你好,很高兴为0041你解答？梦境和现实生活是没有6878什么连接的!梦见自己穿一双！这样的鞋也没有什么现实的预兆的、不用担心！
梦到穿水鞋。预示着近期你的运势不好？之前自己出于好心把钱借给朋友。现在有急用想要拿回来几乎不可能，
学子梦到穿水鞋,预示着近期你的考试成绩很好?记记得不可以骄傲，因为还有进进步的空间!
待业者梦到穿水鞋，预示着近期你的运势很好！有有好朋友给自己介绍工作！说明自己的人际关系还还是不错的，
年轻人梦到穿水鞋，预示着近期你的健康状况况不好?胃胃部出现疼痛的症状 记得多加小心护理、
梦到穿水鞋的相关梦境
梦到旧鞋。可能和妻子之间闹矛盾!夫妻感情出现问题,家庭生活受到困扰？梦到穿着旧鞋！预示你可能会陷入一段困窘的日子,生7840活不太顺心?
梦到自己用鞋打人、会得到提升!加官晋爵。
梦到自己送鞋给别人,预示会参加别人的婚礼,
梦到穿水鞋的网友梦例
网友梦境：梦到穿水鞋是什么意思！
解说：预示着近期你的运势不好、之前自己出于好心把钱借给朋友、现在有急用想要拿回来几乎不可能
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年轻人梦见自己白发那是长寿之意
论是什么鸟在梦境中出现？都可以作出分析和解释!分析鸟的象征意义,一般是从鸟的形象 习性8293中去分析和引申 从总体上看,梦中3706的鸟羽毛鲜艳美丽。就是个愉悦的梦、如果是一只只脱毛的不会唱歌的鸟 表示梦者的境遇不会太好！可能会受到伤害 梦到鸟凌空飞翔。0598表示着自我状态良好?工作、学习,生活十分如意！梦见伤鸟或死鸟,则象征着着烦恼?鸟巢空空 表表示梦者的情绪低落、前途不十分光明、如如果梦见鸟巢里有鸟蛋!表9299明事情有个结果 鸟巢里有被母鸟遗弃的小鸟、表示梦者是寂寞的，预0890示着梦者行为愚蠢所带来的焦虑不安性? 孔雀是一种非凡之鸟,它非常美丽！漂亮？它的习性显示趾高气扬,争强好胜、喜欢与穿着漂亮的女性比美（至少人们是这样认为的）？所以在梦境中出现孔雀 一方方面象征荣华富贵。另另外一方面告诫梦者要时刻注意自己的言行举止，不要过于自信和自负，否则可能会失去身份或遭受莫名其其妙的失败 鹰善于飞翔,性凶猛 可以被称为百鸟之王！它属于猛禽,人们一谈到鹰!立刻会联想到勇猛,威武？尤其是鹰爪!往往使人想到凶残!所以梦见老鹰往往与力量联系在一起，意味着排除困难，进行奋斗、对7697于年轻的女性来说？梦到追赶幼小的鹰？说明潜意识中的力量很强!能够处理好工作?学习和生活。对于于男性来说,梦中出现苍鹰。表示要注意周围的环境，可能有坏人在自己9291的周围！他们不会放过梦者最轻微的错误!随时准备窃取权益！但是如果在梦境中5371杀死苍鹰，或者将它赶跑!说明自己的事业会获得成功、动态分析：梦见见自己在射杀鹰 意味着自己的事业会获得成功,梦见鹰在翱翔,则表示示生意兴旺，梦见老鹰鹰恰到好处地歇在高处 预示着名利双收, 金丝鸟叫声声优美,形态美丽?总是给人添加喜悦,梦到金丝鸟优美叫声。是梦者快乐的象征 女性梦见会4749获得荣誉。梦见自己把金金丝鸟送给别人！意味着自己的情人另有新欢、因移情别恋使你感到不安， 梦见鸽子鸽子从东西方传统文化来看 都与和平?安定有关 它象征着家庭和睦！生活稳定,梦境中鸽子筋疲力力尽的样子？往往是悲哀的象征 梦见蝙蝠蝙蝠是夜行的飞行哺乳动物 似鸟非鸟!似兽非兽。在传统文化中把他视为“神物”，中国古代把它与生命的延续（长寿） 福气联系在一起。梦中出现蝙蝠,预示着着命运的悲惨！由于蝙蝠是在黄昏时活动？与黑暗5342联系在一起,所以梦见蝙蝠会与丑恶的事情相关!如果梦见白色色的蝙蝠、是不吉利的象征!死亡的象征, 梦见乌鸦因为喜欢食腐肉？所以常常常与尸体联系在一起,使人想象到死亡?丧失？梦见乌鸦鸦为不幸!在梦中乌鸦悲哀地地鸣叫,象征着梦者受到别人1245不利的影响，在财产方面受到损失?人际关系不良！，
