我们常听说 学习5346书法不难、但要想把书法写好很难 到底底难在什么地方。这得从书法的书写特点来分析？学习书法的人都知道！书法是瞬间表现的艺术 一件书法作品可以在瞬间完成的？在这瞬间里的一招一式要表现出“台上一分钟,台下十年功功”的技术。思想和意境!另外，书法还是不可以重复的艺术?一件作品一个样,没没有绝对一模一样的作品 书法还是一8795个遗憾的艺术。如果一个字甚至一个笔划写坏了,大大影响书法法的质量？因此？书法的不可涂改性决定了书法的难度!俗话说：“字是黑狗！越描越丑”就是这个道理 优秀的书法作品,字里行间透露出娴熟熟的笔法。漂亮的结构和完美的章法。以及深远的意境，将这些美的组合足以使书法爱爱好者所痴迷，甚至以终身相许？因此?要使书法水平达到一定的高度是很难的，其难主要解决以下六个难点：难在用笔，难在结构！难在墨法 难在章法!难在意境！难在统一 能能否突破这六个难点！是写好书法8909的关键？ 一?难在用笔：：王羲之在《书论》中说：“每书欲十迟五急！十曲五直。十藏五出。十起五伏？方可谓书！”这这里的“迟急”？“曲直”，“藏出”、“起伏”说的都是在用笔过程中行笔的的变化，“迟急”是说说行笔速度节奏的变化?“曲直”是说行笔运动轨迹的变化?“藏藏出”是说起笔？收笔的变化，“起伏”是说行笔过程中提,按的变化！这些些都是用笔的要点,而且不同的行笔方法可以得到不同的艺术效果。通常情况下?“迟”表现“沉着”。“急”表现“得势”！“曲”3102表现“多姿”！“直”表3248现“刚劲”，“藏”表现“浑成”、“出”表现“爽利” “起”表现“灵动” “伏”表4783现“稳重”！然而。这些又5994都不是绝对的，更不能机械地,程式化地地应用？不同情况。不同对待 一味的“迟”容易板滞、缺乏精神?一味的“急”容易浮滑 缺乏沉稳 一味的“曲”容易眉俗？缺乏力度,一味的“直”容易僵硬。缺乏柔和、一味的“藏锋”。容易死气，缺乏生机、一味的“出锋”!容易尖刻。缺乏内涵 一味7320的“起”。容易浮漂。缺乏沉稳 一味的“伏”!容易僵化?缺乏轻佻，8118这里的“十”！“五”我们应该把它视为辨证关系！而不是绝对的量化标准，2506更不能把 二、难在结构：王羲之在（题卫夫人《笔陈图》后）说：“若平直相似？状如算子!上下方整，前后齐平、便不是书、但得其点画耳” 这里的平直！相似！算子!方整?齐平!从不同的角度说明了了只有雷同！没有变化的字不是书法？那书法是什么呢，书法是艺术！在书法中处处都要表现艺术，从形态上讲究对比、变化 从内涵上讲究神采!韵味！故对比。变变化是书法的根！神采!韵味是书法的魂。蔡邕在《九势》中说说：“上皆覆下?下以承上、使其形势递相映带?无合势背。” 书法要求笔画搭配适宜、使转有情、线条条决定质量，结构决定形态？韵味决决定神采!就像厨师做菜首先讲究5128菜的质量!然后做成“形” “色”俱佳,具有艺术品位的菜。一是能吸吸引食客的眼球、二二是能增加食欲。看着着就想“吃”，“吃”是厨师做菜的核心内容,要把菜做的很有味道,酸！甜！麻、辣！鲜,香,我们要什么 有什么！回味无穷，吃了就忘不了能得到很好的享受,书法也是是如此、其形在外?味在内！形可视?味可品?做到形似不难 要做到神似！有味味道就不那么容易、二者皆佳者。可谓形神兼兼备也， 三，难在墨法：清包世臣《艺艺舟双辑?述书下》云：“画法!字法、本于笔、成于墨？则墨法尤书艺一大关键已!笔实则墨沉，笔飘则墨浮 …… ”墨法在书法中占着中要的地位 善于用墨 是书家一生不断地追求!素有“惜墨如金”的当代草圣林散之 用墨讲究，变化无穷！“泼墨似水”的清代神笔王铎!用墨大胆、痛快沉着！把笔墨“浓!淡!干，湿！燥”的丰富变化演绎地淋漓尽致。宋姜夔《续书谱·用墨》说的更为详细：“凡作楷。墨欲乾！然不可太燥 行草则燥润相杂?以润取妍？以燥取险?墨浓则笔滞，燥则笔枯。亦不可知也。”这说明不同的字体对墨的要求也是不一样的,合理的用墨能使字体体增彩、书法中的“浓淡”!