你最近心事很多?注意休息？调节心情。。
梦见做法事意味着： 容易5006小题大做的一天、今天在你看来很重5572大的事情？在别人眼里只是小菜一碟呢,要想不被嘲笑为没见过世面的话？你恐怕要看看周围人的眼色？探探大家的态度再行事了。 梦见做法事的吉凶： 前运虽苦而后运甘甜?能顺利成功并大发展 为富豪！享长寿安宁！但人格 地格若凶数恐6762有病弱或流亡失所之虑、若无凶数！则可免忧虑？【大吉】?
诸恶莫作诸善奉行，积德行善 多买鱼放生、减少罪业。梦见好几起人家做法事
5258 完全地消灾免难,那是不可能的，只会是0628重业轻报 大事化小! 切记不要盲目放生！若欲少少病少痛、离灾离苦？发誓离嗔断嗔，离杀断杀!断绝肉食？不以以皮毛为衣 就可以了！离杀断杀？管住嘴巴，乃是真放生 社会上那些胡乱乱宣扬的放生 不仅不能消灾 往往还增长杀业，放生成了杀生!?
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常言说！日有所思夜有所梦?大多属于心中有着各种种焦虑、说明你最近有着某种的心理压力?或者来自身体的不适导致这类梦！梦是虚幻的。合理调整自己最好!望采纳！
23%的堕胎者会经常遇到与堕胎有关的幻觉（这个我还未有过）？ 35%的堕胎者经常感受到那被堕胎孩子的来访（这个我有梦到他来过）？ 54%的堕胎者经常会做与堕胎有关的恶|3771梦（我有梦到!他说我被拦腰捏碎了）、 3747 69%的堕胎者会感到一种可怕的“疯狂”感受（这种“疯狂”的感受几次让我想要自|杀）！ 73%的堕胎者经常会回想堕胎那一刻的经历（经常回想）？ 81%的堕胎者常想念被堕胎的孩子（是的。我经常会会冷不丁的想起他）! 61%的堕胎者开始或增加酗酒（是有一段时间特别想喝酒）? 65%的堕胎者常常有自|杀的念头（常有）! 77%的堕胎者觉得自己变得不能和他沟通（确实有这种感觉） 69%的堕胎者者明显失去性|欲（是的）， 81%的堕胎者时常哭泣（是的）, 堕胎的危害————科学兼实例证明 我们宣传传部门不负责任!没有把堕胎带给女性的心理？生理的危害讲出来。一切都是稀里糊涂!让中国女性在稀里糊涂中受害, 我发现在我们现实生活中！许多人对堕胎的害处以及后遗症知之甚少，不要说我们这些没有结婚或者是那些未成成年的!就4635是我们长辈也未必知道多少、 我问过我身边许多学习医学的朋友友和同学、也听到一些让人心寒的事情？ 一般来说、年龄不超过20岁女孩子（特别是16－18岁的） 她们的身体还没有完全成熟!2391如果这个时候堕胎一次？对身体的危害影响极大,以后她们患许多妇科病的几率要比正常的女人大好几倍？怀孕随便乱堕胎4066不只危险性高？而且还可能会产生严重的后遗症,高雄市小港医院近来就接到3例因堕胎不完全。子宫腔内残留胚胎骨头或组织而造成不孕! 医师表示、随着性观念的开放！有越来越多不预期的怀孕案例，甚至还有所谓“九月堕胎潮”。不过人工流产会造成出血？发炎,子宫腔黏粘等不孕后遗症?严重时还会死亡， 台湾高雄市立3110小港医院近来更发现3个罕见的人工流产后骨头残留造成不孕的案例,第一个案例是一名24岁的林姓妇人!婚后一直不孕!医师进行超音波检查发现她的子宫内有类似子宫避7770孕器的异常显像,但是林姓妇人并没有装置子宫避孕器,医师进一步以子宫镜检查发现子宫腔内内有一块残留的胎儿骨头,询问之后发现，原来是病患6年前未婚怀孕 在怀孕4个月时接受人工流产！医师推2540断应该是当时流产所造成的后遗症！ 第二个案例是一名26岁的李姓妇人?4年前因为胎死腹中接受人工工流产。之后后出现异常出血和痛经，但是李姓妇人并没有注意，近日是因为怀疑自己不孕而到医院接受超音波检查、同样被医师在腹中发现有子宫避孕器的异常常显像。经经过子宫镜检查,医师从李姓妇人的腹中取出7块胎儿的骨头?手术后异常出血和痛经的情况也就此消失? 第三个案例4777则是一名20多岁的妇人 同样因为不孕接受检查、结果发现子宫内有已经钙化的胚胎组织 医师询问发现她在7年多前还是青少年时。曾经一度怀孕8？9周、然然后接受人工流产、 陈圣忠说、子宫腔内骨头的存留！通常会造成妇女子宫异常常出血?月经量多。痛经和不孕。曾经接受人工流产的妇女如果果出现上述症状、就应该特别注意， 如果女人堕胎超过三次?你可以去问问那些经验丰富的妇科医生，她们会告诉你、你可以怀孕？但你以后很难再生出Baby？Baby会在你怀孕7－8个月自动流产。因为堕胎超过三次以后。女性的子宫口已经阔开，加上现在条件好，营养好！婴儿都比较重、子宫拖不住婴儿?自然流产？ 有一7635次有个大学二年级的女生,已经堕胎过三次,第第四次的时候!她对医生说：我要把孩子生下来,医生对她说已经不可能了。她当时大哭起来？ 还有很多!我不说？一个例子就说......余下全文>>!