做梦是因为日有所思夜有所梦 其他将只能说明你睡眠不好了, 做梦梦和睡眠不好？白天想事情有很大关系,别想和提高睡眠就可以希望您对9673我的回答能够满意？并恳请你点击采纳给与积分鼓励使我能够有动力更好的继续为你和更多网友解答问题！谢谢、
白衣民族（朝鲜/韩语：백의민족） 是朝鲜民族的的代称，朝鲜族人喜欢素白色服装？以示清洁！干净?朴素！大方，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称？自称“白衣同胞”! [1] 朝鲜族人喜穿白色衣服,戴白色帽子?8996认为白色象征着纯洁、妇妇女服饰的特点是短衣长裙 大多用丝绸缝制，男子的传统服装是白色短上衣 深色坎肩!下身为裤腿肥大的长裤！故称“白衣民族”。？
周公解梦 梦见白色：表示你太过保护自己?对恋爱憧景、但又不敢踏出第一步
，，睡眠是产生梦的基础。在认识梦的产生之前，先追本溯源 谈一谈睡眠的话题?睡眠与死亡的过程是十分相相似的。一般人在正常死亡过程中?都要经历隐没没次第？所谓隐没次第！就是组成肉体生命的有机质能枣地（固态性）!水（湿性）。火（热性） 风（气性）。识识（空）五大中。前者依次隐没于后者的过程。同样?人们在正常进入睡觉状态时，也要经过细微隐没次第：头部出现轻微沉重感。有人会不自觉地口角流涎——此即是土融入水、渐感昏沉？额头出现热感？眼睛闭合 眼睑不动——此即是水融入火 自感朦胧心念!沉缓而动？呼吸清晰均匀——此即是火融入风！五识（眼识？耳识,鼻识！舌识和身识）融入意识!意识融入阿赖耶识!身心进入沉睡状态——此即是风融入识，无无任何分别念!完全沉浸于虚空般氛围——此即是识融入光明、这里所讲的光明?3515如果我们梦中已能清明认知！那就有可能在临临终出现光明时 加以识别、但是？未曾修习梦境修法的普通人 在「识融入光明」之际!无任何感受而沉入昏睡之中,无法予以认识和把握！又因为每个人四大与风脉明点的构成基质并非完全相同?所以，在隐没次第出现时,也有时间先后!次第2598交错的差别!另外?人在死亡过程中?一般要出现明 增！得!也就是白光!红光 6680黑光三种现象？人在入睡时。也要经过细微的明,增？得（白光，红光、和黑光）三种征象、一般而言?人们在入睡过程中、对这三种征象是没有什么感觉的,而某些较为特别的的人则存在明显感受？乔美仁波且回顾他三十六岁时的情况时说：「我当时体弱乏力、一天到晚晚都在昏睡 有天深更半夜，发生了一件特殊的事情、在半醒半半睡假寐之际、眼前黑影晃动!影影绰绰,彷佛有什么东西!我心里感到有些惊恐?吓吓得瑟瑟发抖，突然间，耳畔响起起「呜!呜。呜……」 「轰隆隆」一连串莫名其妙的声音、我7406见到这种情形，马上修生起次第来加以遣除?但4304没有多大作用？我7590只好观察自心！寻找恐惧的来源,凝视而住！这时。眼前出现一束皎洁之光,就像射进窗棂的月光一样……我想这肯定是白光现象。