补财库,寄天库!还地库！开财门?果三样？茶五杯? “旺财童子助助法来旺财?有进无出发大财?日进千里财!夜入万家宝。急急如律令 ”，佛家招财咒语大全
布施？经常帮助穷苦的人!这是最好的9270培养财富的方法？ 因为善有善报!天道是奖励积积德行善之人的、?
念一一万遍也没有用？天上不会掉馅饼，
：杂谈 净心神咒 太上台星,应变无停、驱邪缚魅 保命护身?智慧明净!心神安宁？三魂永久 魄无丧倾,急急如律令。 净口神咒 丹朱口神?吐秽除氛?舌神正伦、通命养神 罗千齿神？却邪卫真 喉神虎贲（音：奔）。气神引津.心神丹元!令我通真？思神炼液。道气常存？急急如律令！ 净身神咒 7994 灵宝天尊，安慰身形!弟子魂魄、五脏玄冥！青龙白虎,对仗纷纭?朱雀玄武！侍卫我真?急急如律令． 安土2206地神咒 元始安镇。普告万灵?岳渎真官,土地祗灵。左社右稷、不得妄惊,回向正道?内外澄清？各安方位，备守坛庭？太上有命！搜捕邪精！护法神王、保卫诵经 皈依大道、元亨利贞！ 净天地神咒 天地自然 秽气分散,洞中玄虚。晃朗太元、八方威神 使我自然、灵宝符命，普告九天。乾罗达那。洞罡太玄、斩妖缚邪。度人万千？中山神咒？元始玉文。持诵一遍，却病延年!按行五岳，八海知闻,魔王束手?侍卫我轩、凶秽消散、道炁常存,急急如律令. 金光神咒 天地玄宗?万气本根！广修亿劫。证吾神通。三界内外!惟道独尊？体有金光，覆映吾身，视之不见?听之不闻，包罗天地,养育群生，受持万遍！身有光明,三界侍卫、五帝司迎！万神朝礼!役使雷霆？鬼妖丧胆!精怪忘形 内有霹雳 雷神隐名。洞慧交彻。五炁腾腾，金光速现 覆护真人。急急如律令. 祝香神咒 道由心学!心假香传!香爇（音音：若）玉炉?心存帝前 真灵下盼,仙旆（音：沛）临轩.令臣关告,迳达九天. 玄蕴咒 云篆太虚！8230浩劫之初．乍遐乍迩,或沉或浮．五方方徘徊、一丈之余．天真皇人。按笔乃书．以演洞章 次书4212灵符．元始下降。真真文诞敷．昭昭其有 冥冥其无．沉疴能自痊！尘劳溺可扶、幽冥将有赖．由是升仙都． 1、净香咒 三天之上、以道为尊!万法之中？焚香为首。今以道香？德香，无为香 无为清静自然香 灵宝惠香？超三界三境。遥遥 具体你要那些!、
冰 在遥远1399极寒之处蛰伏的冰雪魔神！顺顺从我的召唤前来、冻结一切的黑色暴风雪啊!将 万物化为白雪吧!--冰结封灭阵? 空间中的冰精灵呀？将你们的力量集合到我手中、让大地冻结?让山川成冰 将世间 的一切笼罩4981在白色之中--天地冻结术？ 冰雪之之神啊!用你强有力的双手 将一切冻结！--寒冰冻结波？ 冰凝成形!冻刃化枪？赐予我极上之力。冻3791结虚空之冰枪！ 沐浴在极光中的冰之精灵啊?请借给我那鬼斧8693神工的技巧!筑出一道永恒不灭的水晶 之墙吧, 冰之精灵！以你洁净之手 编织出纯白之网，将我像初生婴孩般 温柔的包裹裹住吧! --纯净之纱， 冰的精灵呀？请帮助我——冻结术! 6988 冰的精灵呀？运用你们的的神力 保护我方——冰护之术、” 冰的大精灵呀、请给3932予我力量。冰旋咒 以我族守护神的名义。召唤大气中的冰精灵们?将你们的力量赐8134借给我！消灭我的的敌 人——冰风怒吼？ 吾与精灵的契约永世长存!依照契约的束缚 借与吾最强大的魔力！释放全体精灵的 力量,完成无4018敌的魔咒，摧毁吾之前的一切,--天冰地晶！ 