会，但是首先和合起来了。你要能改变自身的错误与缺点！人1893总要时刻反省,自己人生苦短,这不是迷信？世间间万物不是一个科学能说得清 人若不能懂得珍惜就算神仙也救不了 麓山大师【Lsds919】，
谢您的提问 以2158前对这个不了解？通过您的提问搜了搜？发现了这个?摘下来共同学习一下, 我们为什么要做法事（一） 人们为了慎终追远！报答亲恩，0676或是为了超度眷属!纪念故友。或是5416为了植福延寿!消灾免难等等的因缘?来作一番庄严而隆重的佛事 人们花费了很多的物力财力和人力。来成就此一善举?但是 真正正做佛事的意义?大家完全了解吗？请各位细心地把这本小册子读完,那么？这堂佛事，就更有意义，更有功德了。因为这里面将向你们介绍佛事的定义,佛事的用处？死亡的问题、亡灵的性质、以及诵经、礼忏，放焰口等的意义、 6174 什么叫做佛事! 广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事 成佛之事!都叫做佛事！佛说人人都有成佛的可能。祗要你能信仰佛所说的成佛方法、依法实行 必将可以成佛！所以佛事的范围有狭有广,所谓‘佛法无边’。就是广义成佛的方法之多？多得不胜胜枚举?例如拜佛、念佛！行善止恶,说佛所说的话!行佛所行的事，要做到‘持一切切净戒？无一净戒不持，修一切善法、无一善法不修！度一切众生,无一众生不度!’换句话说？就是‘诸4516恶莫作、众善奉行,’也就是积极地自救！尚要积极地救人!因为佛教主张成佛要从5876建立一个完美的人格开始？所以先先要劝人不杀人!不偷盗。不犯他女，不欺诳！不酗酒！这与儒家的五常：仁,义？礼？信？智,非常相近?进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人,佛4110教所说的圣人？是指解脱了人间种种苦恼的人 例如生与死。老与病等等？这些苦恼解脱以后的境界、便是佛佛教的目的,如如何达到解脱生死苦恼的目的。那就要信仰佛所说的方法?照着去实践?看经！诵经,听经?便是看的，诵的 听的解脱生死乃至成佛的方法!所以、真正的佛事？是4210要大家自己来做?但是！对于不懂佛法不会修行的人们。遇到他的父母母亲友死亡时 在7469没有办法之中 只有请出家人代做佛事?的的确也有用处。本文中所讲的‘佛事’，大部分便是侧重于这种狭8128义性方面的说明 请出家人做佛事有什么用处, 出家家人是修持佛法的人，也是弘扬佛法的人!是职业的修行者 也是职业的弘法者？因他他们做的佛事有功于人也有德于己!你供给他们生活的所需、使得他们安心地做佛事？你也就间接地地有了功德，所以佛说出家的僧尼！是是众人的功德福田！本来、出家人的职责，并非非专为超度亡灵!甚至可说?出家人要8465超度的主要对象！是活人而非死人,虽然佛法的修行者，的确重视临命终时的补救法门！ 临命终时时怎么办 人?当在出生的时候。就已决定了死亡的命运，所以,生的情景未必可喜。死的情景也未必可哀?以佛法来说?若不出离生死！都是可4407怜悯者!因此？信佛学佛的人!平日所做的佛事？在临命终终时最能得力 平日修行有素?命终之后，必可出离离生死的凡界！往生佛国的净土!人死之之后的去向？有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重、随着各自自所造的善恶诸业中的最重大者？先去受报 （2）随习?随着各自平1606日最难革除的某种习气，先到同类相引的环境中去投生。（3）随念?随着各自临命终时的念头所归!而去受生六道!或生佛国净土！ 由于如此的原因！佛教主张人们应应当诸恶莫作众善奉行 应当革除不良的习气!应当着重平日的心念？乃至念念不忘佛法僧三宝?念念要将自己所作的一切功德！做为往生佛国净土的资本和道粮，学佛的工夫 主要是靠平时的修行 归依三宝，受持五戒,供养布施 礼忏诵经、救济贫病！造福社会!假如平时没有进入佛法，临命终时!尚有一个补救之道。那就是根据‘随念往生’的道理？劝他一心念佛,劝他万念放下,切切不要怕死？切切不要贪恋恋家属亲友和产业财物、切切不要心慌意乱。应该4463一心念佛 念‘南无阿弥陀佛’?若已无力出声念 则在心中默念。他的亲属如果真真的爱他!那就不可在他弥留之际放声大哭。那只有使他增加痛苦和下堕的可能。并且且要劝大家陪伴念佛？使得临终之人的心念。融洽于一片虔敬恳切的念佛声中。若能如此、死后当可往生佛国净土！若其寿数未尽，也能以此念佛功德!使他早日日康复。