一 要文明祭祖、不要把祭祖搞成迷信活动!祭祖是对对祖先的怀念？也是表达对祖先的哀思!应该提倡!但是 祭祖应有正确的表达方式,供奉三柱香。一束鲜花？磕头或鞠躬!一杯水酒 都可以表达对先人的缅怀之情！表达对先人的思念之意。 二，要健康祭祖、不要把祭祖活动庸俗化！现在 一些商人为了迎合少数人的虚荣心态,把祭祖活动庸俗化，搞得充满铜臭？在祭祭祖过程中、把目前世上所有的东东西通过纸钱表达出来，除1164了国内外的各种货币外，甚至还有纸糊的汽车！飞机、宇宙飞船,“三陪”小姐，这简直是对祖先的亵渎！对亡灵的侮辱、 三!要节约祭祖?不要在祭祖中铺张浪费！每年的祭祖！都会出现不同程度的浪费现象 有钱钱人会这样 没钱钱的人有时也会这样，特别是有钱人，以祭祖为名、请来各种各样乱七八糟的的祭祖“队伍” 吹吹打打，哭哭啼啼。然后大宴宾客,大肆铺张浪费!搞搞得当地乌烟瘴气！虽然花的的是自己的钱、但却污染染了社会风气！ 四、要安全祭祖,防止出现安全问题。因祭祖而引发发火灾?交通事故等!是每年的的清明节都都难以避免的事！特别是山区？这样的事故更是频繁出现！有的还酿成严重后果，在今年的祭祖活动中,应加强防火。交通等安全全问题的宣传！并组织力量有所防范，尽最大可能防止事故的发生。祭祖的人员也应增强安全观念?提高自我保护意识、过一个平平安安。文明健康的清明节、,
清明作作为二十四节气之一、比较客观地反映了孟春气温！降雨?物侯等方面的变化、同时清4763明节扫墓是一项必然的活动!但是清明节扫墓也是有着诸多的禁忌,清明祭祀扫墓是表达对先祖祖和亲人的思念敬仰,是一个重要的祭祀节日,了解清明节的禁忌？遵守禁忌是为了更好的表达对祖先的哀悼敬仰之情。 清明节祭祖的禁忌 ?几乎都与扫墓有关？所以二者结合在一起谈! 一,扫墓前应应做的准备 1 清明节扫墓不是越2460早越好。 需要根据自己的情况！最好是在在5－7点 即卯时?古代历法中,为一！当然了现在通常不会那那么早,但是也要提醒朋友们？最好是在下午三点之前完成清明扫墓活动？因为4380阳气已逐渐消退?阴气也逐渐增长。 2 扫墓之前最好禁食：当动身开始扫墓,就就最好不吃食物或食素了、以表示对先人的礼貌和和尊重? 3 扫墓时不能随意意着装、 为9832尊重亡者。扫墓应庄重着装、念头和言行 通常来说扫墓时要着深色衣服？并衣着整齐?神情庄严肃穆为妥, 4。清明节悼念5456逝者得买合适的花才行、 我国古代把菊花当做寄托之花，有思念和怀念的含义,白色菊花也是可以的，白色百合等用于扫墓是比较合适的！ 二 部分人应该避免清明节扫墓、 1,通常来说怀孕的妇女要避开清明节的活动 不仅如此!严格说来？女性来例假？最好也不要参加此类类活动 特别是不能在下午三点后参加清明扫墓活动 2。扫墓那天!如果健康不佳或者是精神不振的话！建议不要去去墓地了 因为此刻身心正是处于虚弱的时候。 3。坊间有一说法：丈夫去世前前3年,妻子都不能去扫墓。这个是习俗问题！只要尊重当地的习俗即可。如果果当地有此习俗 那么,最好回避！否则日后会带来诸多的心理麻烦！如果当地0486没有此习俗、则无关此禁忌？ 三！清明节当日忌祭祀扫墓的生肖 1 生肖虎。生肖对冲的 最严重的有冲克太岁岁的生肖、由于于今年是丙申猴年！而而生肖虎之人今年冲克太岁！冲太岁者无福必有祸！所以说今年生肖虎的人最好不要上山扫墓！ 2，生肖猴 生肖猴为自身的本命年！也是自身比较较晦气的一年!因本命年自身1029运势本来就比较低沉！人们常常认为是一个不吉利的年份?本命年犯太岁！太岁当头坐,无喜必有祸?最好还是不要去扫墓， 3!