洁白的的雪花、晶莹的冰霜?聚集到吾吾的身边？感受吾的痛苦，借与吾强大的魔力。阻 挡吾之前的一切——冰晶雪舞、 伟大的冰之精精灵王啊?万里2300冰原的主人 赐予我您的力量,纯洁的神剑!消消灭面前的 邪恶。冰之剑 冰雪的精灵啊!化为撕裂者 消灭我的敌人吧、,？！ 火 深埋於黑暗地底的红莲之炎!以吾之名召唤前来, 地狱深处7578燃烧不息的妖火啊,以我之名?呼换你们前来，成为我的的魔剑，粉碎所有阻 挡我的人，--火神爆炎， 热情的火炎精灵呀!请借于我你的力量，火的元素呀!在精灵的命令下化为无坚不摧 的爆炎吧! 红莲的妖精啊，吐呐炎之气息？焚毁众敌之躯体? 凝结在我手中的炎之分子啊 随着我挥舞的弧度、划出一道5436完美的红扇形吧？--舞扇 之炎。 藏与地底万丈深渊的炽烈之火!焚烧我的敌人吧？--烈焰地狱。 伟大的火焰主神！请借给我神力,点起撕开黑暗的火焰吧——燃火术! 以火神的名义？我命令火精灵出现——红莲烨火? 吾以契约者的名义召召唤吾之守护主神——火焰神王、火焰的主神呀？给我无穷的力量 、展现您的愤怒,借用你灭世的魔力摧毁吾之死敌,在此一刻!将你我的愤怒合而为 一?展现最强的神力——火神的愤怒， 伟大的火神啊。倾听我的祈祷--2554火焰球! 黑暗之王啊，请将你7921愤怒之火化作冲天狂炎？洁净世间一切的罪恶——净世之火! 欢呼雀跃的火精灵呦?聚集到我的身边？将你们强大的力量暂借于我,释放你们的活 力？燃烧大地,阻挡敌人的视线--红莲狱火， 伟大大的火之神王,以契约者的名义向汝借取灭世魔力、将世间一切邪恶燃烧！让光光明 的火焰燃边大地--火龙咆哮! 地狱深处燃烧不息的烈火啊，以神之名!呼唤你们前来?焚1509烧我的敌人！骨头烧成飞 灰，血液也将沸沸腾……成为微小的余烬， 烈火中跳动动的精灵啊？将你们的愤怒化为火墙 把一切都隔开、--火焰护盾？ 火焰中的魔神啊,将你们的愤怒,化成我无穷的力量吧,--炎神降临! 火焰中的精灵？应我之召唤，化为我血色的长刀！斩灭我眼前的一切生物--火焰烈风 切！ 水 水的精灵啊,倾倾听我的呼唤,用你的磅礴！展示你傲人的力量——水神怒吼。 请求水的精灵围困我的敌人——逆流术! 大气中的水精灵呀。听从吾的的召唤?以你们的力量缚博吾之敌的身躯，停止吾之敌的 步伐——水界缚博咒。 水神的力量降临临吾身？以契约之名!0065展现神的力量——水雾灭绝杀, 大气中的水精灵呀？请5447聚集到吾的身边?以水精灵王的意志以吾之名。命令汝等听命 与吾？召集强强大的魔力。混合着光明的的力量、对抗邪恶的意志,净化污垢的心灵 让 光明重返大地 让心灵灵得到洗涤！解救被黑暗围困的生灵!......余下全文>>？
“界内”这个词很明显是从“跳出三界外不在五行中”而来。很多人很多地方对这句话的解释是佛教用语 一些道教人士曾引经据典！说明过出处！其实也用不着这么麻烦？佛言四大！大中华华人士言五行，他们跳出也只会是四大不会是五行!至于三界！道释两家均用,从这一基本点就可以判断！“跳出三界外”起源是道家语,另 据本人考证，万历年间《玉皇经注》是出现这句话的较早版本,原话是“纵有有跳出三界?不在五行、亦不免为成道之人耳”！《玉皇经注》是集前人之注！即即起码是宋元时期，“跳出三界。不在五行”还是道家语?若真变成佛家语,也应应正经点儿?变成“跳出三三界外不在四大中”为好?