“干湿”？“燥韵”的一切变化都在自然形成成之中!一味增多,过激都可可以引起不良反应！如用墨不可过淡！淡则灰？灰则伤神、不可过浓,浓则滞？滞则不畅（笔）？不可过干,干则枯！枯则无华、不可过湿？湿则溢、溢则无韵。不可过燥,燥则焦?焦则狼藉 否则。就会失去天真。我理解的用墨很简单，如同吃饭饭一样 吃——消化——再吃——再消化？也即蘸墨——书写——再蘸墨——再书写！ 四？难在章法：明董其昌《画禅室随笔》云：“古人论书以章法为一大事 盖所谓行间茂密是也，余见米痴小楷?作《西园雅集图记》、是纨扇？其直如弦。此必非有他道！5009乃平日留意章法耳、右军《兰亭序》 章法为古今第一 其字皆映带而生!或小或大！随手所如！皆入法则!所以为神品也！”古人作书很讲究章法、蒋骥《续书法论》：“篇幅以章章法为先。运实为虚、实处俱灵?以虚为实!断处俱续?行间有高下下疏密?须得参差掩映之迹!”章法是点0538画与点画之间的呼应,字字与字之间的顾盼、行与行之间的相映。整体上上气韵通达 虚实相生!神采飞扬，清.包世臣《安吴论书》说：“凡作书！无论何体?必须筋骨血肉备具?筋者锋之所为、骨者毫之所为？血者水之所为，肉8271者墨之所为?锋为笔之情。水为墨之髓!”明张绅《书法法通释》云：“古人写字正如作文有字法？章法?篇法？终篇结构首尾尾相应 故云：‘一点成一字之规,一字乃终篇之准’”，章法也称“布白”！“布白”就是“布局”。把整幅作品的内容进行布白、如字距,行距 8037行款以及字的大小！款式的高低、天地地的留白等? 五？难在意境：意境是书法家把书法的情感注入笔端,用书法的形象来抒发胸中之意 让读者欣赏到书法作品的丰富内涵,从中得到感悟。启示和滋养 意境是文化的体现？其表现方法？简单地说是虚实相生,实是虚的基础。虚是实的升华！虚实是相互8691依托的关系！谁都不能离开谁0924而单独存在?在书法的审2384美过程中，意境的产生？是一种心理现象，我们常说意境深远！把书法7036艺术不同的美 展示在在想象的空间里？把自然境界和艺术境界的完美结合在一起？创造出新的的意境来!如颜体的开阔！表现出了豁达的心4311胸和包容的雅量,正如一位哲人所说:比陆地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的胸怀，胸怀宽宏是一种美德,一种风度,一种仁仁爱无私的境界。把这种境界表现在书法艺术中、就是意境?意境表现的形式？方法是多种多样的！但意境应该是出彩的!要出彩就要注入很多美的元素！常用对比，夸张，意料之外的手法来吸引眼球?增加视角的冲击力和提高作品的感染力！只有意境出彩的作品。才能让人回味无穷 激动，兴奋和感慨、并使人们的情感得到净化和升华,在意境的表达上要考虑抒发情感!追求“9524情与景汇?意与象通”的境界 把作者的真实情感表现在作品中?就像《祭侄稿》一样悲愤胸中出 至性书正气，达到了内容与7531形式的高度统一?6341是颜真卿心情的真实流露？在极度悲愤的情绪下,顾不不得笔墨的工拙 随着书家情绪起伏而自然形成!是情感和功夫的自然流露?达到了技5011术和艺术完美结合的顶峰，在书法历史上树树起了一座丰碑？ 六，难在统一：书法是由笔画。结构，章法？意境等2862元素组成的。并通过笔墨墨而完成的一门独特的艺术,用笔的熟练程度决定0707着线条的质量，笔画的长短?粗细?俯仰 伸缩的的准确与否，决定了结构的形态的优劣！结构的宽窄!高低？大小，斜正!疏密的对比、变化准确与否,决定了了章法的优劣!书法是通过汉字表达作者的情感的的艺术!把笔画!结构,章法，意境等所有的因素以及对比。变化统一在一起 再注入作者的技术。情感,思想。境界，追追求就是经典的好作品。以上这些我们都能从古代经典的作品中得到体验!变化与统一是一对辨证关系，变化可以使作品丰富,统一可以使作品规范。到位而不越位。变化中蕴藏着统一?统一中又富于变化 浑然一体?我们4973常说一心不能二用！