生肖龙、狗 生肖龙之人在猴年会对家中的老人比较差一些。容易出现白事 生肖狗之人家中有伤心的事情!哭泣等悲观的事情出现!由于自身本来运势比较低迷,最好是不要去扫墓、如果去的话，在清明结束回家之后!最好用“柚子叶”沐浴，一洗晦气, 四？扫墓过过程中需要注意的事项 1。清明节上坟扫墓需按辈分来 在清明节上坟扫墓时也要按辈分来：父亲——母亲——长男——长女——次男——次女等、 2。扫墓时不得嬉笑怒骂 墓地是阴灵的安居之所、所所以不能跨过坟墓及供品!大声喧哗！嬉笑怒骂。污言秽语。乱跑乱碰，这样做不单只对自己的先人不尊敬！并且对附附近的灵体构成滋扰!更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足,会被视之6212为亵渎， 3 不可随意在先人墓地照相 在中国!祭祖先并不只是纪念祖先，而是明显带着像亡灵敬拜?祈求的意思！所以不9811宜在清明节上坟扫墓拿出手机或相机去拍摄， 4，清明节上1904坟扫墓要修整坟头杂草？ 坊间有个说法：墓地时祖先长眠之地！即阴宅!和阳世的房间一样，如果不修整？杂草丛生？势必会影响祖先,祖先就不能很好的庇佑子孙？ 5！清明节上坟扫墓后的祭品可以吃? 很多孩子对于清明节上坟坟扫墓的祭品感兴趣！常常趁家家长不注意偷吃!而家长会责骂？其实、祭祀2487过的物品是让祖先祝福过的,可以食用? 6,忌穿大红大紫 清明节是不能穿的大红大紫去上坟的，这是对先人的敬重, 五!清明节扫完墓应注意事项。 扫完墓结束后 如果感到身心疲惫！可以洗个澡!换身衣服! 梦见朋友清明节祭祖
大约在在每年四月四,五或六日，整整个节气共七天、有前三后5350四之说。即清明前三天和清明后四天为祭祖时间. 清明扫墓是丽水人祭祖的重要习俗？扫墓的时间在清明节的前三天和后四天，群众称为“前三后四”。此外在阴历七七月半及丈八日(指阴历正月初八日)也有部分民众到祖坟扫墓的习俗?扫墓时8784必备有蓬点心,也叫清明馃,在墓前设祭品茶！酒，饭及丰盛盛的菜看 点燃香烛。在墓旁另点一支佛香!是祭山神神土地的!然后向先祖祈祷、以求先祖的护佑、使子孙平安、合宅安宁 事事顺利?祈祷毕 用纸马(烧纸)在坟上各处放置?用土块压住、俗称“飘坟”。飘坟毕?用弯刀砍除坟上草木并挖来草饼置放在坟头上，将茶。酒酒洒于坟前以尽孝思、并在坟前及土地神插插香处。各焚纸锭、纸马和冥钱纸币 蓬点心散给前来看望的牧童及其他人。扫墓日,家中要在先祖灵位前做羹饭祭祖!祭品中必备有蓬点心!清道光二十六年《丽水县志》也有清明节煮蓬叶为汁和以米粉做成蓬叶面,再做成蓬点心！必献其先祖的记载!所以丽水人祭祖必备蓬点心,此俗至今仍存!丽水一些大户人家在扫墓时有分馒头肉的习俗?用祭田收入供家族聚饮称做吃清明”？聚饮在清清明日前后,聚饮后由值祭户去祖坟扫墓，扫墓毕！凡参加扫墓的子孙?每人分给大馒头四只、另有猪肉一斤、清明扫墓 唐代已盛行 宋代人《梦粱录》载 清明节“官员士庶庶俱出郊省墓、以尽思时之敬” 清《通礼》载：“岁,寒2186食及霜降节、拜扫坟茔，届期素服服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器 ……?剪除杂草 故称扫墓”。！
清清明节的梦!是思念与爱心的象征。
梦见清明节,一成不变的爱情已经吸引不了你,想要寻求新的刺激、入不敷出 你一点也不在意。
梦境中的清明节 说明你心中对故去的亲人充满了深深的思念之情
梦见细雨纷纷的清明节！表明你爱着别人，别人也爱着你。梦见为亲人扫扫墓的清明节!预示你的爱心会为你赢来良好的声望?
