师傅太商业、力量也不强?
你都没有供佛的话 那那就没有必要去点香了,招财的话你点香也是5473没用的，你要是有这个心的话 那可以去请一尊佛像回来供养,这样比你点香用处大多了,？
我有有办法?
正如法师说过：有有的地方说梨。谐音“离”，让人联想想到分离 因此 梨子不能招待亲朋好友、特别是不8082想分离的好友、当然也不能供佛?太不吉利?我说那是“离苦得乐”？供梨好 。
供过5116佛菩萨!神的水果是可以吃的？如果你觉得不想吃？就施食给恶鬼也好?！
您好,有讲究的、附佛台的设置供参考 答005:基本佛台摆设设要求是 不能靠近厕所 （家里厕所平时要把门关上）! 不能正对厨房？ 不能放在电视机？冰箱等上面。空调的正下方!如果靠靠近电视机或者环境比较杂！可以做一个带木门的柜子!平时不烧香5293的时候把柜门关起来？同时上香的时候7858不要开电视机？但是？不2143能用玻璃罩子罩住菩萨像, 不能供在夫妻卧房（老年夫妻房除外）。 单人卧室可以供奉？但床尾不能正对佛台！ 不能供在凸出不连连地基的阳台上、如果是室内阳台的话可以。 任何佛菩萨像包括供奉的香炉油灯等均不能悬空搁置?必须有桌子！柜子，架子等落地物支撑, 菩萨最好设在窗户边上比较明亮的地方！但不能背靠玻璃窗？后后面必须靠墙！佛台的周0926围不要有镜子 佛台下面不要放杂物或者其他书籍，一般可以放经书和佛具! 佛台不能太低太高！是人站着微微仰头看的方位（如果太低 可以用比较精美庄重的盒子把佛像垫高）、 要有油灯（经常上油！会使人眼睛好） 有水（有几尊佛菩萨就要有几杯水?水每天要换一次。不能用自己的嘴巴去碰杯子）！ 要有香炉，每天天早晚各一次香?最好是固定上香的时间?一般般早上或者晚上的6点，8点，10点整都比较好, 佛坛的佛菩萨不要太多， 看自己条件可以供新鲜水果果（可以使所求之事尽早实现）。鲜花（供奉鲜花使人变的更美丽）!水果鲜花花一般要供奉一周内就换上新的 佛坛的位置最好是坐南朝北（南半球） 坐北朝南（北半球）。如果条件不允许其他方位也1087是可以的。,
文武财神是绝3541对不可以放在一起供奉的， 民间供奉文财神的讲究： 一！文财神一定要供奉在吉位 供奉文财神，一定要选择家中的吉位?自己无法确定的话！最好请专家家老师实地勘察!或者根据户型图确定？切勿自己随心所欲！想想在哪里就在哪里供奉?万一不小心在凶方供奉了文财神。就有可能带来是非,甚至破财! 二!文财神在3184供奉的时候!面一定不可以向门外！只可以向室 9092财神是送财,如如果面向室内?就是送财给室内宅内之人、相反!如果面向门外的话！就寓意送财给宅外之人了，宅主人就要有破财之虞了， 三？文财神可单独供奉,也可以福禄寿三星与财帛星君一起起供奉？还可以与一位武财神一起供奉 注意：：但不宜与二位武财神一起供奉! 有的朋友喜欢供奉很多神!觉得得神多了好。其实单独供奉最好? 四!供奉文财神用的香炉,长明灯要用铜制的。 因为文财神是天上的神仙。所以供奉奉时候对材质有这个讲究、供品则以鲜花,点心。水果为宜！ 注意：这些供品一定要及时更换。保持新鲜！切勿用干枯，枯萎的花!不新鲜的果品做供品, 五,周围环境一定要整洁 这是供奉财神的最基本的要求! 六!神位一定要距离卫生间间远一些 卫生间为家中污秽之源，神位位是一定要远离的？ 民间供奉武财神的规矩： 一、武财神在在供奉时、面一定不可以朝内？只可以面朝宅外、 武财神面朝宅外?可以镇压群邪?使邪魔不3496敢入宅侵犯！ 二？供奉武财神时!不能两位武财神同时供奉! 三、供奉武财神关圣帝君?神像不可以向东， 四？供奉武财神以陶制器皿为佳。 五,供台要经常打扫!四季供奉 礼佛心诚！方能能财源广进,财运兴隆, 六、神位一定要距离卫生间远一些。这点和文财神是一样的 ?
