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原版周公解梦见白荷花
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梦风吹双荷!花落一叶？主夫妇离间！子女隔绝、凡事美中不美,难得成双、《梦林玄解》
梦莲荷!梦此主婚事有成,财利无比,家居畅适!疾病离床。《断梦秘书》
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解梦解析：梦见白荷花?表示心情愉快、会遇到一位热情真挚的朋友
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? 。瑞相的示现不一定是修行所必要的条件？有的时候乃至有的会有误会、而以为是瑞瑞相的情形发生,因为自己其实是烦恼而生起了有所得心，乃至是妄想执著而生起了取相分别、甚至有的是鬼0049神或者业障 冤亲债主主变化的相貌？这些情形的的发生来示现假似瑞相！因此让6115众生以为是瑞相 可是众生遇到这种情形、有有瑞相的时候！就应该要特别小心、应该要以智慧来作抉择 而不要执著说自己见到瑞相相多么不得了、因为这样的执著而成成为障碍自己道业进步的因缘、所以!5029不管是念佛人在念佛的时候？或者在打坐修定的时候？乃至在在睡梦之中所见到的瑞相好相!应该还是要以智慧为先导来来作抉择?并且要依据圣教的开示来简别？抉择、判断。 在经典中其实 佛陀已经讲得很明白?很清楚?这个道理 佛陀在《佛说观无量寿佛经》有开示说：“令与修多罗合！若不合者。名为妄想、”（《佛说观无量4941寿佛经》卷一）从这段圣教的开示就知道，不管你7476是在定中！或者你出定?或者是在念佛！或者3757是在打坐，或者在梦中等等的种种情形!当有遇到瑞相！乃至遇到有诸佛菩萨示现而为你开示佛法的内容时,应当让这些内内容的义理与修多罗比较而一致吻合的——修多罗就是经典至教。也就是说 这些梦中、定定中或念佛中所见所知的一切内涵,是要8729与 佛陀三乘菩提的经典的圣教内涵吻合一致的、如果说在梦中。定中中或念佛之中？所见到的瑞相内容或者开示。是与三乘菩提经典中所开示的内涵是相违背而不吻合的话。那就是行者自己的妄想幻境、根本就不是瑞相!只是是妄想幻境罢了?所以行者千万不可执著!以为是这样就是圣人的境界？如果是这样而执著、以为自己7711已经证圣的话?那就是入了魔境而不知道。因此！见到了瑞相。除了真正的殊胜的瑞相之外。也有很多是修行的歧路 其实是假冒的瑞相？乃是鬼神等示现的境界！所以，我们还是应该要用智慧来作抉择！以以圣教为依止！与修多罗合。 而我们们再来说说?瑞相的种类其实有很多,有2741的人他在念佛的时候？或者修定打坐的时候!或者参禅的时候 他是见到了广大的光明？或者他见到到美妙殊胜的莲花 或者他见到他方清净世界的殊胜。譬如说、念佛人有时候因为某些人的因缘?他会看见到极乐世界的八功德水,种种殊胜的境界。或者听到美妙的音乐 或者听到殊胜的演奏,或者闻到到殊胜浓郁的香味 乃至见到诸佛菩萨来来加持。放光。说法？开示、种种不同同的情形发生，但是。这些瑞相其实都是三界有为的境界，千万不可执著?所以《楞严经》当中中也有开示？种种的的境界都说!这些有些境界其实实是善境界！但是却不是圣境界，不可以圣解?就不可以2824圣人自居而解。因为这很多多的情形其实是五阴的境界,都是三界有为的境界,修行人千万不可以以因为这样而生起执著烦恼?应该要用智慧来观察,来简择,并且要查证经典5404圣教的开示,必须要2586与三乘菩提经典的内容吻合才对！而修行者也应该把这个情形？当7295作自己修行的一个指标来检验罢了，当作改往修来的参考而已！