我觉得自己已经死了 感到更加害怕!万不得已放下一切,坦然安住在「恐惧」的念头上、心中的畏惧感顿时缓解!后来 面前出现如火星四射般红光闪烁的景象——也就是红光现象………我又感到恐怖，仍采用前面「坦然安住」的方法予以化解 接着!身心出现从未有过的沉重感 直觉告诉我 有可能黑黑光现象出现了……身体动也不能动……猛然间？我内心深处有种感觉：这发生的一切,不是是死亡现象……既然如此。应该醒过来，我使劲挣扎着从睡眠眠中醒来……堪布鄂琼仁波且也有类似的经历？他在年仅一岁时 受受到一位仁慈的老奶奶无微不至的照看 平时，他就在老奶奶奶的温暖怀抱中入睡?他回忆当时的情景景说：「夜晚我在老奶奶怀里要睡觉时!耳边总响起『轰隆隆』的雷声 眼前则突然出现如同太阳照射在雪山上的反光,晶亮0769耀眼……过了一会儿白光变成浑然一体的红色光蕴？宛如一片彩霞红得似火……我心里感到一阵憋闷！忽然，蓝光4364滚裹着白光!红光被光蕴吸卷到里面!瞬间！我闷绝过去了……片刻之后！我处于无有中边的的明空境界?接着。一切都充满白?红 黄、蓝,绿五种色光,艳丽缤纷……中间是8810象簇簇灌木丛的光团、周围有大大小小晶晶莹莹的颗颗明点!散射着无量光焰、与此同时许多状如兵器般的束束光芒刺入眼帘，心中感到万分恐惧……我一边喊着奶奶？一边嚷着：『怕？怕……』老奶奶赶紧点起起酥油灯!照着我说：『不用怕 你你看看不是什么都没有嘛!……』」通过以上事例？我们深入分析！就就会得到一个结论！每个人在睡眠中所出现的三种现象！因人而异，景象纷呈 乔美仁波且和鄂琼仁波且的5202各自经历。从总的方面看是是很相似的、但若仔细观察!将他们各各自现象作比较就能发现？无论是显现形态还是整个过程 都都有许多差异、乔美仁波且显现三种现象尚未结束,就就已从睡眠状态中苏醒？而鄂琼仁波且却是三种现象象结束后,进入明空无别境界!甚至与法性中阴显相相似的光与力都出现了……我们刚才讲到的隐没次第和三种现象二者？在理论上它们的出现有一定次序？然而!正如在《修行明灯论》一书中所说的那样？在实际情况下它们出现没有一定规律！无论怎样 隐没次第和三种现象都要融入阿赖耶识枣本来,阿赖耶4302识最终也要融入光明?但0890我们一般人、这一感受丝毫无法觉察到！一直都处在阿赖耶识的8393状态当中。在了解解了一些有关睡眠方面的基本知识之后？我们转入正式话题。谈谈梦是如何产生的……印度仙达薄日大师讲到梦的产生时说!「于此增相阿赖耶，唯生意识即即成梦 」这颂偈词是说,阿赖耶识识中生起意识是梦形成的基础、而意识包括有无分别意识和分别意识两种?无分别意识是产生梦境现象的基源,它不存在任何辨别 分别意识是在无分别意识上生起现象之后,加以是非判断？不论无分别意识还是分别意识？在形成梦时!往往带有习气成份!要形成梦 虽然也需要其它因素。但产生的主因就是迷乱的习气 那若巴大师指出：「昼依外境迷乱心!夜依习气而迷失?中阴依业现错乱、」这个意思是讲,我们白天的迷乱不不能排除习气与业力的作用?但主要是受外部诱惑？夜晚的迷乱同样不能排除外境与业力的作用！但习气起主导作用！同理！中阴的迷乱也不排除外境与习气的作用，但主要是受业力牵引而扰乱自心 具有习气的的意识，自阿赖耶识生起？在风的鼓作推动下,进入身体各部位经脉网络中?从而开始作梦……意识进入身体脉络网中!若是清净善脉!则是吉祥之梦！