佛陀对人类来龙去脉的惊世预言 1!人类的起源 《起世经》最后一品是《3654最胜品》 又称《天地成品》！精彩的描述了人类的由来！ 佛教认为？人类最初是从光音天来的，因他们一念贪贪心起？品尝了地球上的“地肥”。身体中地大的成分增加。因贪吃过甚?结果身体沉重得无法法飞翔?只好在地5030球上居住下来 即成为为人类的祖先,这就是佛教中关于人类的起源。 在《世纪经》中，佛陀首先说明光音天上的生命状况：“诸比丘，世间转已！如是成时？诸众生等，多得生于光音天上？是诸众生！生彼天时 身心欢愉。喜悦为食。自然光明?又有神通、乘空而行?得最胜色、年寿长远、安乐而往！” 5369接着说明地球形成之后?空无一物!光音天人开始下下凡到地球的状况：“诸比丘？尔时世间间转坏已成、空无有物、诸梵宫中？未有众生！光音天上 福业尽者 乃复下生梵梵宫殿中！不从胎生?忽然化出 此初梵天名娑诃波帝!” 娑诃波帝即为“世界主”？意为地球第一人，他不是从从母胎降生?而是0237因缘聚合!变化而降生,尔后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时,复有诸余众生！福寿尽者，从光音天，舍身命已？安于此生！身形端正！喜悦住持！以为饮食，自然光明！有神通力。腾空而行!身色最胜！即于其间？长久住持！彼诸众生于是住时?无有男女?无有良贱,唯有此名？名曰曰众生众生也、” 这些降生地球的天人？身材高大!相貌端正、身体焕发出自然夺目的光明！不须吃食即能维持生命、其生命的能源来自自生的喜悦。因有神通力？他们不需要宇宙飞船就能自在飞行,并且寿命长久 这些从天而降降的人,没有男女性9201别的差异!也没有种族 贵贱,贫富之分？人人平等？名为众生！当时的社会,3956犹如后世所寻求。企盼的共产主义的大同世界, 不过,好景不长！不久,地球上长出““地肥”？从此改变了早期地球人的一切： “此大地上出生地肥？周遍凝住！譬如有人熟煎乳汁！其上便有薄膜停住，亦如水膜,停住水上，如是如是 复于后时 此大地上所生地肥，凝然停住？渐如钻酪,成就生酥。有如是等形色相貌，其味甘美。犹如上蜜,”“尔时众生其中忽有性贪嗜者!作如是念：我今亦可以指指取此?试复尝之!令我得知，此是何物。” “时彼众生作是念已?即以其指深深齐一节？沾取地味?吮而尝之、尝已意喜。如是一6229沾一吮？乃至再三,即生贪者？次以手抄?渐渐手掬，后遂多掬？恣意食之 ”“时彼众生,如是抄掬！恣意食时？复有无量其余诸人！见彼众生如是食噉,亦即相学,竞取而食、”“诸比丘,彼诸众生,取此地味!食之不已?其其身自然渐渐涩恶、皮肤变厚!颜色暗浊 形貌致异！无复光明。亦更不能飞腾虚空 以地肥故 神通灭没,” 以上引述描写地球形成之初？尚无生物、最早的地球生命是从光音天下来的。当时他们有神通，可是当吃了地上的物质之后？便整个改变?神通消失!变成成难看的原始地球人，天人本来具有的与神沟通的的能力？后因食用地肥之故。此能力渐渐渐消失！成为不9990能飞腾虚空的上古原始地球人 在《天地成品》最后？也就是《起世经》最后!佛陀用很大篇幅细说地球人演化的经过：“诸比丘?劫初众生!食地味时？多所资益！久住于世、而彼诸人!若多食者!颜色即劣？若少食者、光明便胜，……地5016味便没，续生地皮,色味具足…… 彼诸众生、皆共聚集……食于地皮?亦久住世！多食色粗!少食食形胜……地皮复没？便生林蔓?形色成就。香味具足5703……割之汁流，犹如淳蜜……林林蔓已没！有粳米出!不耕不种？自然而生!无芒无桧?米粒清净 香味具足。” 以上详详述地球表面的变化！