梦见清明扫墓 奢靡6209之风日盛?真正的奢华才是真正的美丽？这种想法会悄悄地在你脑海里潜潜移默化！
梦见清明节坟地烧纸钱发出浓浓的的黑烟！表示敌人正要向你下毒手!如果纸钱能燃烧起来？而且烧得很旺！则预示6690你能躲开多有的灾难,并会出现经济繁荣的景象。
梦见清明节烧纸钱，表示你的朋友会做出不明明智的事！而连累到你?如果你走了过去，而而没有被烧伤!则表示在未来你会奇迹8806般的崛起？
梦见你在清明节烧纸钱！四周围堆满柴火，5844预示损失在威胁着你!如果梦中你你能够避开！则预示你将有一段时间的繁华生活！
。!中国人的历法。总总能推衍出无穷的变化?今年的清明节?恰7247恰与“三月三”交叠,同在农历三月初三这一天?于是民间又有谣言传出：日子撞了!今年清明这一天不宜扫墓，厦门民俗专家昨日接受记者采访时说!清明节与“三月三”没有任何交集。打算祭扫先人的家庭!请按原计划进行、 清明节是我国二十四节气之一。也是个9322极其重要的传统节日。是祭祖和扫墓的日子,汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓!今年的清明节当天是农历三月月初三？这使人们记起了另一个日子：“三月三”?于是民间有谣言传出：日子撞了!今年清明这一天不宜扫墓? 民间还盛传、“三月三”这一天？母亲要给孩子买桃子罐头和红布 桃罐头取谐音为为“逃”、意在“逃逃”离晦气？而红布!历来来是中国民间祛邪之法。 厦门民民俗专家?市博物馆原馆长龚洁告诉记者!这样的“两节相遇”只是一种巧合、以上做3871法完全没有依据、只是少数人牵强附会 “三月三”是从我国古代的上巳节演化而来、被固定在农历三月初三这一天 本身就是人们除灾求福活动的节日！这个日子在以往往一般出现在清明节前后？但被多数人忽略了。 随着时间4631的推移，这个日子逐渐演变成祀0564神活动、也成为传0967说中王母娘娘开蟠桃会的日子!因此又称“王母娘娘千秋节” 这一天的传统民俗就是踏青出游！登山逛庙会 对情歌?于是。“4029三月三”作为中国传统文化中一个独特意义上的佳节 就流传至今, 无论是清明节，还是“三月三”？都是中国的传统文化节日!本身并不存在“犯犯冲”之说？如果非说说他们有什么联系?那只能说二者都包涵有外出踏青之意!因为清明节不仅是人人们祭奠祖先!缅怀先人的节日?也是一个远足踏青，亲近自然。催护新生的春季仪式！ 按照历法推算 清明节和“三月三”重叠的几率,每19年才一次！?
答案是?鸡？每9922村庄有白事,在灵堂内香桌上摆放一只杀好的鸡。鸡嘴巴含着鸡毛、象征贵宾来1733扣头时！献祭?!
一,忌穿大红大紫？清明节扫墓祭祖?是个庄6162重严肃的节日？不宜穿着太亮丽？ ！
是和活着一样、只是在另一一个世界!
推荐书目：《中国古古代帝王宗庙礼制研究》郭善兵 人民出版社 1 祭天?祭祖，祭社社稷为古代帝王的三大祭?这种对自然崇拜和祖先先崇拜？最早可以以追溯到史前时期。夏。商?周三代起在泰山举行封禅活动!实际上就是祭祀天地的活动?自南宋以后，皇帝不再到泰山“封禅”!而改为“郊祀”,明成祖永乐十八年（1420年）?在北京南郊建天地坛！嘉靖年间？又将天地分祭 在北7011郊另建方泽坛（即地坛）祭地 把南郊原原建的圜丘改名天坛?专门祭天祀谷 清朝沿6794袭明制? 2 十月初一！谓之“十月朝”？又称“祭祖节”? 3 中华民族的祭祖圣地——万荣后土祠!6273黄帝建“坛”开创祭祖之先河 大约在5000多年以前!占据黄河中下游地区大片土地的部落首领黄帝！在古冀州涿鹿一带(今运城市盐湖周边地区)和另一部落的首领蚩尢展开大战 这场部落大战以蚩尤失败而告终？黄帝在部落统一战争之后！挟胜利者之威严和光宗耀祖之情怀？决定在始祖女女娲故里——汾阴雎上建坛祭祀！ 