应该该内涵是要符合圣教的内容!而不执著的继续续用功努力!如果有过失!调整6110自己的过失 但内容要吻合三乘菩提的的内容而去行菩萨道?所以!行者不管是在念佛中，或者是在打打坐当中。乃至在参禅的时候！遇到瑞相的时候应该依智慧以及圣教教而行 但是?有的人可能他会有疑问!会说：““既然有瑞相的示现,如果这些瑞相是真的,而不是鬼神的干扰变化！那诸佛菩萨在我念佛中或者修定中、他们示现瑞相的目的是为什么、他为什么要示现瑞相呢！”而且他也说：“因为《金刚经》佛陀不不是有开示吗？‘凡所有相?皆是虚妄！若见诸相非相！则见如来,’但是？佛菩萨为何还要示现0540瑞相给我呢 而让众生看到呢。”其实我们从这个疑问来说?我们要了解，诸佛菩萨的所作。一切都是为了利益众生在道业上面进步,所以常常有很多种情形是以起信为主。也就是说,有的时候佛菩萨在你用功的时候！或者用功过了一段时间以后,偶尔会因为某些根器的众生他需3683要鼓励、需要鼓励他才能进步、所以就示现现瑞相来鼓励这个行者，让这位修行人能够生起信心？因此看到瑞相而更加努力往前进步！让这个缺乏信心的人能够提起信心乃至信力。 我们看 佛陀在《菩萨璎珞本业经》中就有这样类似的道理 我们看 佛怎么说：“佛子？若一切众生！初入三宝海 以信为本?住在佛家 以戒为本，”（《菩萨璎珞本业经》卷二）这段圣教怎么说呢，这段圣教就是说,对于初机的学佛人?因为他对于佛7187法僧三宝的信心还不够,对于自己用功努力的信力还不足。因此 他必须要时时的鼓励？才能让他继续的进步,如同小小孩子有了一点进步?因为父母的鼓励而他会继续努力 他当然希望自己能够受到鼓励？父母也希望小孩能够透过鼓励？让他继续进步!所以同样的道理 诸佛菩萨示现这些瑞相！很多人感应到佛菩萨示现的瑞相加持！是因为,这些瑞瑞相的加持,能够让0422这些只有信根的菩萨!透过自己的努力念佛用功？再透过这样8411加持示现瑞相。而得以成就这一分的信力 从信根成就就信力。 但是？有的菩萨因为在三乘菩提正知见上面是具足？而且他能够安住在 佛佛陀开示三乘菩提的正知见当中,这样安住在正见之中的菩萨这样努力用功？所以信力具足?佛菩萨就不需要透过瑞相的示现让他成就信力、因为他已4394经具足信力了，因为他已经成就了归依三宝的三归依戒而成就了五力！也就是说,他的五力力是具足的！他的信力,精进力。定力 念力,慧力的用功都是在正常的增长 不需要额外示现瑞相而让他起信,所以佛佛菩萨就不需要示现瑞相给这些菩萨,因此!很多用功得力的菩萨却没有见到瑞相!一样是智慧深妙！一样是功德成就!因为这位菩萨乃是久久学菩萨,他目前的位阶用功顺利、也就是说、他安住在 佛陀的圣戒之中而行！那就不需要透过瑞相的鼓励！可是。如果是刚刚入三宝海中的初机学人,那就应该以起信当作加持他的首要目的，因此,有的时候有的菩萨就会透过佛菩萨示现的瑞相而得以增增加信心、成就信力!而更进一步的往前进步! 所以?念佛时或者打坐修定定的时候 你见到的如果是真真正的瑞相!不论是见到光,见到花、听到美妙的音乐乃至闻到异香种种、这其其中的内涵必须是要与三乘菩提的内容吻合，而其中很多的的目的，我们简略来说常见的几个目的—— 第一个目的，乃是要让行者起信 能够继续进步!但是却不是让众生要执著这个瑞相？因此 加持有些人见到瑞相3883的目的！不外乎就是让这个行者能够生起信心、成就信力！对于三宝的信心生起的缘故!对于佛法僧三宝生起信乐。对于自己能够产生足够的信力。所以,诸佛菩萨偶尔会现起一些特殊的境界、让某些众生遇到、但是不会常常遇到？如果某个人常常遇到，每天遇到!那就是有问题？那就是着魔了 因为诸佛菩萨功德殊胜！如果没有办法达到起信的目的,1966那何必常常示现呢!所以说?示现只要一次就能5454够有效了!