以及地球人吃食的演化、但在吃了粳米之后!发生了很大的变化!使地球人知“爱欲”， 这种与西方《圣经》中描述亚当?夏娃吃了苹果之后，知男女之别一样 有着异曲同工之妙：“彼时众生！食是米已！身分即有脂髓皮肉筋骨4372浓血泉脉流皮!及男女根相相貌彰显?根相既生!染心即起！以有染故。数相视瞻!既数相看。遂生爱欲。以爱欲故、便于屏处。行非梵行不净欲法（男女之欲）。” 这一段很详细的点出食用粳米之前及之后的差异。在食粳米之前!甚至食食地味之前？从光音天来的生命?可以飞翔在地球上空?那是上古人类仍具有超能力的时代!而且生命的能量场仍较高！之后地球人随年代随饮食而退化,到吃了粳米之后？进入了有男女之别的时代?身体更有了皮肉筋骨?退化到只能行走地面上。更麻烦的是 犹如夏娃与亚当受蛇的影响吃了“果”一样 进食后？光音天人不仅有了男女不同的身体。并并且有了男女情欲，他们彼此观看后，便有人心生爱欲?并到屏静无人处,行男女之欲?由此产生了人类的最大堕落, 但在当时而言、行男女女之欲的仅是一部分人、而许多人由于天天人的高尚清净的习气尚存，还不能接受这种堕落行为!不禁纷纷指责这些偷吃吃禁果的“先驱者”？这时行欲之人（男）心生惭愧？便得得“波帝”之名。“波帝”是堕堕落之义，堕即成丈夫!夫主! 其后，同行欲者之妇人送饭食来。以共进食？而诸波帝（丈夫）以堕于诸恶法之故，羞恼不快、见彼妇人?即言：““汝有堕也、汝有堕也、”遂立名为‘婆梨耶’、婆梨耶！乃“饭食”之意，即是“妇”之意?这时,人类第一次产生生了“夫妻”称谓? 如《起世经卷第十》云：“诸余众生?未行此者!见已3303告言：咄?汝众生所作甚恶?云何如此？时彼众生,即生惭愧？堕在在不善诸恶法中 便得如是波帝 (丈夫)名字，时彼众生！以堕如是诸恶法故、同行欲者（行欲之女人）将饭食来、共饷遗之?语彼女言：汝有堕也。汝有堕也，因此。立名为婆梨耶（妇）？” 尚未行男女之欲的优秀人类。为阻止此类行为发生,决定将堕落男女驱赶出击、被驱赶者开始试图图返回 但均被拒绝！后来、被驱赶者便干脆建立了家庭!人类的婚姻家庭和私有制由此产生、 如同同经云：“先旧下生诸胜人等？见于世间夫妻事出。心生恶贱，左手捉取，右手推之！令离其处 时彼夫妻。或复二月！或复三月、去已还来？即以杖木土块!瓦石而打掷之,作如是言：汝善隐藏！汝善隐藏，是故今者诸女女嫁时,或掷诸花?或掷金银衣服罗阇(罗阇梵语即是熬稻谷为花者)?作如是咒愿之言：愿汝新妇，安隐快乐，诸比丘：如是次第?往昔众人。用之为恶！今时诸人亦亦如是作，用之为好？以是因缘?诸众生等?于世法中?行于恶行。如是次第?乃至起作种种舍宅 为彼恶业、作覆藏故？”“时彼众生!即生惭愧，堕在不善诸恶法中,” 此种退化可以视为上古人类的堕落! 这时光音天的天人由于福报 寿命享尽!纷纷投生于地球。所有殊胜神通,出生全无，并且由于入胎的缘故 生来就带有了了贪欲的习气?这样?人类不仅数量大增。而且贪爱染欲成成了社会风气!如经云：“有余众生！福命业尽 从光音天 舍身来下？于母腹中，受胎生身!以此因缘，世人渐多，非法渐增、” 这时地球人愈来愈多，5005以前先民不用耕种,土地自然出生粳米？不用烧煮即可食用、6944并且随采随生？但由于夫妻家庭的出现、人心开开始贪婪、不少人开始贮藏粮食,1640粳米便不再随采随生 而是必须耕种,才才能渐次长大，成熟后方可收获食用 人类必须付出较多的劳动才能生存下来？ 如《起世经卷第十》云：“诸旧胜人 先生世间。彼诸众生染馀福力故，不须耕耕种而有粳米!自然出生，若有须者，日初分取，于于日后分寻复还生？