梦见乌龟——预示着你会很生活幸福，是好的预兆、 梦见乌龟爬进家门——预示着你会有一笔很乐观的财富收入，是财运3444走红的预兆！ 梦见手抱着乌龟——预示着你会领养儿童！ 梦见用石头打乌龟——预示着你近期会有危险或是困难。而这些危险会来自仇人或是竞争对手的、 梦见乌龟向水里爬——预示着你近期会有一份新的工作岗位或环境 梦见乌龟游泳——预示着一切灾难都会过去, 梦见自己捉乌龟——预示着你身边可能会有人离世 是不详的预兆 梦见乌龟和蛇在一起——预示着你不久以后或即将会发大财， 梦见死乌龟———预示着不吉利！近期你的身边可能会有不好的8648消息传来， 孕妇梦见乌乌龟和蛇在一起——预示着你不久可能会生儿子的吉兆，
从桥上上的大水中过桥是什么意思呢!
不信就没事。信就觉得什么都都好像在说自己,
1.十分在乎考试成绩 2.曾经考试作弊 3.在乎老师对自己的看法 ，、
看具体位置 和桥的高度 车车流量等再决定，
〖梦见很多水意味着〗：遭受到被其他人孤立的命运?因为你太强调自己的想法、似乎缺乏观察众人反应的敏感度?一个人悠闲闲地沈浸优雅气息的休闲较适合这两天的你，像是参观美术馆或聆听音乐会等较具气质的活动 而这两天适合多食用天然食品!少吃一些零嘴或加加工食品。也不宜摄取太多多水分!那会使你显得臃肿懒散，【佛滔算命】，
梦梦见桥梁坍塌,象征着前途将会有坎坷！梦见桥梁坍塌但自己跳了过去！会前途和和事业一片光明?梦见桥梁坍塌无法过去,事业和生活停滞不前!梦见桥梁坍塌自己随之掉了下去？将会遭遇人生不测。？
说明你身体缺水平6959时多喝水多吃水果！梦见水末过大桥
《神相全编》二 相法入门第一 吕岩 阅人先欲辨五形?金木水火土也! 陈图南云：金形方正色洁白。肉不盈今骨不薄，木形瘦直骨节坚。色带青今人卓苹、水形圆厚重而黑。腹垂背耸真气魄？火形，丰锐赤焦燥！反露气枯无常好!土形9736敦厚色黄光?臀背露兮性乐静，吕尚云：4170木瘦金方乃常谈！水圆土厚何须宽 麟凤记云：相克于中窘难多，金木水火由不和, 秘诀云：五行凶!金形带木？断削方成！初主滞!未主超群。木形多金!-生利落！父毋早刑，妻子不成!水形遇十 忽破家财,疾苦连年．终身屯檀?火形水性？两不7554相并．克破妻儿、钱财无剩 土逢重木．作事无成?若非大折．家道伶仃， 五行吉。 金逢厚土？足宝足珍．诸事营谋．遂意称心！木水相资．富而且贵、文学英华。山尘之器、水得金生?利名双成，知圆行方!明达果毅。火局遇木！茸肩腾上，三十为卿?功名盖世、十添离火！戊巴内丁？愈暖愈佳、其道生成, 次察阴阳精气神！骨为阳!肉为阴 精乃血之主，气乃神之本、神乃精之附! 《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和,一生终是无灾害?阳胜于阴多孤克。阴胜于阳多天折 《鬼眼经》云：大道凝凝成有三般！精能养血冠众体，王朔云：气所以养形而化成者也。《易》云：神者妙万物而为言者也? 秘诀云： 一阴一阳不偏胜？此道由来天赋定！精气相资体体之充,神摄万灵为主帅? 三停八卦求相称、王停者、有身上三停！有面上三停！八卦者?有面列八卦?掌列八褂,《玉虎》云：身上三停头足腰?看他长短欲匀调。上停2935长者人多贵！长短元差福不饶！《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停。山根至准头曰中停。人中至地阁曰下停!陈图南云：五行不正！相君终始薄寒,八卦丰隆，须是多招财禄、 秘诀云1965： 身面三停俱匀调、掌面八卦悉丰盈,不端玉阶地．