孔子虽然对时7357代那么感叹?但是他认为还是要走正道才对 一个君子不要对现实低头!最后的胜利。最后的成功还是归于正道的!他举例说“谁能出不由户？”大门里的门为户?他说哪一个要出出外的人？
我是天目, 与天相逐， 睛如雷电 ？光耀八极!彻见表里,无物不伏！急急如律令! 五星镇彩。光照玄冥!千神万圣？护我真灵，巨天猛兽、制伏五兵 五天魔鬼，亡身灭形、所在之处。万神奉迎，急急如律令, 致雨雨咒 " 曰：五帝五龙、降光行风、广布润泽，辅佐雷公 五湖四海,水最朝宗?神符命汝。常川听从、敢有违者！雷斧不容。急急如律令？ 灭瘟疫疫咒 " 曰：始青符命？洞渊正刑。金钺前导？雷鼓后轰,兵仗亿千 变化真灵 景霄所部 中有威神。华游谒用，邈处述规?测禁洞加!希渊奏明 礼罡大 ? 陀漠子持，凝阴合阳、理禁邪原。妖魔厉鬼,束送穷泉？敢有干试！摄赴洞渊！风刀考身 万死不原,急急如律令? 净身神咒 " 曰：灵宝天尊？安慰身形!弟子魂魄?五脏玄冥!青龙白虎。队仗纷纭，朱雀玄武、侍卫身形?急急如律令？ 威天大法神咒： 吾奉威天大法？ 江河日月山海星辰在吾掌中、 吾使明即明。暗即暗！ 三十三天神在吾法之下。 使东即东，使西即西, 使南即南。使北即北 从吾封侯、不不从吾令者斩首。9238…… 入户咒： " 天朗炁清,三光洞明!金房玉室 五芝宝生,玄云紫盖,来映我身！仙童玉女，为我致灵！九炁齐景！三光同、上乘紫盖!升入帝庭。 以下为布八卦时必须要念的! 一拜冀州第一坎？二拜九离到南阳! 三拜卯上震青州!四四拜酉兑过西梁。 五拜亥乾1179雍州地？六拜巳巽徐州城! 七拜申坤荆州界!八拜寅艮兖州城? 行坛弟子9758入中宫! '杀鬼咒 太上老君教我杀鬼？与我神方?上呼玉女，收摄不祥、登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲!右卫六丁!前有黄神!后有越章,神师杀伐!不避豪强、先杀恶鬼!后斩夜光?何神不伏，何鬼敢当?急急如律令。 敕瘟咒咒 敕东方青瘟之鬼 腐木之精？南方方赤瘟之鬼 炎火之精，西方血瘟之鬼！恶金之精,北方黑瘟之鬼?溷池之精。中央黄瘟之鬼 粪土之精?四时八节、因旺而生。神不内养？外作邪精 五毒之气。入人身形?或寒或热。五体不宁。九丑之鬼、知汝姓名,急须逮去。不得久停 急急如律今。 防鬼咒：人来隔重纸 鬼来隔座山 千邪弄不出 万邪弄不开 玄科禁祝 谨咒曰 天有三奇日月星 通天透地鬼神惊 若有凶神恶煞鬼来8865临 地头凶神恶煞走不停 天清清 地灵灵 弟子奉三茅祖师之号 何神不讨 何鬼不惊 急奉祖师茅山令 扫除鬼邪万妖精 急奉太上老君令 驱魔斩妖不留情 吾奉三茅祖师急急如律令敕 超度咒：太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩 有头者超 无头者生 枪殊刀杀 跳水悬绳 