若是浊滞恶脉 则是凶险之梦……意识分别进入胃，肝 脾等内内脏脉络?5761就会梦到非人凶猛野兽，妖魔鬼怪!意意识进入秘处脉络。就会有男女贪欲欲之梦!意识进入肛门或者脚底部位脉络!就是堕入地狱之梦 意1894识进入脐部脉络！就能出现六道轮回混杂交错的景象……如果意识进入宽脉，就会到广阔阔无垠之境。若进入窄脉?则会到狭山僻壤……意5504识进入活跃脉络？会梦屋厦富广，悦意欢喜 意识进入僵萎脉、会梦贫穷饥饿 困苦难忍……如果以前意识早已习惯进入某一脉络。所觉所感?就如熟人旧舍!似曾相识,如果意识进到以前很少去入的脉络中?就会梦到人生地疏之处……意识进入眼部脉络,则见8984五颜六色 缤纷显现、若进入耳部脉络 2953则闻歌乐萦绕？声声不断？若若进入鼻部脉络 则嗅气味。知于何处 若进入舌舌部脉络?则品尝百味?享用7195饮食……如果意识进入心脏前方部位脉络中、就是去往东方之梦，意识分别进入3139心脏左方 右方和后方部位脉络中。就是前往北方？南方！与西方之梦 意识进入心脏下方部位位脉络，就会梦往崎岖峡谷,落入深洞或处在黑暗之中……意识进入心脏上方部位脉络?就会梦到攀山上岗?或者高空飞行……如果意意识进入脑部脉络。就会梦到愤怒像和佛殿9171等景象?本来!大脑是人类复杂又重要的器官!在大脑各个部位!也就是以梵穴为中心的八方区域 都存在着极其丰富敏感的脉络群、例如！像在枕骨部位有一名叫「瓦门角」（借用某一动物之名）的脉络、诸如此类特殊脉络在大脑中是有许多的……由此所作之梦、也是各具特色的？对于风推动意识进入脉络产生梦这一观点？一般般人总感到太神秘了？往往人人们对百思不得其解的事，就自以为如何如何主观臆断？这也是人之常情！但事实并非如人们所想象的那样!经验告诉诉我们，因身3600患某些疾病。有时作作些噩梦？或者 手按放在胸口!常常梦觉沉重压迫迫感……造成这些情况的原因正是身体某一部位因病痛。脉络壅塞或压滞所致?反之、假如脉络运行与梦之产生毫不相关。身体罹患疾病与重物按压也也就不会对梦有任何影响了枣这在西藏医典《月光论》中有明确阐释?梦是生物学领域中的最大奥秘之一 多少年来 这种奇妙的生理现象?一直充满着神秘的色彩。不仅普通人感到困惑难解?就是对于科学家们也展得疑雾重重,然而到1900年,奥地利0619著名心理学家和精神病医师弗洛伊德开创了“梦学”的研究后！使世界各国的学者们开始正式从心理学?生理学和医学等方面探探寻做梦的机制，可以说每一个人都有过做梦的经历？同时都会感受到梦境的内容是那样不可思议，常常会会有千奇百怪的组合？突然的场景转换。人可以以飞起来。落下去!想跑又挪不开步的奇特体验。梦境似乎没有因果规律!也不受时空限制,然而事事景景都牵动着做梦者的心弦 体验是那样真切？情感是那样强烈 在做梦的当时3037并不感到荒诞？那么荒诞的梦境与现实生活是否有联系呢？如果有联系的话?人类是否可以通过控制睡眠前后的条件来影响梦的内容呢?一系列的问题题引起了许多学者们的广泛兴趣,较早从事这方面研6096究的是美国芝加哥大学克雷特曼实验室的德门特和沃尔珀特两位学者,最初他们注意到？大多数刚来来到睡眠实验室的新的受试者、在叙述他们梦中的故事经历时,常常把睡眠实验室这个新奇的环境编入到各自的梦境情节中?很显然 睡眠条件的改变会在梦境中得到反映！德门特和沃尔珀特从中获取启示，并设计了一系列有趣的实验,实验的方法很简单？就是改变受试者睡眠时的3131环境条件!