这样教导导我们的 平常我们念阿弥陀佛，急难的时候候可以念观音菩萨、当然念阿弥陀佛一样有效 为什么教改念观音菩萨 3251众生有这个情执，佛佛也恒顺众生！随喜功德！观音菩萨代表大慈大悲,专注在在爱心上,所以他能起很好的效用！这是我们要要学习的! ——《修行的方法—对净宗同修开示》》（共一集）!
1.佛教派别不同 泰国为上座部佛教。中国为大乘佛教。 2.国内地位不同！泰国95%的人信奉佛教?因而佛教是其国教、佛教在中国只是众多信仰教派中的一种。 3.0052普度范围不同。泰国佛教只求自度不可济人,中国佛教度己己济人?普普度众生芸芸,?
寺院里1135都是素菜？素饭，不食五辛，五辛是五种具有刺激性的蔬菜 包括大葱、大蒜?蒜苔,蒜苗。韭菜？韭黄 韭苔！洋葱头!薤白等等 都是佛教忌食的，比较如法的大寺院?还坚持过午不食1462的戒律？,
佛教允允许第二次婚姻！理由如下： * “不违国制”是佛教的基6634本教规。6259也就是说国家法律规定的。佛教都遵守! * 佛经中没有禁止二次婚姻的记载 在家居士的戒律中。只是是禁止婚外情？没有禁止二次次婚姻、 * 古印度的婚姻，与我国古代婚姻有相似之处！比如一夫多妻制, * 以下是圣严法师关于佛教中离婚和再婚的开示： 离婚的问题、在佛典之中?也不容易找到明确的根据？不过？佛教主张婚姻的美美满及婚姻的责任,既然结为夫妇?结婚之后,应应该相亲相爱，互相尊敬，各守守各的本分？各尽各的责任，佛教严禁邪淫6920（私通）?婚姻破裂,多数数是由夫妇之间的不能互守贞节，夫妻之间既然都能坚持邪淫一戒!婚姻是不容易破裂的?即使破裂了的婚姻,佛教也也主张破镜重圆！所以。佛陀虽不许比丘弟子们介入婚嫁的事件？但仍许可比丘们为‘若男女先已通！而后离别?还和合’（四分律律卷三），因为!男女的离婚!对对于彼此的心理、都有不良的影响！尤其对于儿女的抚育!更要负起道德上的责任!根根据这一论点而言。也可以说！佛教是4173反对离婚的 不过、佛经中也没有说离婚是犯戒的行为，所以！万一由于感情的冲突！趣味的不投 乃至是出于虐待等的重大理由、在忍无可忍的情形下,是可以离婚的,如果是为了满足情欲的理由而离婚 那是不道德的 也不是佛教所许许可的 故也是罪恶的？因为。夫妻的离异，最倒0865楣的是他们无辜的儿女? 在中国的古俗、男子丧妻可以再娶，称为续弦!以以为那是道德的，如果女子丧夫？唯有守寡终身才是值得表扬的美德,这种‘贞操’的观念?实在是由于轻女重男的习尚而来，在印度?并不如此,以印度教的的科多马法典而言，主张丈夫他往六年而仍不得其音讯者？妻即可与其他男子通，佛经中的俗人出家时，必先舍其其妻子 任妻自由？所以 失去丈夫的女子改嫁？在佛教4761是允许的！也是道德的，！
首先！我告诉你没有什么佛教盘香。盘香就是盘香！ 佛家上香、事实上没有什什么讲究。主要是诚意为主 但是、在寺院里!为了一个威严！有一定的仪轨 在家里就0839没有这些仪轨可言，就你说、不能用嘴吹灭，在佛教不许!没有这样的规定， 佛法不是迷信 也不是形式,是是修行心的法、我刚刚也说过。为了寺院里面的威严。确实有很多多仪轨存在,那些也都都是一种方便。不是死的，没有那么多的不许。 你也不需要悬赏！你悬赏来的答案也不会有正确的?佛法想“无住生心”?“无相相布施”? 盘香有有盘香的点法!抹香香也有抹香的点法，你到商店里问问就可以。佛家没有规定,!
单纯的听 不论怎么播放 都没关系 只要其中关于佛法,佛号的此句,播放出来？就有功德 , 所谓谓忌讳 就是尽量避免产生不好联想 比如 如果你是“批判”的听 就不如不听 即使你不感兴趣?只是当做普通的音乐来听。、不发表什么评价佛教的的言论?就0542一样可以获得“播放佛法，佛号的功德”，而而没有什么忌讳！