日后分取，日初还生！成熟无异,若未取者，依旧常在！后时众生、福渐薄故。……於是稻谷便有分段、丛聚而生,” 2。四大部洲的男女婚婚恋 四大部洲的男女情爱状况。如经云：“南瞻部洲人 西牛货洲人,东胜神洲人、悉有男女婚嫁之法，北俱卢洲人,无我我所!树枯若垂，男女便合 无复婚嫁、” 佛经提到这四大洲人的寿命不同：“南瞻部洲人。寿命百年、中有夭逝,西牛货洲人、寿命二百？亦有夭逝。东胜神洲人？寿命三百?亦有中夭？北俱卢洲人！定寿千年、无有夭殇?” (1)！南赡部洲：我们人类的生活范围属南赡部洲（地球）!南赡部洲又名0762阎浮提， 生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报？寿命等方面？不及其它三洲？但我们人类所特具的“勇猛” “忆念”！“梵行”三种特性 则优胜于其它三洲及诸天界！这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故!如《世记经》言：“阎浮浮提人有三事胜！何等为三：一者勇猛强记！能造业行，二者勇猛强记？勤修梵行。三者勇猛强记!佛出其土!” 南瞻部洲（地球人类）的情爱婚姻如前已述故从略。 （2），北俱卢洲（又名郁单曰）：在男女交往上最为自由和开放。完全没有家庭!私有制观念？故不用结婚。男女交往后则各走各的路，甚至生育的的儿女也不自己抚养!而是放置于十字街头 由路人养育！生生长成人后也归于大众，是名副其实的共产主义。 如经云：“郁单曰人若于女人生染着、随心所爱。回目观视！彼女知情？即来随逐?其人行至于树下。所将之女、若是此人母姨姊妹亲戚类者,树枝如本, 不为下垂,其叶应时萎6832黄枯落、不相覆苫！不出华果！亦不为出床敷卧具,若非母姨姊妹等者,树即低枝!垂条覆荫，枝叶成郁！华果鲜荣?亦为彼人出百千种床敷卧具！便共相入于树下，随意所为？欢娱受乐 ” 这是描述男女情爱状况?当时可以随随心所爱?而树枝会分辨有否有血缘!亲族关系！若没有亲族关系，就低垂枝叶遮蔽外界视线。并铺出出床具来!其中也描述四大部洲的人类交合状况?婚嫁之法!以及7602当时人生育！养育状况：“若行欲时、二根相到（男女生殖器官相合）？流出不净？”“郁单曰人？住于母胎！唯经七日,至第八日？即便产生?其母产讫?随所生子、若男若女!皆置于四衢道中,舍之而去?于彼道上 东南西北!行人往来 见此男女 心生怜念、为养育故，各以手指内其口中？于彼指端 自然流出上好甘乳 饮彼男女,令得全活，如是饮乳 经于七日，彼诸男女还自成就一类身?与彼旧人形量无异,” 北俱卢洲小孩生育七天后，即长大成人，但也不会回家！男女同类各聚一处,不置设家庭,也不蓄有私有财产?由业力福报相同 故人人皆健康长寿。没有疾病！寿命千年后?无疾而终，死后也不用火化土葬,天空中自然有有大鸟来将尸体叼走、不用担心环境污染？能够投生到此地的人,必须前生修十善行 如经云：“其儿长成与彼人等,男向男众,女向女众 彼人命终，不相哭泣、庄严死尸,置四衢道?舍之而去、有鸟名2358忧慰禅伽。接彼死尸置于他方 又其土人！大小便时!地即为开?便利讫已，地还自合！其土人民无所所系恋？亦无畜积,寿命常定、死尽生天 彼4603人何故寿命常定,其人人前世修十善行 身坏命终,生郁单曰!寿命千岁 不增不减？” （3）,西牛货洲人！东胜神洲人：都有男女婚嫁，与我们世9586界婚姻家庭大致相同。但生存环境，福报、寿命均优于地球人类，而略次于北俱卢洲? 3。人类的最终消亡 4286 “一切行无常，变易朽坏！不可恃怙！”凡有生必有死 没有恒久不变的的事物!