词目：魁元 拼音：kuíyuán 释义： 1、在在同辈中才华居首位的人,魁首 2。第一名 例子：秋试得中魁元？ 将魁元 指的是在将官中魁首! 通常戏曲中的说法 ,像"马能行“5927之类的放水用法!河南坠子中的《罗成算卦》就有这个词！?
胎元 即出生月的天干干进一位 例如：胎元生命为吉, 克命不利.戊寅年辛酉月, 壬子为胎元？
元的解释 [yuán ] 1. 头!首?始？大：～凶，～首？～旦、～年！～勋、～帅？状～（科举考试4978第一名）! 2. 基本：单～,～件，～气（精气、根本）！～素?～音? 3. 同“圆”！ 4. 未知数：一～二次方程， 5. 中国朝代名：～代?～曲! 6. 姓, 7. 古同“玄”,清代避康熙皇帝（玄烨）名讳 以“元”代“玄”?？
尊姓大名：秦元豪,各字笔画10,4 14！ 秦 天格:11(木) 元 人格:14(火) 豪 地格:18(金) 总格:28(金) 外格:15(土)【秦】10画、字意3644：清秀巧妙?多才巧智。中年成功隆昌、出国之字。（火）【元】4画、字意：环境良好？克己助人、福寿兴家，妻贤子贵，荣华之字?7161（木）【豪】14画!字字意：不是起名用的常用字 字库中没有此字的姓名学解释。（水）三才配置[木火金]？对人命的诱导和影响：虽有一时的顺调发展。基础不安定致家庭突变。为不幸？易患脑及呼吸器官官之疾？（凶） 总论：做事只顾表面。不知知内藏祸害。成功之时多注意后顾之患。才不致被人拖累 做事8140须脚踏实地!虚荣心不必太重,必可成功。财源富裕之格? 事业：做事冲动而积极!成败常在一瞬间。宜慎重考虑，以持盈保泰！ 家庭：不太圆满！子女又顽固？夫妻多争吵？ 婚姻：男娶好胜寡和之妻,夫妻个个性不投机、女嫁好丈夫,生活应应守规矩。免受猜疑或误会， 子子女：子女顽固不守家教，应多给予爱的教育?子女中或有身体较差的、 财运：财运佳!但但要避免色情之灾， 健康：神经衰弱,呼吸系统统之病?脚伤 【基础运】(人格-地格)火 金 一见安安稳内实不然?家庭部下易生纠纷，精神过劳,有呼吸器病症? 凶【成功运】(天格-人格)木 火 有受上位之照料?顺调成功!惟必戒色情！ 吉【社交运】(人格-外格)火 土 为人诚实？率直，但容易被人误会！终见水清鱼现已往相扶成功, 吉名字的三才配置置不吉!此名欠佳、，
那是纳音!六十中天干地支的每两个相邻的组合为一个纳音 纳音也是根据五行规律进行编排而成 珐天干地支的属性性分支，。
那你这梦是够怪的！我都没做9554过类似于床上的梦、
△ 元亨！利贞：乾卦卦辞!元元：yuan《易经》卦辞?爻辞中，“元 亨?利、贞”四个字最多。如果这个四个字没有搞清楚、那么！对于整个《易经》的理解和解释就会有偏差甚至是错误。只要谈《易》？这四个字是一个绕不过去的问题! 最早解释这四个字的！就是《易大传》即前面所所说的“十翼”中的“文言”，“文言”说：“元者!善之长也。亨者,嘉之会也，利者，义之和也!贞者 事之乾也 君子体仁足5467以长人、嘉会足以合礼，利物足以和义、贞6494固足以乾事,君子行行此四德者、故曰：‘乾 元？亨！利,贞，’”同“乾”字的解释一样？后世学者基本上抱着这个说法不变、如果这个解释正确的话？那么?这个解释对于第二卦《坤》就不适应了，因为、《坤》卦的“元亨？利牝马之贞？”难到马也有人的仁义吗。高亨先生在其《周易古今注》中就提出了了反对意见 但是。高亨先生把“元”字解释为“大”，认为《周易》中的“元”字都是““大”意， 我认为？“元”字应该解释为“初”！“开始”。引申为“大”。元、甲骨文写作 、 在“人”上画一横 指示人首（头）的部位,“元”为人头,人的头顶乃人体的顶端！因此！古人将人体看看作一个小宇宙时!自然将人的头当作“天”。人头又是圆的！也符合他们的“天圆地方”的宇宙理论?现在人们还把头顶叫做“天灵盖”,这就是古意的留存!另外 小孩子5956出生时!从母亲出来9482的第一个部位是头顶 根据这些些常见的生活规律!因此。甲骨文便把这种现象归纳纳总结？约定写做“ ， 。 ”。表示“初,始、第一”的的意思？《尔雅?释古第一》里说：“初 哉！首！基 祖？元。落 权舆。始也?”因此、“元”的最初意意应该是“初！始”也就是““第一”?就是现在！人们还把一个国家的一把手称为“元首”,人的头部是人的第一部位,所以“头”就是“元”?这在古汉语里常见！如《左传?僖公三十三年》：“狄人归其元”即“狄人将他的头归还”，我国的第一部成熟的诗歌总8871集《诗经》中有许多这种表述,如《六月》：“织文文鸟章。