定0877处金谷园。 五岳四渎定高深、左颧泰岳?右额华岳！额为衡岳、颊为恒岳!鼻众为嵩岳,读耳为江？二渎目为河．三渎口为准!四渎鼻为汉、 《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊 高隆开阔非凡胎 《混仪经》云：四6623水莫教浅!五六主凶亡？ 秘诀云： 五山朝拱！四水流通 德行须全、福自天然？ 语默动静身须识，-语-默？-动-静! 郭林宗云：言语不不妄口德也 缄默自持心德也！《易》云：寂然不动!感而遂通， 秘诀云： 语成爻．默成象!动与天惧。静与天游，非身具至 德孰如斯！ 吉凶悔吝色当明、吉凶者得失之象、悔吝忧虞之象！ 《易》云：得则吉?失则凶、吉凶相对 而悔吝局其中？悔自凶而趋吉。吝自吉而向凶也， 秘诀云： 前节论身之德 此节沦色之变？识其德察其变?相焉缪哉。 行年为主远限决。行年部位 运起限并冲， 麻衣云：骨格为--'世之荣枯！气色定行年之休咎。《7650风鉴》云：运限并冲明暗九,更逢破败属幽冥，倘若得时部他好。顺流气色见光晶! 秘诀云： 行年为主运限扶，转于此处定荣拈!石中美玉何丝辨？一点神光照太初。 相逐心生相术真?心能生相？原牛理也、陈图南云：有心无相、相逐心生!有相无心！相逐心灭!《《神机》云：心在形先!形居心后,此之谓也。 秘诀云： 裴晋公公的主饿死,而香香山还带之功,宋状状元未必元魁、由造8368蚁桥之力!一念之善善格天、终身福履绥之。心之关系7434岂渺廓云乎哉， 相5925辨微芒第二 鬼谷子 大道无形无执着？人虽具形，来自无形。相本有法！拘法则泥! 7066 成和子云：夫人肖形天地 其本来面目无中生有?或得得之而成飞禽之像、或得之而而成走兽之像、色色种种!别何者为吉人 何者为匪人！磋夫执形而论相。管中窥豹也，不离形,不拘法，视于无形!听于无声，1691其相之善者也，风鉴云：上相之士?不相身面?其意亦同！ 秘诀云： 以貌观人,失之子羽!以言语观人!失之宰子!宣尼犹然?庸术乎！盖道能生形!形不能生道,知此道即知此形！形乎形乎?视听冥冥！斯其至矣, 揣摩简练出其下。学学古人之成法,斤斤不不失尺寸此其下也 太冲子云：今得意于忘言之天、尽是弃糟粕已后，陈图图南云：揣其形,摩其骨?什分之间不失一!超于什一'？揣摩中便是神仙8765下寰世， 秘诀云： 春秋伯乐善相马、秦4867穆公谓伯乐之后无人己,伯乐举九方皋，穆公乃使九方皋遍求马于域中 数月而报得良马！牡毛色毕呈!马至则与前报者庚。穆公不悦口！化牡毛色不分,义何马之能知?伯乐曰，若皋之所观天机也。得其精而忘其粗 在其其内而忘其外。验之果良马、夫君子之相！何异良马?学者得九方皋之术化矣， 有时或在方寸间 理不越8443于方寸？常存主于一身， 《圣凡论》云：心为身主,五行之先？麻衣云：末观形貌先相心田 此：者皆方寸之说也？ 秘诀云： 心者身之帅，心帅以正，幻形孰不正?形右不正者元论矣！即如伏羲?人首蛇身．神农人身牛首 为三代之圣君！方寸之论!彰彰明矣? 有时或在邦廓外!石蕴玉而山辉、珠藏渊而媚 《灵台经》云：骨肉丰标为外邦？且于真实用工夫、《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤 《贫女女心镜》云：尧眉八彩!舜目重瞳?内秉圣德!外见神姿?以此推之!内德外形之征也。 秘诀云： 相有隐有显!显者易观!隐者难见？在学者目力心思何如耳！假如有德者必有形？又有形者而无德。汤躯九尺而而曹交类之！