干嘛需要很多次呢 所以。如果常常看到瑞相。那就表示这个人他是执著于境界当中!他已经落入三三界有当中了。其实!这样常常看到他所谓的瑞相这位众生、其实对他的修道是不利的！这不可能是佛佛菩萨的作为!因为佛菩萨的功德没有有那么差劲、佛菩萨的功德非常殊胜！一次就可以解决！ 所以!行者者不论是念佛、或者修修定打坐！乃至于定中或者梦中所见的一切。或者听到佛菩萨对于你的开示，或者见到某些现象的显现？这些都是诸佛菩萨要利益一切众生!使得他们能够在道业上面增上?但但不是要让这些众生增加执著而取相分别、所以!佛陀才在《《观经》当中又特别特别的开示 必须要与修多罗合、不然就是妄想？就是无明,也就是说，见到0612瑞相的内容，或者定中、梦中。念佛中听到佛菩萨的开示?它的内容统统要与三乘菩提的经典圣教吻合？如果与三乘菩提所开示的内涵违背而不合的话、那就是妄想幻境。根本本不是瑞相、一定要吻合三乘菩提经典的开示内容，这样才是有帮助0424的瑞相显现、这这个部分大家要特别小心！ 第二个常见到示现瑞相的目的?乃是要劝7463请发起菩提心为主!也是增增大信力的一部分。也就是说、也以初机学人为主、譬譬如我们举一段圣教!在《大乘本生心地观经》当中有记载：“一切众生遇此光明 见彼瑞相!皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心？”（4737《大乘本生心地观经》卷一）从这段圣教也知道!佛陀常常放光光加持。让众生生得以因此而发起成就佛道无上正等正觉之心。而不会小心小量小器的自认为自己是小根器者？这样的加持劝请。也让这些人发起菩萨性!不要落入声闻 独觉的二乘种性当中、所以,佛菩萨有时候会透过5141示现瑞相的方式。让这些众生发起菩提之愿！例如，有的人念佛的根根性偏于声闻,属于中品生人。但是透过 佛陀示现瑞相!极乐世界殊胜的光明相给他看。因此他心变大了,肯发起大心。而得以朝向上品品生的努力、这就是是诸佛菩萨常示现瑞相的另外一个慈悲摄受的目的？ 第三种情形,常常遇到佛菩萨示现瑞相的情形，或是示现好相加持的目的是什么呢？就4360是诸佛菩萨要加持行者而得以灭罪啊？因为这些菩萨透过如法的惭愧忏悔?能够灭除过过往一切的戒罪？因为我们过去无量劫以来！乃至此世造作了很多的过失!0217有的时候有许多微细的戒罪并未灭尽、但是。透过行者至诚心地忆佛!念佛?拜忏?拜佛乃至观想念佛等!用功精进的过程当中!辅以自己惭愧心心所的善心发起。加以忏忏悔过往一切罪业的发露?立誓愿永不复作？这样感应了诸佛4760菩萨现前。或现光明?或见光明!或佛摩顶放光!闻闻到异香等等，来灭除这个众生的戒罪?这也是常见到念佛人或修行人见到瑞相的情形? 所以说,能够见到瑞相未必是好 不见到瑞相未必不好，所以?见到1370瑞相的时候！不外乎就是希望能够让众生得以继续往前进步,透过这样有为的加持而得以让众生信力具足?或者发起大愿,或者灭除罪业？这些种种的一切，都是诸佛菩萨的加持,并不是6747行者自己有多么伟大,全部是是仰赖如来的慈悲加持以及摄受啊?所以!行者如果见到瑞相!其实更应该更为感恩 更为恭敬,更为惭愧?诸佛菩菩萨的加持得以灭罪?得以起信，得以劝发 能够继继续的努力用功！来依于圣教而如说修行?并且透过智慧的简择？而更能够增益道业上的进步！使得道业进步。千万不可以因为执著而生起憍慢?烦恼，乃至至招引鬼神的魔扰 ？