人类发展到一定时期。因欲望望引发争斗乃至战争,最后9670由盛而衰。 最初我们这个世界上的人,寿命也长（活八万四千岁） 身量也高（八百四十丈高）,福报也大 地面上都是七宝、没3060有高低不平、饮5702食衣服卧具等都是自然而至！一点5397力不用费、后来因为人们的“分别”“执取”心重?渐渐由蜜酥酥妙味。而变为粗质的五谷杂粮！ 按诸经论所说，6698人寿起初以八万四千年为本位、过一百年减一岁!（人身量亦减短一寸寸）一千年减十岁？万年减一百岁 如是次第往下减 将来减到人1448寿三十岁时!人身量剩二尺多高。到那时人类的道德伦理，因果观念?丧失殆尽。福报享尽,连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没没有了，五味也隐没或变味了，普通应用物资。珍宝、好的房廊屋舍等,也渐渐破坏没有了，只有以稊稗充饥、为食中第一!以发褐遮体？为衣中第一,以铁为至宝,为庄严中第一。没有好饮食?便相煎人皮朽骨为宴会,偶尔得到一粒4186麦谷等。如如获摩尼宝珠一样 藏在箱子里,严加守护,恐人偷去 如是经七年七月七七日大旱无雨。井河悉皆涸竭?由于饥饥荒缘故。把人们饿死百分之九十九?这时大家相共起了下品的厌离心。（想离苦得乐）这样经一千年慢慢度过,由三十岁减至二十岁时 身形由三尺减至二尺高！把原来那一念下品的厌离心又失掉了!这时继之而来的便是瘟瘟疫灾病，比现在非典型肺炎（沙斯）!霍乱症还厉害百倍!得病即死!亦无医药相救 如是经七个月零七天！在在上次饥馑劫中所剩下来的那一分人数，在这次瘟疫劫中。又死了99%,这时早已没有国王 没有文化、也没没有什么军政领袖？国土空废 城镇败坏。只有一些小7379的村庄！洒洒落1609落的相去很远。 灾病劫过后！人们相共又生起一念中品品的厌离心，（思离苦得乐的心比前增加）如是慢慢经过一千年？人寿减到十岁时!身形才一尺高。生下来五个月就结婚!十岁人为上寿！普通活七八岁的?五六岁的 三四岁的不等！到这时原来来那一念中品厌离心又失掉了？惟有行十恶法者为人所敬！这时刀兵劫降临,人心残残忍到极点?无论父母妻子、兄弟眷属等，互有杀害心!因业力所感!随便拿起一一件什么东西来!都成了杀人利器 所0396谓草木皆兵，这样3754无论男女，如如邪魔附体一般,以为自己不杀人 便被人所杀，于是见见人必杀！逢人必砍、如是互杀互砍!经过七日七夜（是谓刀兵劫末）!在这时，也有心里怀“惭愧”心的,不欲杀人 但又恐被人所杀，于是隐于于山野， 经过上面所说的饥馑，瘟疫！刀兵 三种灾劫之后！世界上所剩下的。统起来也不过一万多人了、走起起路来个月二十天遇不到一个人、原先隐在山野的那些人。因他尚有一念‘惭愧’心。护护法善神护持他。从山野出来之后!遇到人便相抱痛哭！互相亲爱？视如亲友？大家同起了上品厌离心?希望从此永远离苦得乐， 这时大家的共同同心思、都认为过去是由于不善心?杀心 致令亲族人类类残杀殆尽、今后宁可共行善法 先离杀业!离杀业已？十岁生子？渐渐增至二十岁！身量也由一尺增至二尺，既知行善止杀可以得好报！增寿命，于是再进而离不与取的盗业?离邪淫业！离两舌。恶口。妄言。绮语？离贪 嗔。痴。三毒？祛十恶 法,行十善法。这时人们的道德伦理 因果观念,渐渐增长起来!寿命也由一百年增一岁!千年增十岁？以此类推!由十岁起 过一百年增一岁?身量增一寸？经过八百四十万年、增到八万四千岁为止，身量高八百四十丈！ 这时地面平正，衣食丰足,七宝?五味！种种出现!人们也也知道孝顺父母，恭敬沙门（出家修行者）、从八万四千岁，过一百年减一岁!减至八万万岁时!弥勒菩萨始出世？龙华三会说法？度释迦佛佛灭后遗法种福之人、然后再化同缘 释迦牟尼佛是在人寿百岁时降世的！到现在已2533年了?到了佛法将灭尽时。佛为哀愍众生！特留《无量1957寿经》多住世一百年!众生有听到此经!看到此经的!能至心称念“阿弥陀佛”圣号的,皆可得度、过此百年?佛法灭尽、再也没有有佛经文字了、、