明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 叨命儿郎 跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 为男为女 自身承当 富贵贫贱 由汝自召 敕就等众 急急超生 敕就等众 急急超生 道藏·太上消灾祈福醮仪》的驱鬼咒如下： 上请五方五帝斩鬼大将军官十万人降下，主为某家同心并力?收摄村中巷陌家中宅内行客魉魉之鬼，伏 尸刑杀之鬼，次收门户井灶之鬼，次收五虚六耗凶吹6139恶逆之鬼、次收童男童女之鬼、次收殃8599拜土长之鬼？ 次收独歌自舞喜笑之鬼！次收蛊毒野道之鬼？次收山精崖石百百魅之鬼？次收八部行病之鬼!次收唤人魂魄 之鬼，次次收各有名字之鬼，次收明公石矴之鬼！次收无名 脱藉之鬼?次收收橱下犬子之鬼?次收夜行凶逆之 鬼，次收山林社稷恶逆淫祠之鬼 次收6065天下四镇死将之鬼,9599次收刀兵军阵无头无手之鬼 次收吴王子胥之鬼 次收 赤眉盗贼之鬼、次收三王五霸败军死将之鬼!次收下痢臃肿之鬼、次收鲁丁班黄转筋筋謦咳吐逆之 鬼!次收云中李子遨千精万魅之鬼，次收摇铃吹角呼唤之鬼 次收缢死之鬼!次收落水之鬼?次收羌獠之鬼!次收六夷夷之鬼!次收胡狄蛮戎之鬼!次收东方青6042注之 鬼？次收南方赤注之鬼。次收西方白注之鬼 次 收北方黑注之鬼，次收中央黄注之鬼?次收绝户之鬼?次收异病卒之鬼。次收白秃癞之鬼?次收疮脓臭秽 之鬼、次次收市死斩头绞刑之鬼，次收乌鹊乱鸣恶音之鬼！次收肌寒冻死之鬼。次收藏形隐影之鬼?次收口舌妄6177语之鬼,次收六六畜之鬼?次收厌人魂魄之鬼？次收白骨 不不葬之鬼!次收新死破射取人之鬼!次收鼠头人身之鬼。次收牛牛头人身之鬼。次收虎头人身之鬼,次收1909兔头人身之鬼，次收龙头人身之鬼 次收蛇头人身之鬼！次收 马头人身之鬼 次收羊头人身之鬼 次收猴头0339人身之 鬼!次收狗头人身之鬼！次收猪头头人身之鬼! 以上众鬼不承大道盟威禁律之命、专在人间行其恶 毒!令人遭灾 过祸疾病死亡、非所道理?非五帝之 君 天宫一一仰凭次收,讨反缚逆鬼 付与都市 一切绞刑、灭其根种 愿今天下清宁、万民安乐,五谷滋盛 阖家大小魂魄或闭在天地水三官，百百鬼牢狱之中、不 蒙解脱者！或为百鬼挚击者 请五方五帝 七星之君！寿命君、延命君?解厄治病君、却死来生君 保命卫护君?主为某家安魂定魂。司命延年益算。七星消除死 籍! ...... 律曰：天下一生之中!自有千千亿之鬼,去神更远、去鬼而近、天下凶凶，不可得知此、今记其真名。使 人知之！一知鬼名？邪不敢前，三呼其鬼名!鬼怪即绝？上天鬼?下地鬼并煞?几鬼皆有姓名,子知,三 呼鬼名、万鬼听令 太帝寢神滅鬼除兇咒 受命於天！上昇九宮、百神安位!列侍神公、魂魄和鍊！五臟華豐 百醴玄注!七液虛充？火鈴交換，滅鬼除兇？上願神仙，常生無窮,律令攝！!