福寿增长？人将命终、或坐或卧！侧卧仰卧、均以5560他自已感到舒适为宜！若已昏迷而尚未断气时?切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭!以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路！命终之后。鼻息虽断。只要尚存4816一丝暖气！他的神识仍未脱离肉体 故须经过八小小时后、才可为他他浴身更衣!若用火化 最好是在经过二十四小时后!人死之后!若不超凡入圣？一般说来！便成了亡灵! 亡灵是什么？ 说到超度亡灵?先要说说明亡灵的性质、人死之后的生命主体，称为亡灵!民间一般的观念，9378认为人死之后即是鬼！而且永远做鬼，在我们佛教，决不接受如此的观念 否则！就谈不上超度两两字了。3759佛教看凡界的众生,共分为天?人!神！鬼?傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）？地狱等六大类！在此六类之中1826生来死去、又死去生来!称为六道轮回，所以，人死之后、仅有六分之一的可能成为鬼 佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度,但是。凡夫在死后,4031除了罪大恶极的人。立即下地狱。善功极多的人、立即生天界而外?一般的人！并不能够立即转生，未转生的的亡灵!却不就是鬼？那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’?即是在死后至转生过程间的一种身体!这个中阴身 往往就被一般人误误称为鬼魂、其实它是一种附着于于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂！中阴身的时间,通常2722是四十九日，在这阶段之中,等待转生机缘7501的成熟!所以，人死之后的七个七期之中 亲友们为他他做佛事,有很大的效用?若以以亡者在生时最心爱的财物!供施佛教 救济贫病,并且称说这是是为了某某亡者超生而做的功德。亡者即可因此而投生更好的去处!所所以佛教主张超度亡灵！最好是在七七期中！如7894果过了七期之后?再做佛事,当然还是有用!但那只能增加他的福分？却不能改变他已生的类别了!假如一个人在生作恶很多!注定来生要做牛或做猪 当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事？并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而而知道一些佛法的道理?当下悔过。立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了,如果当他已经生于牛猪栏之后，再为他做做佛事!那只能改善这条牛或这头猪的生活环境?使之食料富足?不事劳作。乃至免除一刀之苦 被人放生!如已生在人间 便能使他身体体健康!亲友爱护?事业顺利，如已生到西方极乐世界。也1064能使他莲位的品级升高？早日成佛。 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事? 一般人以为？做佛事是出家僧尼的事!其实。这仅说对了一半？因为。出家人固然要做佛事 如果你想得到佛法的受用、必须也要自已来做佛事 4844与其等到死后由亲友们为你做佛事？何不趁活着的时候 亲自做些佛佛事呢？佛法法的超度对象、主要是活人!如果平时不不修行，临死抱佛脚?功效虽也可观!但已不及平时有准备的落实可靠了!如果自己不做佛事，死后由亲友请了僧尼来代做,功效自然又差两层了。所以‘地藏菩萨本愿功德经经’中说 若由活人超度死人!死人只能得到其中七7737分之一的功德 其余的六分功德？仍由做佛事的活人所得！因此?我要劝你？你既来来佛寺请出家人做佛事 必定对佛教存有敬意!如果尚未归归依佛教，欢迎你早日归依？归依之后？再慢慢地理解佛法！如法修行,岂不更好、你来请僧尼做佛事。是为超度你的亲友,或为安慰一下你对已故亲9510友的怀念之心？所以这一佛事的主动者、就是你,佛法讲讲求诚心!有9602诚心即有效应、诵经拜忏的出家人、3004固然要至诚恳切地做、你来请求他们7613诵经拜忏的心,也要非常地虔敬,要深深地相信他们所做的佛事,必能使亡者得到很大的利益 佛9333法讲求感应?感应的动力?就是至诚心 诚意的深浅！