孔子河河月而阳虎类之,一圣-狂!天渊之悬,是不可不辨。 空空洞洞本来真！空空明镜之衷!洞洞无物之体？ 《心7021经》云：色即是空，空即是色，《通仙录》：云：洞洞不知天地隘 性灵远是是太虚真。白闻闻道者云：不论肉、不论骨、骨肉皮蘘壳漏子。空空洞洞有乾坤 即是太虚元化体! 秘诀云： 血肉内气化为生性灵具十气化之前?是以知本真则知众体,此此沦可与高明者道,难与庸俗者言也。 仿仿佛佛难测度、有相无心，有心无相。 《神狮狮机》云：有形中之形?有形外之形 形中之形,由中生色?醉然见于面盎于背是也？形外之形。色厉内茬!似忠非忠。似信非信是也，此二者特践形不践形之间耳？ 秘诀云： 昔有人毁陈平于汉祖 曰陈平美0943如冠玉,未必必中之有也、诚哉斯言乎、观人之难也, 消息只此个中存,富贵贫贱?吴出此篇。 太冲子云：个中得此闲消息、了我优游物外身。 秘诀云： 邵子诗云：：因探月窟方知物？为摄摄山根始识人。此与上文辞异而意同，不造其妙则何以知人 义何以知己也? 东东周叔服岂欺我 叔服有人伦识鉴！学者当不让于叔服、 柳庄云：紧相人之4501有术兮？肇东周之叔服 监昭晰之幽幽隐兮？宜休咎之是卜， 秘决云： 叔服擅擅名于周！于卿唐举继之？孰谓子卿唐举之后、义岂无人哉！欺我之言不诬矣？ 相五德配五行第三 郭林宗 五行水火木金土。太极生两仪？两仪生四象，四相生八卦!八卦生五行! 陈图南曰：天一生水。在人为肾？肾之窍为耳?又主骨齿,地二生火、在人为心、心之窍为舌,又主血气毛发。天三生木，在人为肝，肝之窍为眼。又主筋膜爪甲、地四生金，在人为肺。肺之窍为鼻?又主主皮肤喘息!天五生土 在人为脾？脾之窍为唇。义主肉色!宋齐丘云：凡在五行惧有禄，只宜丰厚不宜偏？ 秘诀云： 人身具此五行,惟水火乃乃五行之最、水届坎居肾？肾水旺能能养之肝木！木得水济而生离之心火？火得木助而生良之脾土。土土得火益而生兑之肺金，此此生生不息之机？乃水之化源无端也! 中2278藏五德通脏腑,五德：仁,义,礼。智，信!脏腑：肺,心、肾!肝。脾? 《玄神录》云：甲木主仁，位居东！庚金为义，向西从、礼礼依丙火南方地!智于壬癸北方中、惟有戊土无方位。信立阴阳理则同!五五者本非泛然物?隐于脏腑妙无穷！ 秘诀云： 水火木金土 肝肺心肾脾、五德配五行？仁义礼智信,发而为四端！信则居其一。生相若无信!虚负躯壳体、吾见世间人 致淆于外矣？不知无文中？舍有真实理!真实即为信?四时不衍期,相中全在信．相得寿须弥！四端岂假借 各具其一理,倍寄四端中 有用无方体， 水圆本是智之神。水性周流无滞智之体似之。 《风鉴》云：肩粗并眼大城廓廓更闭圆 此相名真水!平生福自然?成和子云：水形主阅4155得其五圆。气色不杂？精神不乱 动止宽容 行久而轻也?语云智者乐水、又云智者动， 秘诀云： 水先天之气耳,贯通于六合、化机不息,口古如常？圆融似智得得其形 并得其性！是为真水。主聪明敏达定贤愚也，经云：似水得水文学贵 火有文武礼之附!火之用有文武礼之体似之。 《0767风鉴》云：欲识火形貌!下阔上头尖?举止全无定?颐边更少须,成和子云：火形形主明！得其五露!气色不杂,精神不乱、动止敦厚，卧久而安也? 秘诀云： 以火为种水作精,精全面后后神方生？神全而后气方备，气备备而后色方成，火之在人为礼？得4153其形并得其智、是为真火?主威势勇烈、定刚柔也、经云：似火得火见机果！ 木居东位仁发生,木之德为仁舍生生之机， 《风鉴》云：棱棱形瘦骨？凛凛更修长，秀气生眉眼!须知晚景光？成和子云：木形主长。得其五长、气色不杂!