风水一词源自西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》、而郭璞其人是个虔诚的道教信徒，可以说是道家的文化？亦可以说是道学的产物！欲知详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html？中国风水文化研究
6101 这是一部对风水现象进行全方位！多学科分析的书？在纷乱繁杂的风水现象中、我选择了十大领域：一 风水原型——分析风水现象产生的文化背景,并对龙凤图腾，洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解!二？风水流变——分析风水现象的发生？发展过程!阐述风水与古代中国古代建筑选址、城市规划!庭院布局等等方面的影响、评价风水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用 五,风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能、六。风水水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能,类别及镇宅原理,七，风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现 八!风水名流——分析论述历史上有名的风水先生的职业、生平!学说及特特点等！为全面认识风水现象提供大量信息资料，九！风水诸俗——分析风风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异!十 风水批判——分析论述古今中外人们对风水的各种批判!并就“批判判什么”,“禁5755止什么”！“0771继承什么” 逐样做出详尽尽回答，除此之外!还有《太极探源》，《七俗探源》两篇专文。它们虽然可以纳入入“风水原型”中进行论述，但那样将使该章体量过于庞大，不胜臃肿，故尔特辟出来。附录于后?供好些者参阅?!
风水学是自然规律。风水学是环境学!风水学是是几千年劳动人民从生活?实践之中总结归纳出来的智慧精华。不明7482白的人以为是迷信?明白的人才会知道风水学是有科学性的、只是被部分人参杂了一些迷信的成分在里边。但是不代表风水就是迷信。沿海。港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比较多!那些人5539又不傻!喜欢让别人骗的？？
风水学是利用中国 《易》 学原理! 并把它应用在环境地理学上， 严加选择环境与时空的搭配 《易》一图一书，和天地?日？月!星辰奇妙地对应，便能因时而化？阴阳思想7789涵盖天下万 物,成为中国思想的源头, 风水学又称堪舆学、 " 堪天道!舆地道 " ！其优选的因素有太阳、月亮!星辰！还有时间。可 谓天地人三相结合、 风水最早应用于陕西黄帝陵!黄帝是中华民族的祖先！遵循易的思想, 天子居中？ 部部落酋长 所在地 --中部村、至今村名依旧。前有3887黄帝手植柏树,至今尤在?黄帝陵下沮水河 S 弯转通 过两侧！南岸印台山。北岸盘龙岗、 形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼！ 黄帝陵在盘龙岗 上、周围山峦以 " 四灵 " 之形定名：龙，虎？龟!凤 这是最早的风风水格局,东青龙，西白虎、 南朱雀！北玄武?用四灵兽喻四方，可见， 《易》在风水上应用由来已久! 汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭！ 贫富吉凶有极大关系。 所以 他们坟墓择吉地之观 1440 念由来已久，晋郭璞《葬6107经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称 " 风水先生 " 、大 多讲究 " 龙脉地穴 " ？ " 水法 "" 砂法 " 等,例如：山势喜两头尖。忌两头垂。俗谓 " 装担山势3869两头 起?世代儿孙富贵是？若若然山势两头垂？儿儿孙乞食无去回？ " 水忌冲射!水法曰： " 水深处民 多富!水浅浅处民多贫！ " 砂忌斜。臃。肿！砂法有三：富!贵。贱!肥？圆，正为富局、秀。 