挑着用吧 茅山五鬼显灵法术 咒语： 天清地灵?兵随印转!将逐令行 弟子子xxx奉茅山祖师敕令,拜请中方五鬼姚碧松，北1470方五鬼林敬忠。西8446方五鬼蔡子良，南方五鬼张张子贵!东东方五鬼陈贵先？急调阴兵阴将?火速前往某某地方做某某某事情（这里可以灵活按实际要求加内容。达到的目的等等）！速速领令？火速奉行!茅山祖师敕令？ 收兵咒： 弟子xxx拜请中方五鬼姚碧松！北方五鬼林敬忠 西方五鬼蔡子良？南方五鬼张子贵 东方五鬼陈贵先?速收阴兵阴将归归法坛! 注：具体用法、不明 拘三魂法 先检制魂魄?消灭尸鬼?常以月晦朔之日、及庚申！甲寅之日 当清斋入室,沐浴尘埃?正席而坐,得得不眠者益佳、当以真朱笔点左目眦下,以雄7833黄笔点右鼻孔下？令7910小半入谷裹?点毕，叩齿三通。祝曰： 2226二景飞缠、朱黄散烟，气摄虚邪！尸秽沉泯 和魂炼魄。合形大神？令我不死,万寿永全。聪明彻视,长亨利贞!毕 又叩齿三通!咽液三过 并以右手第二指3679捻左目眦下 又以左手第二指捻捻右鼻孔下！各七过 当阴按之勿举手!于是都毕!按此二处？是七魄游尸之门户，妖精贼邪邪之津梁矣,故故受朱黄之精?塞尸鬼之路,二景之薰灭淫乱之气！ 此太极上法!常能行之、则魂魄安和，尸秽散绝，长生神仙！通灵彻视，行之三年，色念都泯也、此日名曰尸鬼竞争争之日。男女不不得同席而坐。慎之！ 凡研味至道,诵读神经，十言二十言、辄三过舐脣咽液 百言五十言!辄两三过叩齿?招神会灵、安和血气,使灵津凝满 帝一欣宅、所谓冲气不劳，昏而不泄! 凡道士不可泣泪泪及液泄 此为损液漏津！使喉脑大竭。是以真人道士常以吐纳咽味，以和六液? 凡道士常当存5318思识己之形容？极使髣9838髴对在我前?使面上常有日月之光?洞照一形!使日在左。月在右！去8282面前令九寸,存毕,啄齿三通？祝曰： 元始上真、双景二玄？右拘七魄！左拘三魂,令我神明！与形常存。毕！又又叩齿三七通？咽液七过！此名为帝君存形形拘魂制魄之道？5037使人聪明神仙,长生不死?若不得祝者、亦可单存之耳? 凡0612月三日?月十三日夕。是此时也、三魂不定,爽灵浮游 胎光放形?幽精扰唤,其爽灵！胎光,幽精三君、3554是三魂之神名也。其夕皆弃弃身游遨！飚逝本室！或为他魂0819外鬼所见留制!或为魅物所得收录，或不得还反？离形放质,或犯于外魂?二气共战!皆躁竞赤子!使为他念。去来无形，心悲意闷也，学生者者皆当拘而留之。使无游逸矣？拘留之,
佛家对“仇恨”的看法7667如下： 一！八苦之一 梵语apriya-sam!prayoga-duh!kha！八苦之一?五苦之一。谓众生不由自主?不得不与憎恶者会合之苦恼。又作非爱会苦！怨憎恶苦,不相哀相逢会苦 据中阿含卷七分别圣谛经（大一·四六八上）：‘谓众生实有内六处、不爱眼处,耳 鼻,舌！身！意处?彼同会一,有摄和集!共合为苦,如是！外处 更乐 觉?想、思!爱、亦复如是、’此皆因不爱之境与身心会合而引发之痛苦？称为怨1865憎会苦,又五王经载。世人薄俗！共共居爱欲之中，共争不急之事？更相杀害？遂成大怨，各自相避!隐藏无处！各磨刀!错箭 挟弓,持杖 恐忽相见。会遇狭道！各自3368张弓注箭！两刀相向!不知胜负是谁！