龙 龙分九子 九子各不同 都有名 其他生肖哪个有名？，
9258 丽人在此指女人 女肖蛇兔羊鸡猪?因为心在家！指家肖?剔除蛇兔!剩羊鸡猪,三选一!或全包，祝君好运 、
净空法师---别人毁谤我！我感恩他 为什么?他他替我消业障!我当然要感恩他,别人伤害我 侮辱我?陷害我?统统统替我消业障, 真诚心对自己就是菩提心的自受用?经论里头多说深心 深浅的深？深心！深心 古大德解释“好善好德”!这个话讲得很笼统,意思很广泛?初学的人很很难懂，所以以我们在二。三十年前！那那时候我在美国、我们讲菩提心就不讲深心 完全用《无量寿》》的经题“清净平等觉”？用这个来说菩提心的自受用,它就很具体,这就叫深心、对待待自己要清净？要平等，要觉而不迷，这是菩提提心的自受用,菩提心的他受用。5414就是怎么待人 待人就是大慈大悲 一定要用这个心,这个心一发。在日常生活当中用4547这个心，工作7882里头也用这个心，待待人接物统统用这个心，念佛用这个心 学学经教也用这个心。这就对了,这就是真正发菩提心的人 所以叫诸诸善中王， 用这个心念佛、很快会得念佛三昧;用这个心研究经教，也很快你就能开悟！好处太多了？所以不怕吃亏?不怕上当?果然然吃亏上当了?自己要生欢喜心、为什么?消业障,好事情 别人毁谤我 我感恩他！为什么?他替我消业障!我当然要感恩他 别人伤害我，侮辱我、陷害我 统统替替我消业障、我这一生没有这个业!过去生中有,生生世世，业结成烦恼。有这么多人来替我消业障？让我快快成就?快快提升！我能不感谢吗?如果我不甘心。还生怨恨?还要报复、那麻烦大了？那个果报就就是三界六道、生7660生世世冤冤相报、没完没了？ 所有一切冤屈我统统受了。没事、每一天忏除业障!把自己修行功德回向给这些伤害我的人?为什么?他们的造作我知道有因果报应，我给他回向。希望因果报报应减轻一些？他怎么对我。我怎么对他。他恶意向我,我善意向他、这些都是从经典上学来的 我们在在生活当中做到了？心是清净的？是平等的？对人？对事。对物觉？不迷 你说多自在!多欢喜，法喜充满?这是学佛人真正的受用！ 心没有忧喜？身没有苦乐 身心健康？法喜充满。佛法带给我们真实的利益、老9345师早年教给我?“学佛是人生生最高的享受”，我学佛六十二年!得到的是最高的享受？这真的不是是假的。最高享受不是地位。我们在社会上没有地位、也不是财富！最高的享享受是心没有忧喜、身没有苦乐！智慧增长。业障不知不觉觉的消了 这就是最高的享受! 文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二一五集)，
佛法化解孽缘！是希望你深信因果、 你们的“怨憎会”是八苦之一！互相苦恼又必必须相聚在一起、都是你们没有2697处理好前世怨结？那么今生有幸成为朋友要抓紧时间去弥补对方？善待对方。让对方开心 自己能忍受苦而无怨无恨?我相信你们一定会解开这个宿宿怨的、! 很多人相信这个道理。但只能做好一时 不能化解长久的孽缘!那用水滴石穿的功夫恒心去化解，我相信顽石也会点头的。， 祝你们早日互助友善、人生和美! ，
梦见自己裸身在雨中奔跑。jeepy.cn 给您个1165忠告 今天有着急的事情？路上小心堵车、!