光,丽为贵局 斜,臃,肿为贱砂,一个规律、喜自然壮美 忌地理崎岖古怪, 旧时十不葬： 一不葬粗8079顽块石!二不葬急水滩头、三不葬深源绝境 四不葬孤独山头，五不不葬神前庙后? 六不葬左右休囚、七不不葬山冈撩乱。八不葬风水哀愁,九不葬坐下低小！十十不葬龙虎尖头。 又有 " 龙怕凶顽！穴怕枯寒 " ? " 砂怕背反、水怕返跳？穴怕风吹 " 等说法。 葬地要和人品道德结合？不修德居极佳风水之地、子孙尤不2338能富贵长寿！若修德人居恶地。 亦能儿孙满堂,俗话说： " 欲求阴地好！先须心地好、 " 在中国传统文化中! 改变人生命运三大项： 一坟 二房 三命运? 9537故改运的第一种便利方法便 是墓地风水（修坟） 。这是一种见效快的改运方法？只要你所选择的墓穴符合风水理论 穴 的来来水去水不犯煞星 且穴的座位处于运2930行状态!那么所6526修坟墓没有不发的：旺丁时出丁? 0974 行财的发财,旺官的出官!旺旺丁旺财时财丁两旺? ? ， ! ? 。 但寻一山川秀美的风水宝地? 作为亡者安7557葬场所， 也可谓让亡者灵魂安心？ 不必思念念和危害 家人、同时生者也尽到了7776孝心...余下全文>>、
【什么叫风水】 风1337水为什么叫"风水"? 其实风水的含意就是那些像风, 像水一样透明的,不可见的, 但却能够对我们的生活,生理产生重大影响的一些事物. 这就是"风水"之所以叫做风水的字面上的含意. 【风水的历史】 如下： 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖、姓风,建都于陈（今河南开封东）、《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也!仰则观象于天?俯则观法于地、观鸟兽之文,与地之宜、近取诸身,远取诸物,于是始作八卦、以通神明之德 以类万物之情?”认为八卦乃伏羲所画！ 神农 亦称连山氏 烈山氏、一说即炎帝。传说中农业和医药的发明者、相传为姜永（今湖北随县）人 相传伏羲氏所所作之易！经十九传而至神农氏,神农氏扩大了易象的运用?运用阴阳升降消6752长之象和理数、奠定了中医之基础,相传其复演八卦而为六十四卦，作作《连山易》 黄帝 古史中说他本姓公孙!因居姬水!故改姬姓？号轩辕氏？有熊氏?又号归藏氏！传说中8114中原各族的共同祖先。伏羲之易！至神农氏后又经八八传而至黄帝、其治易?用途甚广。深致远！制器尚象，发明了文字,音律,乾支。五行。天文！历算?舟车，宫室,杵臼，方矢及棺椁衣衾？并据易0549而立礼制!兴礼乐治百官?济万民 开拓中华之文化、还曾作兵家八阵法以破蚩尤！黄帝之易。以坤为首位？认为坤象地而属土?而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长,秋收冬藏！所以作《归藏易》， 周文王 商末周部落领袖。姬姓。名昌？商纣纣时为西伯?故亦称伯昌！周武王之父!武王有天下!追尊为文王！故又称文昌 相相传其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾。裳取取象于坤）,演易而穷究5402天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦!并作作卦辞和爻辞， 姜尚 姜尚，名望!又称姜子牙、其其祖原居东方?与禹一一起治水有功,对于吕！遂以吕为氏！因周文王曾封尚为专管军事的太师?故又称“师尚父”！传说？姜姜尚早年很穷!虽有才华！但怀才不遇、后听说说文王求贤？遂遂到渭水支流钓鱼？果为文王所赏识、文王被囚羑里归国后？重用姜尚！参与策划伐商大计。后来扶佐武王灭商有功 封于齐,民间常称他为姜太公，传说古代兵书《六韬》为他所著, 周公 西周杰出政治家!姓姬？名旦！亦称公旦 叔旦 因封地在周（今陕西岐山）？史称周公 文王之子，武工之弟 相传他不仅精通易学、还曾作八八卦爻辞！其言论见于《尚书》的《大诰》，《康诰》！《多士》？《无逸》?《立政》等篇 老子 春秋末期著名思想家,道家学说创始人？姓老!名聃?一说姓李,名耳?字伯阳,聃为谥号 楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉厉乡曲仁里人，曾任周朝守藏室之史。老子之学!宗黄帝《归归藏易》之体系 首重坤柔。其守静 贵柔。