关公是唯一被佛?道 儒三家崇拜的神？人称3462“美髯公”、更有“武圣人”？7356“武财神”之美称，俨8488然于“文圣人”孔子并立?神号封为“关圣帝君”， 武财神关关公集“忠。孝?节，义”于一身、既可招财。又可镇宅保平安。首先他是“诚信”之神!被商人奉7191供为神灵、使大家以“关公”为楷模！合作共赢,财源滚滚,后被认认为“财神” 在供供奉武财神时应面向屋外?或是面向大门。这样威风凛凛的武财神一方面可招财入屋!同时又可镇守守门户?不让外邪入侵 关公的刀位：一般刀尖向上是用来摆在室内驱邪辟邪意思为索命!刀尖向下是收工的意思·我听过有一种说法：横道夺夺财,立刀索命（也就是驱除屋内的不干净的东西）!下刀是镇宅（本来没有不干净的东西,可以镇宅）！ 1.关公像请至家中后后,切不可马上供奉,首先要开光!其次选择一个吉位,主要原则就是:关公像要面冲大门,关公像左右方要有墙,所谓左青龙,右白虎.关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,否则门口邪风太硬.另外关公相切不可供奉于面对厕所,厨房,个人卧室,饭桌附近,经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公像目光所处的地方不能有尖物,不能有挡住关公像目光的物体,让关公相目光能看的很远就行. 2.选好吉利位置后,关公像供奉的高度就是:关公像底坐应与你本人的头部平齐,所谓举目三尺有神灵就是这个意思. 3.将关公像必须靠于墙上,就好比我们有靠山一样,一个人如果没有靠着墙,也会随风倒,所以供神也是如此. 4.关公像,香炉,花瓶,金元宝,供盘,烛台要一应俱全: 5.摆好供奉之后,日常的供果要常换.供果有: 柿子(意为招财利市之义.非西红柿),葡萄,苹果,香蕉,糕点,糖果,佛手,桃,香瓜等,.平均每三天换供品. 6.平时上香应早晚各一柱香,代表一心一意敬奉神灵,没有条件的可早上上一柱香,有重要的事情向神请愿时再上三柱香,三柱香的意思是火急如律令,是求神来帮忙的,所以日常不要上三柱香. 7.每一周或半个月后打扫一下神坛,不可以让神坛以及关公相太脏,我们及我们住的屋子太脏了都不习惯?
可以默念：南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨,同时身上恭敬上香？ 上香时间，你自己定！早中晚均可！ 节日你自己找本本佛历看看! 上香前应清净身心？、
3359 取名字可要慎重！名字是一个人出生的第一张名片,名名字将要伴随人的一生 好名字要具有深意,不仅要0455好听要响亮?还有有出处 我个人必要偏好具有中0550国文学含义的名字!以下是我总结的一些名字！男女均有！请供参考！我们中华民族有悠悠久的历史！灿烂的文化!历史上留传下来的优美杰出出的诗词文章 简洁精粹或含义深造的成语典故等更是我们民族文化的瑰宝?名取有意，摘取文章、诗词浓缩起名,如“陈设古玩！名有攸宜”。(袁枚《随园诗话》) 即体现了我们传统民族文化的精粹,可引以为自豪，又适应了社会生活文0098化环境,显得新颖颖脱俗、典雅工巧,含蓄隽美，意味深长?而且不易与人重合,古往今来！《诗经》、《论语》,《史记》,唐诗宋词等不仅教育？影响着一代又一代的学子?而且摘取其中文字取名的大有人在?特别是在文化阶层？以此起名更成为一种风气? 唐代茶圣陆羽?字鸿渐！其名！字出于《易经》： “鸿渐于陆?其羽可可用为仪，吉。”现代教育家杭苇 原名杭锡奎!上学时校长根据《诗经·河广》中“谁谓河广一韦杭之”的意思给取名杭苇,字一之。无产阶级革命家张太雷、幼名张泰来。泰来是他外祖父据《易经》中“否极泰来”之意取的名,后来他取谐音表明宏大的抱负，愿把自己化做巨雷，冲破旧罗网。评论家 美学家王朝闻?原名王昭文？因对孔子“朝闻道！夕可矣8618”特别欣赏！取其义!又取原名名谐音？而名“朝闻”，无产阶级革命家8697陶铸之名出《庄子·逍遥游》“是其尘后秕糠、将犹陶铸尧舜也”,唐代皮日休《房杜的相国》诗中亦云： “遂使后世民,至今受陶铸 ”陶铸即造就培养之意。