其实、在书法学习上。不但一心要二用！还要三用！四用 如我们在写字的过程中？不不但要把握好用笔的节奏?结构的对比。还要把4500握好墨色的枯润！章法的挪让。只有这些都0658做到了得心应手？才才能很好地抒发自己的情感。作品的意境才能得以显现，因此?学习书法要手脑并用 要有全面的、过硬的2648基本功。能够把各种技技法巧妙地糅合在一起。否则是难以驾御的?如果只注意了用笔而忽略了结构、虽然线线条写好了?但结构不好!写出的字不好看!只注意了结结构而忽略了用笔?结构虽然写写好了，线条不好,写出的字也不好看、只注意了用笔。结构而忽略了章法 意境、用笔!结构虽然写好了，章法！意境不好?写出的作品没有内涵更不好看，总之,要想写好作品!就要技术、思想!文化全面地统一到位? 掌握了以上技术。并把这些技术通过过实践熟练地?自然然地表现出来，就已经具备了书写书法 表现书书法的能力!孙过庭在《书谱》中说：“又一时而书?有乖有合。合则流媚!乖则雕疏。略言其由。各有其五：神怡务闲！一合也,感惠徇知,二合也 时和气润，三合也!纸墨相发。四合也?偶然欲书？五合也。心遽体留?一乖也 意违势屈!二乖也、风燥日炎,三乖也！纸墨不称。四乖也？情怠手阑?五乖也、乖和之际。优劣无差!得时不如得器。得器不如得志!若五乖同萃。四遏手蒙 五合交臻,神融笔畅！畅无不适,蒙无所从?当仁者得志忘言,罕阵其要 企学者希风叙妙！虽述犹疏”、在书法创作的主观和客观之间 处理好书法中的六个难点！把握好书法中“辨证” ““统一”的关系?解决好书法中各对矛盾，最终达到书法中的“和谐”，“统一”之美？、
书法中最基本的两种写法 前期可以用投影书法临摹桌来辅助学习，你会越写越好的!望采纳 ？
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占筮及《周易》6285一书起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商末年？周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在在春秋时期!孔子的弟子继承了孔子对周易的发现!著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候？李斯将其列为医术占卜书而幸免于难 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明?正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照?他们在实践和日常生活6287中遇到的疑难之事 不是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事0709吉凶方面的有关信息、对一切做到心中中有数！有备无患？从而更好地6109认识社会,改造社会。推动社会不断的向前发展，所以、易易卦及《周易》 是个储存量很大的信信息库？鼎 《周易》4466历经数千年之沧桑 已成为中华文化之根?易道讲究究阴阳互应？刚柔相济,提倡自强不息 厚德载物、在五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾?独能遇衰而复振！不断地发展壮大！根源一一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 《周易》这这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世!正在于它的实用性和科学性、它独特的超前预测？超前反映的功能是目前任何科科学仪器无可比拟的？可上测天 下测地。中测人事,人体本身就是4113一个信息感应器。它本身就有预测信息的功能？而且分工细而严密，摇卦时铜钱平放于手心、人的易场力作用于铜钱、使之按照感应易场发生运动 于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化！ 