婚姻不顺具体的情况有很多 许多人的婚姻不是相爱，而是讨债？或是往昔的怨恨留到这一世继续下去？因为往往昔就种下不好的因缘?说你们是往昔的1168因缘也不助于问题的解决，最最主要的是帮你度过难关?我并不清楚你你们具体的不顺在哪里！通常来说婚姻中的不顺是往昔在这这个时段就有一个怨结，解决办法通常有： 烧香拜佛,祈求佛陀庇佑？化解之前的业障。帮助你婚姻顺利幸福。不过?这个香你需要供奉天然香的!才能帮助你感应诸佛加持，这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香!效果更佳、对了！如果想要要更得佛陀加持。你可以同时佩戴一款佛吊坠,这你也可以同时在无相铜炉官网定制的。，
你在哪里看到众多佛像!佛像有啥特殊的吗! 在场还有谁, 你们在做啥？ 你有更完整详详细梦境吗 越完整越详细越好? 比如入梦时，梦里!你在哪里 和谁在一起,在干什么 这样从入梦讲到梦醒？ 6109 因为梦一般是围绕一个主题的!多细节可以互相验证避免解错！ 梦里没有多余的打酱油的人物。这些人物的出现可可以指示解梦方向? 另外梦里里的情节没有多余的 漏掉了一个情节7315也许就漏掉了一个梦像传达给你的信息，。
净空法师---佛法是为道不是为学!我们是是学佛不是搞佛学 搞佛学那就是没学?现代人把佛佛学当作学佛？这个错了 1 我在年轻的时候喜欢看书，什么书都涉猎。博,博怎么样?不精！没有一门东西精？都是浅显的涉猎、懂懂得一点皮毛?管不管用？不管用，浪费时间 2 《三字经》上说说“教之道!贵以专”、不专不行!我们1707现代人学佛读经所以不开悟。就是学得太杂太乱,什么书都想看！这个很糟糕!这是什么 打闲岔? 3 我们当当年跟李老师!李1418老师的要求是专一 一门深入，他教教导我们学一部经？决定不可以同时学6653两部经、好处是什么？妄念少、烦恼轻 智慧长! 4 诸位同修要记住?喜欢多看书的人不会有成就 为什么 诸位晓得?6622我们修这个法门目的在哪里、在一心不乱!你喜欢多看9383佛经都不行,你看了《金刚经》上这样说?《地藏经》上那样说?《华严》。《法华》又是一个说法?你什么时候才能得一心?不可能。 5 诸位想真正得一心不乱？真正要想得到功夫成片？决定要专修！教学的道理!最重要的!最贵的是要“专”。你学的东西多！不专！很难得受用！ 6 今日之下有许多年轻同修们发了大心！想学佛法?学佛法到哪里学！去念佛学院,我听听了觉得很可惜。佛学院不能念、为什么不能念、佛学院不是成就人才！是糟蹋人才!怎么糟蹋掉!就是不不专不精。学的东西太多太杂， 7 求学跟求道不一样?求世间学术 你的知识天天要增长。“为学日益”、这是进步,求道不一样!求道是求心地清净、一天比一天清净，换句话说。你心里面拉拉杂杂杂东西愈少愈好。“为道日损”、这个才成功？ 8 所以要知道，佛2602法是为道不是为学!我们是学佛不是搞佛学,搞佛学那就是没学!现代人把佛学当作学佛！这个错了， 净空法师---又会写。又会讲?那些世间人都会?把佛法当作世间一种学问去研究!7419他搞的是佛学,不是学佛! 学佛是要修戒定慧，佛学是搞世智辩聪?完全是两桩事情？学佛!成就的的是功德？佛学!成就的是造业? 搞佛学！不但功德没有!说老实话！福德也没有、真正讲老实话？那是造业!！