方志敏烈士7575之名出自《书·说命下》： “惟学逊志？务时敏?厥修乃来”。后有成语“逊志时敏”?意为谦逊好学!时刻策励自己?“雨巷诗人3630”戴望舒！原名戴朝宗,望舒取自楚大诗人屈原的名作《离骚》：“6572前望舒使先驱兮?后后飞廉使奔属”,望舒即神话中月神驾车的神,后来成为月的代称!邹韬奋是是我国现代著名的新闻记者 出版家 他原名名邹恩润?因其一生的主要著述及许多活动都用“韬奋”这个笔名、0928他的原名反被所淹，关于韬奋一名、他曾向人解释过：“韬”是韬光养晦(出自《旧唐书》)。“奋”是奋斗不息，用以自自勉的意思、郭沫若曾就他的笔名作过一嵌名对联：“韬略终须建新国,奋飞还待读良书”。这副对联对对我们也是很有教益的、还有作家东方既白 名出自苏武《前赤壁赋》中“不觉东方之既白” 东方是复性、著名作5877家谢冰心之名，出自唐代诗人王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜人吴！平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问！一片冰心3223在玉壶”、 “冰心”一名会使人想起清高之志。纯洁之情，现代代作家张恨水，原名张心远，恨水一语也寓含着一段深意、南唐后主李煜《乌夜啼》8270词云：“林花谢了春红！太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪 相留醉。几时重?自是是人生长恨水长东”？张恨水幼年酷酷爱词章，读了李后主此词后。从中悟到光阴像流水一样白白逝去!“恨水”一名会使我们感慨光阴如水流逝!务须严格律己!无产阶级革命家王若飞!原名王运生、自幼幼崇拜民族英雄!当他读《木兰辞》？看到“万里赴戎机？关山度若飞”的名句时?十分向向往那种奋战疆场！马革裹尸的战斗生涯 遂改名若飞!表达了他不畏艰难，勇往直前的豪气与救民的迫切心情！从以上名字的由0119来可见？从古文！古谚中摘字取名？立意新颖？语意隽奇！怡人耳目?可使人名寓意深刻 韵味悠悠!同时人名中浓缩反映出的优秀诗词的清词丽句。既可以发1732人深思?引人回味？又可以4627反映出多种不同的风格,如欲表豪情壮志、可取壮飞(李白诗： “俱怀逸兴壮思飞。欲上青1473天揽明月”) 白羽泸纶诗：8818“平明寻白羽。没在7314石棱中”)，志丹?留丹(文天祥诗：“人生自古谁无?留取丹丹心照汗青”)等！欲求求超脱高雅!可取乔木(《诗经·伐木》：“出自幽谷、迁于乔木”)。帆影(李白诗：“孤帆远影碧空尽？惟见长江天1282际流”)。飘然然(杜甫诗：“白也诗无敌。飘然思不群”)等!欲明亲情友谊?可用春晖(孟郊的“谁言寸草心！报得三春8431晖”)。秋鸿(苏武的“人似秋鸿来有信”)等等，以文章、诗词取名？需要较高的文化修养 需要一定的古典文学的根基,因而它也5836是上乘的取名方法之一 随着我国社会主义建设事业 特别是文化事业的发展?民族文化水准2094逐渐提高！人们们普遍喜欢择选文章，诗词中的字意起名!这是一种可喜3131可贺的事情、下面再列举一部分这类可作8197名字的词语。供欣赏和参考： 1．古文选择法。盈克(《左传》》“彼竭我盈、故克之”)，民川(《国语》“防民民之口,甚于防川”) 无极(《大学》“君子无所不用其极”),知本(《大学》“此谓知本。此谓知之至也”)？时中(《中庸》“君子之中庸也,君子而时中”)？可均(《中庸7419》“天下国家可均也”) 诚明!明诚(《中庸》“自诚明！谓之性！自明诚 谓之至性(《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”) 祯祥(《中庸》“国家将兴 必有祯祥”)?自成？自道(《中庸》“诚者，自成也！而道自道也”)，儒家经典著作中有许多多句子都可选用作起名？如！习之 (“学而时习之,不亦说乎”),慎远(慎终追远！