可以决定感应的大小？如人撞钟!重重地撞，便大大的响!轻轻地撞，便低低的响,因此、同样的做一场佛事!所得的效果,则因诚心的差异而有大小不同 佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此 所谓‘各人吃饭各人饱!各人生死各人了，’如果由他人代做佛事,在受用上差得太多 万一自己未及信佛学佛便亡故了。则以有血统关系的亲人代做最好,所谓母子连心、在生时容易相互互感应?死亡后的亲情之间?也最能引发至诚恳切之心!所以 地藏菩萨在过去很远的时劫中！曾经数度为孝女，每次均以至诚心为亡母而做佛事!拜佛，供佛 念佛,求佛!感得佛或罗汉等的的指引!而使亡母超度，如果没有有骨肉至亲?或者者不是骨肉至亲!那么！与4779亡者生前有阙系的人。要比无关系系的人，更容容易引发虔诚心？更更容易产生感应的效果。因此?我要奉劝你，既来8806佛寺请僧尼做佛事?做佛事的中心者是你和你的家人亲友,而不是僧尼!僧尼做佛事是他们的日常功课,你做佛事是为了超度你亲友的亡灵,照理！你和你的8625家人亲友！都该参加诵经拜忏、如果不会的话?至少要在这天斋戒沐浴、摒摒除荤腥淫欲。专念‘南无阿弥陀佛’？ 诵经做做什么？ 佛经是佛所说的信佛!学佛,而至成佛的方法！方法无边,所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里，最适用和最通行的，则有华严经。法华经，地藏菩萨本愿功德经！药师琉璃光如来本愿功德经、金刚刚般若波罗蜜经,9761佛说阿弥陀经、心经等。诵经的起源 出于印度释迦佛的时代!因当时的佛经？既没有印刷本。也也不用抄写本,都是靠着以口传口口地口口相传！所以？要听听佛的们代佛说法？往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来,自己要想熟记某一部佛经！也得下下功夫把它背诵出来！到后来。诵经便成了学习佛法和宣传佛法的的基本工作，但是！佛为何要把某一部经?诵到烂熟之后!还要在佛像之前一遍又又一遍地诵呢。这有两层层理由，第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自自己不犯错,有时犯了错，尚尚不能知错改错。但当当面对佛像 口诵佛经之时,就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样 使我们一次又一次地策励修行，已经经犯的过错！赶快改正。尚未未犯的过错，决心不犯，已经修的善功？努力增加,尚未修的善功 立志去修?这像一位爱美的女士!闺中有了镜子?出门时也要随随身携带镜子?早晨照过镜子 偶一动作之后又要再照镜子，今天照了镜子?明天，后天,大后天!乃至明年后年?还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已!第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人?除人之外？六道众生之中！尚有天?神！鬼，以及少数的傍生或畜生（动物）!也能信受佛法 所以！虽在无人之处？或在无人听懂所诵的的经义之处！只7168要有人诵经!就有异类的天，神。鬼？畜！来听我们诵经 天、神 鬼三类的众生！以及部分的的傍生！均有或大或小的神通，我们诵经之时?只要专诚、即能感应它们来听经!若你为你亡故的亲友做佛事诵经 你你的诚意初动？你那亲亲友的亡灵?就已得到了消息!必定会如期前往往听经,亡灵的灵性特别高,纵然在生之时从未听过一句佛法!死后听经,也能依其善根通解信受。 拜忏做什么, 拜忏?又称为礼忏、就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。凡夫夫的言语行动?如果加以深切仔细的考察 9307可以说经常都在犯罪造业!凡夫的生死轮回。即是由于各自所造的‘业力’所牵引?如在过去世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫?如果今生断除了一切罪业？当当下就是圣人的境界？凡夫是很苦恼的,对于过去生中所带来来的罪业！无可奈何。对于今生已造的罪业!也无可奈何?从今以后要想不再继续造罪!仍是毫无可能，因此，我们伟大的佛陀、即以大慈悲心？为凡夫众生?说了一个忏悔罪业业的法门!前面所说的诵经，是让我们对着佛法的镜子来照?现在所所说的忏悔!