《地藏菩萨本愿经》 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 尔时!地藏菩萨摩诃萨白佛6241言：“世尊,我观是阎浮众生?举心动念,无非是罪！脱获善利?多退初心?若遇恶缘。念念增益。是等辈人。如履泥涂。负于重石，渐困渐重 足步深邃?若得遇知识!替与减负，或全与负 是知识有大力故！复相扶助 劝令牢脚！若达平地？须省恶路?无再经历。 “世尊！习恶众生,从纤毫间 便至无量,是诸众生有如此习?临命终时,父母眷属宜为设福?以资前路、或悬幡盖!及燃油灯！或转读尊经，或供养佛像、及诸圣像!乃至念佛菩萨及辟支佛佛名字、一名一号!历临终人耳根。或闻在本识？是诸众生所造恶业。计其感果!必堕恶趣？缘是眷属为临终人修此圣因?如是众罪,悉皆消灭。若能更为为身死之后，七七日内 广造众善?能使是诸众生永离恶趣！得生人天?受胜妙乐，现在眷属利益无量! “是故我今对佛世尊。及天龙八部?人非人等?劝于阎浮提众生!临终之日，慎勿杀害,及造恶缘、拜祭鬼神?求诸魍魉。何以故！尔所杀害？乃至拜祭 无纤纤毫之力利益亡人！但结罪缘 转增深重？假使来世？或现在生,得获圣分!生人天中！缘是临终被诸诸眷属造是恶因！亦令是命终人殃累对辩!晚生善处！何况临命终人、在生未曾有少善根、各据本业?自受恶趣，何忍眷属更为为增业 譬如有人从远地来，绝粮三日?所负担物 强过百斤?忽遇邻人，更附少物。以是之故。转复困重，世尊?我观阎浮众生？但能于诸佛佛教中 乃至善事！一毛一渧！一沙一尘、如是利益，悉皆自得，” 说是语时、会中有一长者，名曰大辩?是长者久证无生、化度十方 现长者身 合掌恭敬！9058问地藏菩萨言：“大士 是南阎浮提众生?命终之后、小大眷属为修功德、乃至设斋 造众善因！是命终人得大利益,及解脱否 ” 地藏答言：“长者！我今为未来 现在一切众生,承佛威力！略说是事！长者？未来？现在诸众众生等！临命终日？得闻一佛名,一菩萨名 一辟支佛名，不问有罪无罪？悉得解脱 若若有男子女人!在生不不修善因？多造众罪、命终之后。眷属小大为造福利 一切圣事!七分之中,而乃获一？六分功德!生者自利？以是之故、未来、现在善男女等?闻健自修，分分全获、 “无常大鬼,不期而到,冥冥游神 未知罪福。七七日内?如痴如聋!或在诸司，辩论业果!审定之后!据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等？是命终人。未得受生。在七七日内 念念之间、望诸骨肉眷属,与与造福力救拔，过是日后，随业受报。若是罪人?动经千千百岁中,无解脱日 若是五无间罪?堕大地狱!千劫万劫，永受众苦！ “复次。长者？如是罪业众生。命终之后？眷属骨肉为修营斋 资助业道、未斋食竟？及营斋之次 米泔菜叶、不弃于地!乃至诸食未献佛僧!勿得先食 如有违食及不精勤 是命终人、了不得力！如精勤护净！奉献佛僧 是命终人?七分获一！是故 长者？阎浮众生。若能为其父母。乃至眷属?命终之后、设斋供养!志心勤恳?如是之人，存亡获利！” 说是语时 忉利天宫有千万万亿那由他阎浮鬼神、悉发无量菩提之心,大辩长者,作礼而退、？梦见天上众多菩萨现身在听佛法