民德归厚矣)？如愚(“吾与回言终日！不违!如愚”)?学思(“学而不思则罔、思而不7941学则殆”)?无争(“君子无所争，必也谢乎!”)、郁文(“郁郁乎文哉、吾从周”)！尽美(““尽美矣！也尽善也”)、无适(“君子之于天下也！无适也。无莫也)思齐(““见贤思齐焉”)?德邻(“德不孤。必有邻”)，三思(“季文子三思而后行”)，风至(“风鸟不至!河不出图、吾已矣夫!”)!博文(“夫子循循然善诱人?博我以文、得我以礼”)！如斯(“逝者如斯夫!”)，秀实(“秀而不实者有矣夫!”)。正行(“其身正！不令而行”)？和同(“君子和而不同 小人同而而不和”)?弘道(“人能弘道。非道弘人”)?九思 思明、思聪？思义(“君子有九思：视思明、听思聪 色思温！貌思恭？言思忠、事思敬！疑思问,忿思难?见得思义?”)。可继(《孟子》“君子创业垂统?为可继也”)？天时(《孟子》“天时不如地利。地利不如人和”),浩然?养浩(《孟子》“善养吾浩然之气”),若云(庄子《逍遥游》“其翼若垂天4117之云”)!无涯(庄子《庖丁解牛》“吾生也有涯？而6657知也无涯”)！非止(《惠子相梁》“非梧桐不止”),高博(荀子《劝学》“不如登高之博见也”)?玉润(“玉在山而草木润！渊生珠而崖不枯”)？其明!其光(“天见其明,地见其光?君子贵其金也也”)?涛至(宋玉《风赋》“涛畅而至”)、昆玉(李斯《谏逐客书》“今陛下致昆山之之玉”)，蔓芩(故乘《七发》“蔓草芳芩”)?士愕(司马迁《史记》“不如一土之谔谔”)!振宇(贾谊《过秦论》“振长策策而御宇内”)、华野(王粲《登楼赋》“华实敝野”)，良实,志纯(诸葛亮《出师表》“此皆良实?志虑忠纯”)!怀文(曹丕《与吴质书》“而伟长独怀文抱质”)?鹰扬(曹植《与杨祖德书》“孔璋鹰扬于汉朔”)、济性(嵇康《与山巨源交书》 “夫夫人之相知?贵识其天性因而济之”)！修竹(王羲之《兰亭集序》“茂林修修竹”)。舒啸(陶渊明《归去来兮辞》““登东皋以舒啸”)。独影(江淹《gU赋》“回文诗兮影独伤”)!方知(孔稚圭《北山移文》“吾方知之矣”)?兰谷(萧统《陶渊明集序》““兰之生谷？虽无人而自芳”)，道微(刘勰《文心雕龙》“道心惟微!神理设教”)！文约(《《文心雕龙》“文约为美”)、华鹤(庾信《哀江南赋》“华亭鹤唳?岂河桥之可闻!”)，思慎(魏徵《谏太宗十思疏》“忧懈怠。则思慎始而敬终”)呈驰(王勃《滕王阁7161诗序》“俊彩呈驰)”。腾蛟(《滕王阁诗序》“腾故起风”)!飞羽(李白《春夜宴请从弟桃李园序》“开琼筵以坐花羽觞而辞辞月”)!成思(韩愈《进学解》“行成于思毁于随”) 德馨(刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室!惟吾德馨”)。卧波(杜牧《阿房宫赋》“长4401桥卧波 未云何龙”)?如山(《阿房宫赋》“倚选如山”)。汀兰(范仲淹《岳阳楼记》“岸芷汀兰、郁郁青青”),自广(功辙《上枢密韩太尉书》 “无高山大野可登览以自广”)！逸群(《三三国志》“犹未及髯之绝份逸群也”)?深秀(欧阳修《醉翁亭记》“望江蔚然而深秀者、琅琊也”)!名实(王安石《答司马谏议书》“盖僧僧若所争。尤在于名利,名实已明 而天下之理得矣”)。遗世(苏轼《前赤壁赋》“飘飘然如遗世独立”)!质直(元好问《送秦中诸诸人引》“人质直而简义”),知味(钟嗣成《录鬼簿序》““别与知味在道”)？硕师(宋濂《送东阳马生序》“又患无硕师名人与游”)。天际(王守仁《瘗旅文》“连3779峰天际兮飞鸟不通？游子怀乡兮莫知西8750东”)?2870相生(李赞《杂说》“首尾相应！虚实相生”)！花晨(袁宏道《虎丘记》“凡月之秋？花之晨人往来？纷错如织、而中秋为尤胜”)，2．诗词摘选法、思远(《诗经·载驰》“视尔不藏 我思不远”)清扬(《诗经·野有蔓草》“有美一人 婉如清扬”)，明哲(《诗经·大雅·卺民》“既明且哲？以保其身”)，素荣(屈原《橘颂》“4331绿叶素荣！纷其可喜兮”)!