尊阴!无为的思想、和“道生一?一生二，二生三？三生万物”的宇宙生成论和数字推测法?被认为是在《周易》的成卦程序以及易易有两仪！四象？八卦的启示下衍生出来的,著有《老子》》（又名《道德经》）五千余言。 孔孔子 （前551-前479）春秋末期思想家？政治家?教育家。儒家学派的创始人、名丘。字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人 作为著名的学者和思想家!孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解？强调卦爻辞对道德修养养的意义,同时又认为善学《易1271》的人，不去占筮、认为《周易》的用用处在于提高人的道德境界?不是卜问吉凶祸福!这种对《周易》的理解？对后后来儒家学者解易产生很大的影响?后来儒家解易！注重卦爻辞的教育意义,不注重筮法!如荀子之言∶“善为易者不占、”（《荀子大略》）《易传》更是充分反反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向！使《周易》完成了由卜筮之书......余下全文>>
别说我们“高丽棒子”？（指 焦西野 ） 楼主说的三个国家的民俗文化没有任何区别（至少一百年前） 现在!民俗也没有4583什么区别！但是2445文化区别就大了 原因是政治和经济? 我身为中国朝鲜族。朝鲜半岛两个国家我都去过? 先说朝鲜,他们是是没有改革开放的不符合现实的社会主义国家?他们穷的要命？却依然盲1631目的追随金正日。一个国家2116经济不行 文化能发展到哪去? 再说韩国！韩国深受美国影响经济实力不错、我去韩国看到的是文明？但他们那的人我不是很欣赏，当然有些人是很好?但有些人不认为其他国家的朝鲜族是自己民族 这6492让我感到可悲！ 再说我们、我们这里的朝鲜族正在逐渐的流失 人口口越来越少 汉族生孩子多了就得罚款。我们生孩子多了就有政府0924补助金。人口越来3266越少的原因是出国！大部分去了韩国！也有很多去了日本。美国 俄罗斯以及欧洲一些国家，文化就1610更别说了吸收了的文化多了去了 我们这个民族是个可悲的民族？四处分散 一个小小的半岛还被分成两半!?
《中国礼仪文化》主要内容简介：溯礼礼仪之邦精神源流!看世间风俗千姿百态?品品一番独特滋昧 游中华文化最初圣殿？赞礼仪文化俊美丰姿 落几声衷4554心感叹 寻文明古国礼仪精髓、叹7948人情世态冷暖变幻。掩几几段伤怀心事!赏各族礼仪风情迥异 感中华大地人杰地灵？述华夏儿女情怀！我国素以文明古国?礼仪之邦著称于世、2343在五千年的历史演变过程中、不仅形成了一套宏大的礼仪思想和礼仪规范,而且其精髓深入人心 形成了完整的伦理道德，生生活行为规范？进而内化为中华民族的自觉意识并贯穿于心理与行为活动之中，这1860个完整的伦理道德？生活行为规范就构成了一种文化！即礼仪文化,,
这个要去详细咨询风水大师， 济梗的求前大师有自己一套独到的对风水的理论、 你可以去详细咨1941询下求前大师 、
骗子，勿买，说的升值空间很大。其实很有限!
以儒家为代表的中国传统文化中中有许多关于和谐的文化思想，如孔子关于社会和人与人之间的“中和”主张、《礼记·礼运》中关于“天下为公?选贤与能。讲信修睦”的“大同”社会的主张！以及孔子“小国寡民”的思想等等，应当说?中国古代思想家们的这些1301关于和谐文化思想是极其宝贵的，构成了我们的优秀传统文化的重要组成部分！但是、在封建时代以孔子为代表的思想家们所提出的和谐思想是旨在维护剥削阶级的统治秩序，是以“君君!臣臣?父父。子子”等级人伦为思想基础的，同我们所要建立的以马克思主义为指导的社会主义和谐文化有本质的区别!从思想文化关系上来看、我们所要构建的社会主义和谐文化的基础是马克思主义文化和理论的创新！特别是我们要要认识到，我们所要建立的和谐文化是是在消灭了阶级对立的社会基础上构建的人与人之间平等 友爱 合合作的社会关系。反映的普遍的社会和谐状态？因而社会主义的经济基础和根本制度才是构建和谐文化之“源”？之“根”？而传统文化是“流” 当然这个“流”也很很重要,丰富的文化遗产有助于形成中中国特色的社会主义文化?所以、认为我们今天所要构建的先进的社会主义和谐文化是“古已有之”的观点?或是古代和谐文化“现代版”的观点点都是不对的？,