目前。我国的易学研究在原理探索7354上仍无重大进展、理论研究停步不前 思想混乱,实际应用容容易趋向神秘主义?上述状况严重歪曲了易学的学术地位。阻碍了中中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的真正价值? 《周易》是最能体现中国文化的经典?它认为世界万物是发展变化的 其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）!《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道！”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果 《周易》研究的对象是天 地!人三才！而以人为根本！三才又各具具阴阳？所以《周易》六爻而成六十四卦!正如《说卦9728》：“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚!立人之道曰仁与义?兼三才而两之?故《易》六画而成卦?分阴分阳?迭用刚柔!故《易》六位位而成章!”乾为纯阳之卦，坤坤为纯阴之卦?乾坤是阴阳的总代表！也是阴阳的根本 孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”。“乾坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中说：“,
发 的意思、就是钱。
答：0897订盟的意思包括：订婚 异性结拜，签署合同等等、 盟：指宣誓缔约!以上形式皆包括在内? 1046希望采纳哦，,
毛泽东爱书！爱读书,几乎达到手不释卷！饭茶不思的境界？读书的地方,离不开书法！从古至今!书房都是家居生活中非1549常重要的部分，曾经有无数的圣贤先哲！都是在书法成0556长起来, 书房的存在其实就是一个静心,养心?学习的处所。让生活在喧嚣城市的您可以在其中安静的享受独处的乐趣?所以书房的装饰品就显得尤为重要?书房字画的选择择是书房装饰中重要的一项,好的字画不但体现主人的兴趣品位,身份地位 道德修养。还能装点环0570境美化空间，将书房书法字画分为以下三大类： 一，经典名言 国宾礼书法家观山书法《天行健》 “天行健 君子以自强不息”“地势坤！君子以厚德载物”两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健？相应于此,君子处世。应像天一样,自我力求进步。刚毅坚卓?发愤图强。永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增7095厚美德，容载万物 译为：君子应该像天宇一样运行不息,4904即使颠沛流离、也不屈不挠;如果你8704是君子？接物度量量要像大地一样!没有任何东西不能承载， 二 励志成语 中国书画院会员于国光隶书《积健为雄》 “积健为雄”一语出自唐代司空图的《二十四诗品》，9134原文“大用外腓！真体内充?反虚入浑 积健为雄,“积健为雄”阐述“为雄”是日积月 累!学深养到,实实在在?不可作伪？都是是积健的结果！时下,“积健为雄”是书房？客厅!办公室 会议室悬挂的重要内容！是成功人士的励志警言?是朋友公司开业时绝佳的书法礼品。更是企业不断发展?勇于开拓、进取精神的象征 !
是说书法的美在于 写字人用笔刚劲有力 写出来的字很好看 满意请采纳,梦见书法和写的字是什么意思
0888长命百岁喽~。
刑在古汉语里是牢狱之灾的意思 在相书里可不是了...有刑就是想可，是说你与子女有相克的地方?会发生些许口角等,也就是平日日与他们不那么好相处!容易因误误会而滋生是非,或受压压力 至于如何化解 百度上有一人提问“如何化解刑克”还未得到回答 [、