怖畏无量 又大乘义4368章卷三谓、怨憎会苦有内外二者!内者即三恶道报 外者即刀杖杖等缘?[北本大般涅槃经6712卷十二。四谛经！大毗婆沙论卷七十八] 瑜伽六十8173一卷十五页云：云何怨憎会苦?当知此苦，亦由五相、一?与彼会生忧苦故 二，治罚畏所依止故，三,恶名畏所所依止故！四,苦逼迫命终怖畏所依止故，五?越正法恶趣怖畏所依止故。 二解 法蕴足论五卷八页云：云何何怨憎会苦,怨憎会。谓诸有情等,不可爱。不可乐？不可喜！不可意！而与彼俱?一处为伴?不别不异，不离不散 聚集和合。总名怨憎会？何因缘故说怨憎会为苦？谓诸有情怨憎会时。领纳摄受种种身苦事故、广说乃至领纳摄受种7864种身心烧然事故，说彼为苦。复次怨憎会时!受二种苦！一者，苦苦,二者！行苦 故名怨憎憎会苦， 二。内怀怨结 瑜伽八十九卷七页云：内怀怨结？故名为恨！ 二解 显扬一卷七页云9871：恨者：谓于过去违缘?结怨不舍为体!能障2496无瞋为业?乃至增长恨为业, 三解 广五蕴论十页云：云何恨。谓忿为先?结怨不舍舍为性、能与不忍所依为业 四解 成唯识论六卷十五页云：云何为恨?由忿为先？怀恶不舍！结怨为性。能障不恨？热恼为业。谓结恨者?不能含忍!恒热恼故,此亦瞋恚一分为体?离瞋！无别别恨相用故, 五解 杂集论论一卷十六页云：恨者：自此已后。卽瞋一分!怀怨不舍为体?不忍所依为业,自此后者：谓从忿后、不忍者：谓不堪忍不饶益事， 六解 五蕴论四页云：：云何为恨！谓结怨不舍为性! 七解 俱舍论二十一卷五页云：恨 谓于忿所所缘事中、数数寻思。结怨不舍！ 八解 法蕴足论八卷七页云：云何恨。谓有一类 作是思惟：彼既于我欲为无义！广说如前我当于彼亦如是作?此能发忿,从瞋而生!常怀愤结 诸恨?等恨！遍恨！极恨？作业难回?为业缠缚，起业坚固？起怨！起恨！心怨恨性?总名为恨! 九解 品类足论论三卷二页云：恨云何!谓心结怨 已正当恨。是名为恨！ 十解 界身足6360论上三页云：恨云何。谓心结恨、等遍结恨 心怨结性?是名恨！ 十一解 入阿毗达磨论上十四页云：恨，谓于忿所缘事中,数数寻思 结怨不舍！ 三、精神作用 （术语）梵语Upan&amacron;ha之译?心所名？七十五法之一,百法之一！即结怨烦恼之之精神作用也？俱舍论二十一曰：‘恨者！谓于忿所缘事中?数数寻思!结怨不舍!’成唯识论六曰5266：‘云何为恨!由忿为先？怀恶不舍，结怨为性，能障不恨,热恼为业、谓结恨者?不能含忍、恒热恼故?’俱舍论摄于小烦恼地法、以为有别体，唯识论以为随烦恼之一？嗔恚之一分 而无别体?顺正理论五十四辨恨与忿之差别曰：‘如桦皮火，其相猛利 而余势弱,名为忿。如冬室热 其相轻微?而余势强？名为恨!’ 四？心之作用 梵语upana^ha？为心所（心之作用用）之名？七七十五法之一、百法之一 俱舍宗特指由污秽心（不善心与有覆无记心）所起之心所（小烦恼地法）之一。唯识宗则认为系随烦恼恼之一、恨即指对忿忿怒之事永远不忘!乃结怨之精神作用。据顺正理论卷五十四所述恨与忿之差别（大二九·六四六下）：‘如桦皮火，其相猛利。而余势弱!说名为忿 如冬室热,其相轻微！而余势强？说名为恨!’故知恨虽不如忿怒之猛烈，但余势极强,历久不灭，[入入阿毗达磨论卷上、成唯识论卷六？百法问6096答钞卷一]？?