是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗。拜忏的功用，即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心、所以。对佛忏悔！并不是求佛赦罪！而是求佛证明，向佛坦白自己所作的罪业。下定决心?不再故意作恶!对他不起称为忏！对己认错称为悔!佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满,佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人。我们却仍在自作自受的罪业中打滚?所以要忏悔！我们拜忏的作用,即是洗刷自己的罪业之心?好像是从沙里淘金、渐渐6630地将沙淘去,就得得着了黄金!我们向佛拜忏、渐渐地将罪垢忏除，就得着了清净的解脱之心,在中国的各种忏法仪规、是由许多祖师根橡佛经编成的 最盛行的、则有有梁皇宝忏 三昧水忏！大悲忏,药师忏！净土忏!地藏忏。千佛忏等!修9060这些忏法的人？历代以来?均有很多灵验传载!的确可谓‘功不唐捐’?拜忏、最好当然是你自己亲自来做、如你自己尚尚未学会 或者觉得拜的尚不够多!礼请请僧尼来做 或代你你亡故的亲友来做！自然也有功德的?其中的道理!则与诵经相同？ 放焰口口做什么？ 焰口 是指鬼道之中的饿鬼?鬼道众生分为三等：5140（1）在生之时，做了了很多善事?若投为鬼？便成福德大大力的多财鬼、一般人所信的城隍及土地等神只！即属于此类的鬼神,（2）在生时做的善事不多?若投为鬼！便8315成薄福少力的少财鬼？一般所信的鬼,多半就是此类,（3）在生时悭贪吝啬,一毛不拔?专占他人的便宜。若投为鬼,0493便成无福无力的饿鬼 一般人所说的孤1605魂野鬼之中，即有饿鬼、这一类鬼的食量极大,喉管却极细!有了食物也5688难以果腹、何况由于业报的关系！它们很难见到食物?纵纵然得到了可口的食物？进口之时,却又变成了臭秽的脓血。所以它们常受饿火中烧 烈2309焰从口而出?故名‘焰口’ 佛陀慈悲!说了好多种种神咒 例如如净业障真言？变食真言！开咽喉真言等，凡是依法诵持这些真言神咒之时 被召请前来的饿鬼们?就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿、饱餐之后、再为它们5305宣扬佛法?劝他们归依佛法僧三宝?为它们传授三昧耶密戒!永脱鬼道的苦恼！这就是放焰焰口的作用和目的,因此,放焰口对于鬼道来说！等于是无限制的放赈？所以又叫做‘‘施食’。如果你的亡者亲友！并未堕落于饿鬼道中，放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德，所以也是有用， 人鬼之间的佛事 一般人误将做佛事?看成专为死鬼而设的仪式、因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼，为亡灵超度！仍是一种种补救的办法！不是佛教的中中心工作？所以，做佛事宜在生前 死了人固6071然要做佛事 结婚?生产?禳灾，袪病、祝寿!谋职。开张!交易！建造,安居、行商等等！也都应应该做佛事,修功积德,行善致福！做佛事岂仅为了度亡而已！佛法能致3067现生之福?能致后后生之福 能致人天富贵的世间福果,尤其能致6290福智圆满的究竟佛果?民间习俗!以为诵经经拜忏，可给鬼魂在阴间当作钱用 又焚烧纸库锡箔及冥票 给鬼魂在阴间增加财富、其实 佛法门中,没有这种观念、诵经经拜忏是为亡者超度增福，亡者死了也也不一定入于鬼道,鬼道的众生也用不着人间给它们钱用,用钱仅是人间贸易的媒介物。焚化纸钱，也仅中国大约自汉唐之5912世流行下来的民间风俗而已?既然人死之后、若不解脱生死！也只有六分之一的可能生于鬼道?所以请你不要确定定你的亲友死后就成了鬼、你应以虔诚心祈祷佛法的加护！加护你的亡亲故友 超生西方极乐世界!至少也该盼望他们生于人人间或生于天上才是、在中国大陆、尚有一种风俗？即是男人死了?要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破破地狱’的佛事!女人死了?则做一场‘破血湖’的佛事！这在佛法中也无根据！佛教既不以为人死之后必堕地狱。何以一定要把新新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢，!