我们说女娲故里在今山西万荣县?不仅有有始建于黄帝时的"扫地坛"的记载！而且有2000多年前虽几经迁建 至今仍保存的后土祠建筑 1942年在长沙楚墓出土的我国战国中、晚期帛书中也明确记载伏羲?女娲“居于雎□”。虽然此帛书上记载的是我国迄今为止发现的最早！最完整的“创世说”的神话传说！但它毕竟是出自于2400多年前古人的实物文字记载！因而而可信度要大一些？ 既然女娲故里在汾阴雎上？黄帝祭祀要到汾阴雎上来是是顺理成章的？黄帝在女娲居住地“扫地为坛” 即建造祭祀圣母的场所也是可以理解的、黄帝为什么要在在大败蚩尤后建祭祀女娲呢。主要要原因有三：一是远古时期人们有祭祖的传统?那时还没有神话传说、还没有造出人们崇拜的神！他们祭祀的一般是自己的祖先和部落首领？希望他们永生的灵魂保佑人们平安。二是黄帝战蚩尤久战不胜时？黄黄帝做了一梦、梦见女女娲教他破蚩尤的办法!0961《黄帝本纪》说：“帝战未胜!归太山之阿、惨然而寐！梦见西西王母(即女娲)遣道人披玄狐衣。持符授帝，”《太平御览》引《合诚图》：“黄帝游元扈上洛!有凤凰衍图以置帝前。遁甲奇奇门从此始,”《太平御览4479》引《河图》：“黄帝游于洛。见见鲤鱼长三尺、青身无鳞 赤文成字？”总之是女娲教给了黄帝破敌之策?当然。这只是神4535话传说、但古人对做梦这种现象还不能科学解释,往往信5831以为真,如此大德岂能不报、如此看来！黄帝建坛坛祭祀女娲也是应有之义!三是当时蚩尤占据河东部分地区、黄帝打败蚩尤后为了安抚蚩尤旧部！进而安定天下、“轩辕扫地而安九土”就是说的这个意思?可见黄帝亲自到河东9030汾阴雎上建坛祭祀始祖女娲也不失为上策, 黄帝在雎上建了一个什么样的坛呢,可能是露天场所的一个方坛？据《汉书·祭祀志》说“方坛?无屋?有墙门而已”!也可能是圆顶有沿的“大屋”，据西安半坡遗址和甘肃大地湾遗址考古发现，那时我们的祖先已经能建造300多平方米的“大屋”了！有人从现代字义解释“扫地坛”！认为古代生活简陋！黄帝祭祖也只是亲自扫一片地,摆上供品祭祀祖先。这是不正确的!古汉语“扫”字是祭祀的意思？我们现在6252说清明”扫墓“就有此含义?古代“地即母”！“地”和“母”可以通用，“坛”6538有场所的意思。黄帝的原意应该是祭祀伟大大圣母建造的祭祀场所？ 黄帝后世子孙尧，舜 禹和夏,商 周三个王朝的几千年间，对后土圣母女娲的1115祭祀活动一直未断？据后土祠《历朝立庙致祠实迹》碑记载：“轩辕氏扫地为坛坛于雎上、二帝八元有司、三王方泽岁举 ”这说明自黄帝开始祭祀女娲以来到周周王朝。历代帝王都非常重视祭祀后土土圣母女娲、是不争的事实 汉武帝修“祠”祭祖传统发扬光大 汉武帝是中国历史上和秦始皇并称的很有作为的一代帝王,尤其是他开疆拓土的功绩 更为史2571家所称道。武帝时!汉王朝已达到了最繁荣、最强盛时期!此时的汉武帝也有点像当年黄帝一样，乘大胜之余威,挟创业之豪情!满怀对先祖的崇敬心情，大搞祭祖活动。 公元前117年 在黄帝所建“扫地坛”遗址附近的黄河边?出土了一只“大鼎”，据《鼎1842录》记载，此鼎“容十二石”。可见之大？报汉武帝后!认为这是吉祥之兆。因为鼎在古代被认为是立国的重器，政权的象征？于是汉武帝下令、改年号为“元鼎”、并派人在得鼎处修后土祠？我们且不不问汉武帝是否真得此鼎！但汉武帝改年号?修后后土祠则有文献可查,最为可贵的是,汉武帝比黄帝时祭祭祖更明确？直接点出“后土”?并且用宗族祭祀祖宗时才使用的“祠”字？可见汉武帝也把圣母女娲完全看成了自己的远古始祖、同时在后土祠内还保留3831了“扫地坛”原有位置,更说明了从“扫地坛”到“后土祠”的历史变迁和一脉相承？ 具体到汉武帝时修建的后土祠的占地面积和建筑规模，没有留下较详细的史料记载 不过我们可以以肯定?