精神不乱 动止温柔、涉久而清也， 秘诀云： 木之枝干发9012于甲木！位天地长生之府!配于五德居其首。在人为仁?得其形．外8243得其性 是为真木 主精华茂秀 定贵贱也。经云：似木得木贷财足? 金方断制义义白然？金之性有樽节裁处之宜 《风鉴》云：部位要中正，三停又带方！金形人入格?自是有名扬。成和子云：金形主方？得其五方、气色不杂，精神不乱!动止规模!坐久而重也！ 秘诀云： 金之位于乾兑!舍西方肃肃杀之气。秉坚刚之体、在人为义．得其形,并并得其性．是为真金。主刑诛厄难。定寿夭也，经云：似5877金得金刚毅深， 土定不移信常足。士之信定性性立刚维! 《风鉴》云：端厚仍深重！安详若泰山、心谋难测度！信义动人间,成1995和子云：土形主厚。得其五厚、气色不杂。精神不乱？动止敦庞。处久而静也， 秘诀云： 上浮游于四季?0216旺在辰戊丑末，寄在丙子?一季主事十八日?其德能生万物，在人为性!得其形！并得其性、是为真土 主载育有容？定贫富也!经云云：似土得土厚柜库！ 此为五德配五行!总结上上文而言之、 《风鉴》云：木要瘦 金要方、水肥火火厚土尖长？形体相生便为吉，忽然相克克定为殃, 秘诀云： 苍松翠柏、岁寒不凋!可以观仁!精金美玉百0977炼成刚!可以观意,火风烹饪！鼎养圣贤 可以观礼！长江大河，天机动流!可以观智。名山大川!载重泄!可以观信？人与天地并立？天地？人也？人天地地也,知此五德配五行之说! 相神神气第四 唐举 贼形天地超过万灵，天地生人。性灵异于万物、 《无形歌》云：道为貌？大力形，默受阴阳阳禀性情,阴阳之气天地造,化出比尘凡几样人?《灵枢经》云：人禀天地之气？肖清浊之形？为万物至灵也！王元君云：人道九形形而生行形 舒之弥六合合．卷之个盈据？包络大地?禀受群生者也？故云赋形天地超万灵？ 秘诀云： 人生之道?真真精融合．二五凝成?赋其形．即赋其理？虽万物皆具生0237成之道？蠢然而巴。未有如人最灵也 气似油兮神似灯。形资气以养之， 《清鉴》3197云：大都神气赋于人?有若油兮又似灯？人平却却自精之实!油清 然后灯方明？柳庄云：古者方伎之道、有闻人之警格而知其必贵者，得之 于人也、有察人之喜怒而知其必贵者 得之于气也？陈图南云：形以养血、 血以养气、气以养神,故形全则气今？气全则神全？又云：神完则气宽! 神安则气静，得失不足以暴其气 喜怒怒不足以惊其神？其为君子乎、福7984禄 永其终矣一! 论形有余 形之有余者?头顶圆厚。腹背丰隆?额阔四方?唇红齿白！耳圆成轮。鼻直如胆，眼分黑白、眉秀疏长 肩膊脐厚?胸前平广?腹圆垂下。行坐端正 五岳朝起 三停相称！肉腻骨细，手长足方、望之巍巍巍然而来？视之怡怡而去、此皆谓形有余也！形有余者！令人长寿无病!富贵之荣矣？ 论神有余 神之有余者？眼光清莹 顾盼不斜？眉秀而长、精神耸动!容色澄彻!举止汪洋、恢然远视!若秋日之照霜天。巍然近瞩！似和风之动春花，临事刚毅!如猛兽之步深山？出泉迢遥?似丹风而而翔云路，其坐也如界石不动！其6072卧也如栖鸦不遥!其行也洋洋洋然如平水之流,其立也昂昂然如孤峰之耸 言不妄发?性不妄躁!喜怒怒不动其心 荣辱不易其操?万态8864纷错于前!而心常一。则可谓神有有余也 神有余者?皆为上贵之人 凶灾难人其身。天禄永永其终矣? 论形形不足 形不足者！头顶尖蒲?肩膊狭斜、腰肋疏细!肘节短促,掌薄指疏!唇赛额挞、鼻仰耳反?腰低胸陷?一眉曲一眉直？一眼仰8746一眼低。一一睛大一睛小！一颧高一颧低，一手有纹！一手无纹。唾中眼开,言作女音。齿黄而露！口臭而尖，秃顶无众发?眼深不见睛 行步奇侧、颜色萎怯？