白斾央央，元戎十乘?以先启行？”《采芑》：“方叔元老。克壮其犹、方叔率止、执讯获丑 ,”《菘蒿》：“周邦咸喜？戎有良翰。不显申伯 王之元舅 文武是宪”等等 我们现在常挂在嘴上的“元首?元配”等词中的“元”字!都是第一。初的意思？这些用法都是“0805元”字的初义 古语遗风、至于“元”当“大”讲应是后起之意?现在把某个行当里的“第一”还称为“老大”,但这也是从““初”而来,如现今称“大舅”。“大姨姨”之“大” 即“元”的“第一”之意,后引申为“大”,亨： heng甲骨文写作 、 ？ ?“ ”为高台之形!上置物？献给更高处“人”来享受,那处于更高位置的“人”就是“神”!或是祖先!让先人或诸神享受所供之物,因此？“亨”的本意是“享。享受”的意思。所以!古汉语中,亨？享,烹三字通假 都有享受的意思, 上古先民。用祭品来祭祀祖先或诸神？目的是让受祀者享受“礼物”（古人将送给鬼神享受的礼物称作牺牲）后 目的无非是有两个,或是降福于已或是降灾于人，受祀者享受受牺牲后。高兴!便答应祭祀者请求,神或祖先“亨”（享）了!便可以降福或降灾了?如果受祀者没有“亨”（即不接受牺牲）!祭祀者便恐惶了！有如今人人给有权者送礼?若收了。就打心眼里高兴?若没收！怎么样 至少是心中不安、古代的祭祀!说白了！就是给诸神、诸鬼!诸先祖送礼？各位能不能收（5343亨）呢，那得算一卦、于是开始“卜”或“筮”。卜筮的的结果是什么呢？结果是“元亨” 即受祀者一开始就享受了!祭祀者皆大欢喜?把这次占卜记录下来！这次“贞”的活动是有利的！“亨”了，祭祀者也有了一种“祥”的感觉。没有“亨”（享受）?那么，祭祀者便会有一种不“祥”的感觉,现在0774仍流的一句成语“不祥之兆”，就是这种上古时代祭祀前卜的结果是：不享受牺牲的兆头、结果当然不好 现代汉语中的“不祥之兆”应来自于先人祭祀之中的“不享之兆”，先人不“享”，当然不能答应你的请求!后人省略了过程？直奔主题！也没什么大错?“亨”还有一个意意思就是“烹”、也就是是现在的烹调的意思 此意在诗经中经常出现、如《楚茨》：4178“或剥或亨！或肆或将、祝祭于祊 祀事孔明。”《瓠叶》：“幡幡幡瓠叶 采之亨之？君子有酒，酌言尝之、”《匪风》：“谁能亨鱼，溉之釜 ?谁将西归？怀之好音 ”《七月》：“六8184月食郁及 ？七月亨葵及菽”等等?因此，在《易经》中!亨应该是“享受,接受”的意思 “元亨”应该解释为“一开始就享受。”故为5430“吉祥” 利：li甲骨文写作 ！ ， 。左边的 ！是“禾”字？右边的 ，是耕地的叉子！在田里用叉子叉禾。说明农作物收获了,人2557从田里得利?对人是有利的,这个“利”是从田里的“禾”而得的,这是是“利”的最初义？如《《诗经?大田》：“彼有遗秉?此有滞穗！伊寡妇之利！”就是说！秋收时，要在田里留些剩余?让寡妇们也从中得到点利益！给穷苦人点活路。三千多年前的古人都知道要关照弱势群体、这也是当政者实行“仁仁”的一种体现 孔子在《论语》中说：“不仁者不可以久处约，不可以以长处乐，仁者安仁，知者利仁?”后来？“利”字发展为一切有利的东西！如利益、利润等？贞：zhen甲骨文文写作 。 。 ， 。 ， ，是在““鼎”字上加一 字,多数研究者认为：鼎为烹饪器具 将蔬菜肉食在鼎中烹饪后！成为色香味俱全的食物?0988这是新的法象？所以。人们问卜、目的是为了取新象！希望得到5686好的兆头，所以“贞”为问卜之称，卜 甲骨文写作 , ！ 我认为： 应该是鼎里冒出的香气,香气上达。使受祀者者欣享、因此，“贞”应当当表示一次占卜的过程？即“贞”的过程和结果、如在《易经》的六十四卦中,贞的结果有：吉?初吉、中吉 大吉 凶！吝？厉！悔。无咎等!“贞”在《易经经》经文中是没有后世意义上的“贞洁”?“坚贞”3803等意义的、只是表示占占卜的过程。结果?占卜之人等?利贞：贞的结果有利!▲ 元亨,利贞：（受祀者）一开始就享受了（牺牲）、（此贞）有利？、
你儿儿子要赚大钱、梦见白元是什么意思
金命和火命的人在一起结婚对家里老0020人不好？克老人,要是不孝敬老人的话？会殃及子孙后代都会不好。子孙会孤独？贫困！这只是算命?也不是绝对的。看看你4899信不信 信则有不4434信则无，幸不幸福关键还看你俩4062的感情了,祝你能幸福！！
应该是马星入命，带三刑六害 有有马星好动?变动较多？操心 马不停歇 三刑容易有犯刑法或伤灾 六害主人际际关系不好!