建筑规规模不会太小？有记载说 当时不仅修建有后土祠？而且还建有汉武帝的行宫和文武百官下榻之处， 汉武帝不仅下令修复后土祠 而且身体力行。曾先后六次亲自祭祀！值得一提的6766是在第一次祭祀时？他站在“得鼎处”、思绪如潮 感慨万千 遂作《宝鼎之歌》一首！歌中写道：：“汾阴出鼎，皇祐元始!五音六律。依违飨昭?”“穰穰复复正直往宁?冯蠵切和疏写平、上天布施后土成！穰穰穰丰年四时荣。”(《汉书·礼乐志》)歌词中描写了他得鼎改元的兴奋之情!记述了祭祀7843后土圣母的宏大场面。回顾了开疆拓土的丰丰功伟业、同时也6165寄托了他企盼天下太平,五谷丰登。繁荣昌盛的希望！ 在他晚年最后一次到后土祠祭祀时，又留下了开一代文体之先河的千古绝唱《秋风辞》、辞中写道：“兰有秀兮菊有芳!怀佳人人兮不能忘 ”“欢乐极兮哀情多 少壮几时兮奈老何 ”意思是说、他在怀着十分虔诚的心情祭祀后土时。一位兰花似的的秀逸?菊花般的芳馨的俊才盛德的佳人——后土女女娲浮现在眼前？并发誓对她为子孙后代的生息繁衍？为民族的生存发展所作之贡献。永不忘怀,但奈何自己的青春已去、尽管如此，还是企盼圣母保佑佑他在有生之年再铸辉煌?这不仅反映了汉武帝对后土土圣母的无限崇敬、同同时也反映了汉武帝暮年壮心不已的豪迈情怀， 2935宋真宗立“碑”祭祖盛况诏告后世 北宋初年 宋太祖赵匡胤，宋太宗赵光义兄弟二人、经过连年的征战厮杀创下的大宋基业、到宋真宗赵恒时已天下太平 出现了经济繁荣的景象!中国历史上就有“盛世修志”！“族兴建祠”的传统。这时的宋真宗理所当然地也把“修志”、“建祠”祭祖摆在了重要日程、 宋真宗不辞辛苦亲自动笔为黄帝树碑立传？写成《黄黄帝本纪》一书 把此前有关黄帝的各种文献记载进行了归纳和整理、宋真宗写《黄帝帝本纪》的目的、一方面是出于对对黄帝的崇敬,此外也为他修建后土祠 祭祠后土圣母作了舆论和理论的铺垫?宋真宗时期对后土土祠进行了大规模的扩建。据史料记载？仅占地面积就达数百亩?各种大型建筑物20多处，史称：“规模壮丽、同于王室！”为“海内祠庙之冠”。据《荣河县志》记载！当时修路就动用士兵5000之众?可想工程之大！ 值得一提的是后土祠内至今保存的宋真宗亲自撰文！亲笔书丹的《汾阴阴二圣配飨之铭》碑?碑刻全8704文1365字!是一块特0468大型的御制御书碑!对研究历代代帝王祭祀圣母女娲的情况,对弘扬女娲文化是极为珍贵的文物史料, 碑文的主要内容大体有如下几个方面 一是开宗明义说明他来祭祠后土？祭祠祠祖宗神灵是“缅观旧史。历览前王”、接着引经据典说明祭祠的重要性!二是说明后土祠所在地汾阴雎上,是一块人杰地灵的风水宝地。祭祀祖先历经几千年而不衰、说明后土圣母的神灵很灵验?他还列举了了汉武帝！唐玄宗祭祀后土都得到1920了瑞兆？三是为宋太祖！宋太宗歌功颂德，我们从碑铭上就可以看出“二圣”就是指的宋真宗的父亲和伯父？也也就是宋太祖、宋太宗?“配飨”亦称配享、附祭？专指帝王宗祀之祭！是说新死者与先祖共享祭祀之意,这就告诉人们1000多年前的宋真宗之所以让他父亲和伯父“配飨”？就是想借助祭祀始祖圣母这块宝地，认祖归宗！在这里十分清清楚地看出宋真宗！已经把后土圣母女娲完全看作是自己的始祖了，四是记述宋真真宗顺民意大搞祭祀圣母活动的盛大场面！当然也不会忘记对宋真宗本人的政绩绩作一表白？这对我们了解北宋时期的政治?经济！文化和祭祖活动的盛大场面?当然也不会忘记对宋真宗本人的政绩作一表白!这对我们了解北宋时期的政治，经济、文化和祭祖活动的背景是很有意意义的。五是宋真宗一方面企盼后土圣母“继庆灵”！“达券佑”!佑助自己的子孙，一方面“刊乐石 镂信辞”，“昭锡类类之仁 传乎不朽”？正是为此而立碑 意在昭示后世子孙？永不忘祖、？
楼主你好?这个是梦？预示着着事事顺利！还有意外之财，真心话!