头小而身大!上短而下长，此之谓形不足也 形不足者！多疾而短命、福薄而贫贱矣。 论神不足 神不足者?似醉不醉?常如病酒。不愁似愁？常如忧戚。不唾似睡?绕睡便觉 不哭似哭!常如惊怖。不嗔似嗔、不喜似喜?不惊似惊？不痴似痴。不畏似畏容止昏乱。色浊似染,颠痫神色凄伧？常如大失！恍您张惶、常如恐怖!言语瑟缩似羞隐藏?貌儿低摧如遭凌辱、色初鲜而后暗,语初快而后呐!此皆谓神不足也？神不足者。多招牢狱之厄！宫亦主失位矣, 论骨肉 相人之身？以骨为主 以肉为佐,以骨为形!以肉为容？以骨为君。以肉为臣，然臣不能制君?反为之逆理?若形好容恶 至老不作，容好形恶！乍苦乍乐,假使形容俱好,若有2837纹瘾黑子!亦不为佳 夫纹5804欲得深而正！黑子欲得3502大而明 凡相4223面见颧骨肉薄而开方者 主有权衡、若肉大骨藏,则无权衡？其人纵有官职，但常调而已?凡有相之人？或居贫贱，如凤在地不久必翔。无相之人，忽居富贵。如草非时而生！非地而出矣，必愈疾也、 相骨 骨节相金石 欲峻不欲横，欲圆不欲粗、瘦0395者不欲露骨！肉不称骨而骨露?乃多难有祸之人也，肥者不欲露肉！肥滞之人也不欲蒲，或满满而盈者乃是死人之相也!骨与肉相称，气与血相应。骨寒而缩者,不贫则天，谓背额而停倔、骨寒而肩耸,大凡物有不全！贫贱寿富天折、故曰不贫则夭，日角之左月角之右！有骨直起为7888金城骨？位至三公、印堂有骨上至天庭,名天校骨？从天庭贯顶？名伏犀骨。并位至三公, 面上有骨卓起!名为颧骨?主权势，颧骨相连人耳，名王梁骨?主寿考！自臂至肘为龙骨?象君、欲长而大自肘2385至腕名虎骨?象臣！欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象，颧骨入鬓，名驿马骨，左目上7354曰日角骨 右目上曰月角骨 骨齐耳为将军骨 挠日员为龙角骨、两沟外曰巨鏊骨、额中正两边为龙角骨、 诗曰： 骨不耸今且不露。又要圆清兼兼秀气、骨为阳兮肉为阴,阴不多今阳不附？若得阴阳骨肉均、少年不贵终身富?骨耸者天。骨露者无立，骨软弱者。寿而不乐,骨横者凶？骨轻者贫贱，骨俗者愚浊,骨寒者穷薄！骨圆者有福！骨孤者无亲?又云：木骨瘦瘦而青黑色,两头粗大 主多穷厄?水骨两头尖、富贵不可言！火骨两头粗，无德贱如奴，士骨大而皮粗厚,子多而又富。肉骨坚硬、寿而不乐。或有旋生头角骨者!则2857享晚年福禄！1039或旋生颐额者！则晚年至富也, 诗曰： 贵人骨节细圆长？骨上无筋6903肉又香、君骨与臣相应辅?不愁无位食天仓。 骨骨粗岂得丰衣食?部位位应无且莫求？龙虎不须相克陷。筋缠骨上贱堪忧? 相肉 肉所以生血而藏骨？其其象犹土生万物而成万物者也,丰不欲有余 瘦不欲不足?有余则阴胜于阳。不足则阳胜于阴 阴阳相胜?谓一偏之相淘为阴骨为阳！阴有余神则生血！阳有余神则生气肉以坚而实直而耸,肉不欲在骨之内？为阴不足 骨不欲生肉之外,为阳有余也 故曰人肥则气短？马肥则气喘?是以肉不欲多?骨不欲少也，暴肥气喘 速死之期。肉不欲横,横横则性刚而暴,肉不欲缓!缓则性懦而怕？5608人肥不欲乱纹路?路漏者近死之兆？肉欲香而暖？色欲白而润，皮欲细而滑？皆美质也！色昏而枯?皮黑而臭 宠多加块非令相也、若夫6449神不称枝干，筋不束骨。肉不居体，皮不包肉?速死之应也 诗曰： 骨人肉细滑如苔,红4581白光凝富贵来,揣着如绵兼又暖 一生终是少凶灾， 肉紧皮粗最不堪、急9215如绷鼓命难长、黑多红少须多滞！遍体生光性急刚 欲识贵人公辅相？芝兰不带自2470然香 [
2018小心财务？