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做梦是人体一种正常的 必不可少的生理和心理现象、人入睡后?一小部分脑细胞仍在活动，这这就是梦的基础、人为什么要要做梦！不做梦会有什么反应呢? 正常的梦境活动？是保证机体正常活力的重要因素之一 科学工作者做了一些阻断人做梦的实验!即当睡眠者一出现做梦的脑电波时。就立即被唤醒！不让其其梦境继续 如此反复进行？结果发现对梦的剥夺!会导致人体一系列生理异常，如血压 脉搏，体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势?植物神经系统机能有所减弱，同时还会引起人的一系系列不良心理反应、如出现焦虑不安!紧张，易怒!感知幻觉 记忆障碍，定向障碍等，显而易见 正常的梦境活动！是保证机体正常活力的重要因7530素之一？ 梦是协调人体心理世界平衡的一一种方式 由于人在梦中以右大脑半球活动占优势？而觉醒后则以以左侧大脑半球占优势。在机体24小时昼夜夜活动过程中，使醒与梦交替出现。可以达到神经调节和精神活动的动态平衡,因此?梦是协调人体心理世界平衡2550的一种方式!特别是对人的注意力 情绪和认识活动有较明显的作用、 无梦睡眠不不仅质量不好，而且还是大脑受损害或有病的一种征兆 最近的研究成果亦证实了这个观点 即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果。梦是2437大脑健康发育和维持正常思维的需要？倘若大脑调节中心受损！就形成不了梦！或仅出现一些残缺不不全的梦境片断，如果长期无梦睡眠？倒值得人1661们警惕了、当然，若长期恶恶梦连连?也常是身体虚弱或患有某些疾病的的预兆， 芝加哥大学生理学家孟托说：“每夜做一定数量的梦是必需的”、否否则会导致人体一系列的生理异常反应，还会引起心理上的不良反应！如紧张！焦虑 易怒。记忆障碍,甚至至会出现幻觉和定向障碍等症状？ 做梦。不仅对脑功能的恢复复有益！有助于脑中枢神经系统的发育？还可以为大脑神经提供一种经常性有益的刺激?使中枢神经系统调整到一种准备状态，以防止大脑神经在夜间停止活动而丧失了功能?并使大脑里的信息得到重新清理, 生理学家们还发现在人的大大脑中。存在着催无梦睡眠肽和和催有梦睡眠肽?在对猫和猴子的实验中发现!催有梦的睡眠肽大大提高了猴子和猫的平均寿命?因此!科学家们认为！经常做梦的人，大脑中催有梦睡眠肽的含量大大超过催无梦睡眠肽,因此、催有梦睡眠肽多的人的平均寿命要比催无梦睡眠肽多的人寿命更长一些？ 人们不必太拘泥于梦境?只把梦境当作一种消遣就可以了、做梦的人对各8529自的梦境都拥有解释权？ 众所周知?环境对人们梦境的影响非常大、即使做了同样的梦 其解释也会因人而异？对梦境,最具有发言权的就是做梦者本人 即使没有相关的专业知识，人们也可以通过近期的生活经历与情感遭遇等 对大部分的梦境进行解释？当然 对噩梦。人们没有必要进行过多的解释 梦、很难用一句句话来进行概括， 5938 所有的梦？其相同点就在于！做梦时、说明人们们在熟睡, 梦。是睡眠时局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动、因此与醒醒来时的想法肯定会有所不同?当然不能就此断定两者之间没有任何联系? 我们通常会有这种体验：就寝前,人们专注地地思考什么!其相关信息就会反映在梦境中?表明现实生活活与梦境之间有着千丝万缕的联系, 有的人几乎天天做梦 而有的的人十天。甚至一个月才做一回梦。 . 梦还可以细分成多种多样的梦？大致有美梦?悲伤的梦，快乐的梦 稀奇古怪的梦!可怕的4986梦等等 （让人给你解梦是种不理性的问法。谁知道呢,总之做好梦最好!做梦跟现实没联系的）...余下全文>>！
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说说明佛缘好。
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