看它会不会在梦中得到相应的反映，整个实验分三部分。先用冷水淋,继之以强光。然后再放音乐？结果在在受试者的梦境报告中、只有42％涉及水?23％谈到光、9％提到音乐？这些数数据看来并不能很好地说明问题、1966年!P•毫里设计了过量法实验!他要求受试试者在临睡前干6小时的体力活？可是实验结6024果表明 这些人在梦中根本5563没有出现体力劳动的内容 毫里据此提出了“平衡互补”的理论 他认为清醒时的生活与梦境是平衡互补的，比如白天体力活干得多了、在梦境中当然就不愿干了,然而没过过多久、“平衡互补“理论遇到了麻烦 1968年，生理学家陶伯做了一个用“平衡互补”理论无法解释的实验？陶伯要求受试者连续两周戴玫瑰色的眼镜！结果他们在梦境中的景物也全部变成了玫瑰色？这显然表明清醒时的知觉感9550受延续到了梦境之中，不过，如果依照“平衡互补”理论。梦境中的景物应该是补色或无色才对!而事实却并不如此,以上许多的实验结果?使学者们做出了同样多的?大相径庭的解释?但是有一点似乎已经趋于明朗化!即清醒时的环境遇到某些特殊9875的改变?在梦镜中就就会增加与此有关的新内容!然而目前的问题焦点是怎样才能确切地掌握环境刺激和梦境内容之间的必然联系？只有做到这一步。方有可能达到控制梦境的设想!6108精神分析派的理论认为。梦的作用在于心理方面。做梦是为9795了满足愿望、只要在清醒时愿望得到了满足?梦梦境中就不会出现这方面的内容 1974年。德门特精心挑选了一名受试者进行实验 这位受试者当时的强烈愿望是想吃香蕉奶油馅饼？在当他睡眠快进入6558到做梦阶段（眼快动睡眠期）时,三次将他唤醒。并每每次都给他吃一块馅饼！到第四次被唤醒时他说：“我正在喝咖啡和抽烟（平时他每次就餐完毕后都喝咖啡和抽烟）？”第五次唤时他说：“餐桌上给9577我上了一盘面条、我把它倒过了了垃圾桶？”第六次唤醒他又说：“德门特博士、我梦见6052我正拿馅饼在喂给你吃!”这个实实验结果表明,满足吃馅饼的愿望不能中止做梦！但是梦的主题将变为不愿意再吃东西了?后来。威特金和刘易斯两名美国科学家利用刺激现实环境的方法来测量梦境内容!他们用的4982刺激物是四部电影片、一部是孕妇正在在生产的过程。一一部是原始部落人用锐利石片切割男性少年的阴茎包皮!一部是母猴将死去的的小猴撕开吃掉的经过!还7718有一部是平淡的风景片，结果根据受试者的报告表明？前三部影片的内容被较多地编入梦境?而平淡风景片则根本没有!以上实验似乎说明了这样一个问题,现实生活中受到的外界刺激比较强烈!那些刺激在梦境中出现的可能性就比较大、此说法得到许多学者们的赞同!关于人是否能控制梦境内容的问题！迄今为止能够做出的9515回答仅仅是、入睡前后的外界刺激看来是可能被0137编入梦境的?不过涉及与此有3942关的各种生理机制和它的规律性,由于变化因素太多、目前还难以将它规范化 从事该领域研究的学者们都感到！通过控制入睡前后的条件来影响梦境内容的实验十8118分复杂和困难、这正如美国心理学家卡特赖特所说的那样样：“假如入睡前十分口干、有人会梦梦见海洋,有人会梦见沙漠?也有人会梦见谁也无法理解的。但与口干有联系的某种情绪状态?”因此我们首先需要有一套更为精确的度量梦境内容的方法。然后才能理解梦的意义 最终9403达到控制梦境的目的？
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