飞扬(刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬”),养怡(曹操《龟虽寿》“养怡之福?可得永年”)、南翔(曹丕《燕歌行》“群燕辞归燕南翔”)?雄杰(阮籍《咏怀》“岂若雄杰士 功名从从此大”),飞鸿(谢灵运《登池上楼》“潜虬媚柔姿！飞鸿响远音”) 葳蕤(张九龄《感遇》“兰叶春葳蕤”)、陶然(李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》“陶然共忘机”),采薇(王维《送綦母潜落第还乡》“不得顾采薇”)？清秋(孟浩然《秋登兰山寄张五》“兴是清秋发”)?芳原(韦应物《东郊》“微雨蔼芳原”)，舒波(韩愈抄＼月十五夜赠张功曹》“清风吹空月舒波锦茵(杜甫《丽人行》“当轩下马人锦茵”)?予心(骆宾王《在狱咏蝉》“谁为表予心”)。馨音(常建建《破山寺后蝉院》“惟闻钟馨音”),玉珂(杜甫《春宿左省》“因2585风想玉珂”)？笠翁(柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁”)!荷风(孟浩然《夏日南享怀辛辛夫》“荷风送香气”),秋岚(岑参《永亭送华阴少府还县》“新雨带秋秋岚”) 白涛(李白《送友人寻越中山山水》“涛白雪山来”)、洪波(李白《古风》“洪波振大壑”) 海云(李白《关山月》》“苍茫云海间”)！逐流(李白《江夏行》“心逐江水流”)、远帆(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽”)净娟(杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”),世才(杜甫《狄明府》“时危始识下世才”) 一羽(杜甫甫《咏怀古迹》“万古云曾一羽毛”) 冰清(韦应物《绝句》“诗似冰壶彻底清”) 虚竹(白居易《池上竹》“竹解心1601虚即我师”)?占春(温温庭筠《太子西池》“柳占三春色”)！别韵(崔道融《梅花》“香中别有韵”) 梦痕(苏武《出郊寻春》“事如春梦了无痕”)，弄影(张先《天仙子》“云破破月来花弄影”)，念远(晏殊《浣溪沙》“满目山河空念远”)?双燕(欧0946阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”)！梅妆(欧阳修《诉衷情》“呵手试梅妆”) 平林(欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”)？兰舟。晓风(柳永《雨霖铃》“兰舟催发”?“晓风残月疏桐(苏武《F＼算子》“缺月挂疏桐”)、余生(苏武刮临江仙》“江海寄余生”) 素娥(晁元礼《绿头鸭》“素娥淡停”)！韶光(李元鹰《洞仙歌》“韶光共追游”)、1411清野(周邦彦《夜飞鹊》“迢递路回清野”)！4480凌波(周邦彦《瑞鹤仙》“凌波步弱”)、兰芷(周邦彦《感皇恩》“兰芷满汀洲”)、静江(江藻《点绛唇》“夜寒江静山衔斗”)。紫薇(廖世美《烛影摇江》“紫薇登览最关情”)，壮怀(岳飞《满江红》“壮怀激烈”)！劲风。千羽(张孝祥《六洲歌头》 “霜风劲”？“千羽方怀远”)、玉界、素月(张孝祥《念奴娇》“玉界惊田三万顷” “素月分辉”)！芳菲(陈亮《《水龙吟》“恨芳菲世界?游人未赏、都付与莺和燕”)！如虎(辛弃疾疾《永遇乐》“气吞万里如虎”)？东流(辛弃疾《菩萨蛮》“青山遮不住？毕毕竟东流去”)。冷香(姜夔《念奴骄》“嫣然摇动 冷香飞上诗句”)?高梧(张磁《满庭若》“月洗高梧”),蕙畹(张磁《宴山亭》“竹槛气寒？蕙畹声摇”)、兰心(史达祖《东风第一枝》“巧泌兰心”)、枫桥(吴文英《惜黄花乱》“枫落长桥”)，霜华(蒋捷《瑞鹤仙》“霜华似织”)，玉关(张炎《解连环》“暮雨相呼、怕蓦地、玉关重见”)。如海(朱弁《春春阳》“诗穷莫写愁如海”)、香凝(吴文英《风人松》“有当时纤手相凝”)？雨萍(文天祥《过零丁洋》“身世浮沉雨打萍) 玄戈(戚继光《盘山绝顶》“但使玄戈销杀气”) !供什么能招财