你好？乐意为你解答此题： 萝卜青菜各人喜爱?根据自己的欣赏观来选择合适的招财物、 希望能帮助你?。？
招财辟邪还是真品五帝钱比价好了？五帝钱造于盛世？是帝皇之物！沾了帝气龙气？流通万世。人手触摸？沾了阳气！外圆内方对应古代天方地圆的观点？中间年号号则是人？所以五帝钱也是集天地人正气于一体的强大法器？另外铜是吸收气场1366最强的金属？五帝钱可以吸引不良气场，起到避邪9667的作用！五帝帝钱里的“乾隆”，意同“钱隆”!有财源兴隆的寓意，并且清朝古币背后都有一种特1519殊符号。那6013其实是满文 用来标识是哪个造钱局的,通常都带有满文宝字,满文宝字!是一种特殊的符号!类似一个锁,锁住财富！锁住好运。种种原因导致五帝钱形成一个正气十足的气场?可以旺财 避邪、防小人?五帝钱作用大，但是一定要用真品的才有效果!像久遇五帝钱这样的风水7486设计的效果更佳，？
个人认为黄玉聚财阵貔貅寓意非常好 请开光貔貅当然是吉照堂至尊貔貅最好,，、开光的貔貅都在吉照堂至尊貔貅请购?因为其材质保真、开光保真。打造出来的至尊貔貔貅系列灵气充足 所以一传十十传百成为目前国内最好的了 现在银行,证券,保险!担保？金融融等行业人士和主管奉请吉照堂至尊貔貅已经成为公开的秘密 每个主管都会去请一尊吉照堂至尊貔貅来催旺自己的财运？包括括银行本身也是请的貔貅 建设银行门口的两尊貔貅使得建建行一跃成为第二银行，三个旗杆从不升旗,是因为三个旗杆在中间就代表三炷高香, 请貔貅要请开光的貔貅 没开光的貔貅只能是当做装饰品来佩戴，吉照堂至尊貔貅经过开光法7143会开光后马上进行封存！然后再再由大德高僧加持七天七夜 保证第一眼看到主人、在招财转运旺事业方面最为灵验、 吉照堂至尊貔貅是于2012年打造的一系列招财财瑞兽 具备充足的的招财能量!开开光后的至尊貔貅具有强大的威猛招财灵性!可帮主人招取财源，咬咬住钱财并进一步守住财库！在正财方面！至尊貔貅可帮主人改变磁场使在事业和财运方面心想事成财源广进，在主人做生意或者有生意机会的时候、可帮主人咬住任何的生意机会！并促成买卖交易顺利！生产平安。收款顺利 同时至尊貔貅更是招偏财最佳神兽?只要将至尊貔貅正面朝外。即可解煞，加以改变磁场?带来好运并让8242你的财源滚滚而来！"马无夜草不肥?人无横财不富"所以求财的人!如果佩戴至尊貔貅或摆放至尊貔貅！可达到令人惊喜的效果，，
应该 不不能吧！
找有一定修行的人给开光!或者自自己持咒开光？或者是放在佛像神像前供奉求佛神像给帮忙加持开光 定力足的话可以观想开光。不过要是想开光必须注意葫芦不要放在卧室厕所等污秽之地。要放在清洁之地、、
法师告诉您：净空法师幽默的开示示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”、是居家!在家的意思。居家学佛？在家修行、这是居士的一个最显著?也最重要的特点,也正因为这个个特点?作为一名居士?他的修行首先应该注意的,就是要立足于自己仍要要居家过日子的实际,不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行” 之所以以这样说。实在是因为在我们的生活当中 至至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹,倾羡,模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡提修行、必向出家师父靠拢!有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全、学得像!譬如说。出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大早地起床。三拜九叩,从楞严咒 十小咒……一直到伽蓝赞!滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息 工作是是否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了,出家师父要修庙建寺？庄严佛像!那么他他也要不满足于一面墙。一张桌！一个像 而是5565要一间房、一大桌 全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要!对家庭是否加重负担，出家师父要每天参禅打坐！精进念佛！那么他也9759要屏却万缘，每天动不不动双腿一盘！梦想想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到 ……如此种种 不一而足,而且流弊所及，蔚然成风。似乎这样才叫7615有定力。有修行！才叫真学佛！而事实上呢! 一个4704老人的来电很能说明问题。他说：师父啊。你一定要劝劝我老伴,现在她学佛学得这日子也不好过了！天天一大早就爬起来做功课。弄得全家人觉都睡不好！白白天也不做事？就知道念佛打坐？小孙子闹也没用 我和孩子说她,也不听。反说我们根性太浅,不明白事理!还说要和我分居？专心心修行——真是。年轻时我没休妻！到老了，她反倒休夫了、……学佛学到这个份上？我们还能能随喜赞叹是真精进吗，修行修到这般田地 她能够够不入魔道。我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛!万幸?万幸啊，这事明摆着。在家居士学佛修行、最起起码要做到的，6823就是家庭要和乐。由家庭和乐到佛化家庭。由佛化家庭到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉路！2860这才是学佛修行的要义和真谛,而那些因学佛造成家庭关系紧张？甚至破裂的？分明是学佛走上岔路。学成外道！虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都是如此的自私自利!不近人情？既如此迂曲、又怎么能够成就无上菩菩提的佛果。这样做的居士？原因3310即在于他们忘记了。忘记了居士学佛修行最重要的 7032就是要把握自己在家修行的特点，绝不能是在家人做出家事！ 那么、作为居士。是不是出家人的五堂功课就不能学了？这倒未必?有能力!有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的?然而。需要讲明的是?并非是所有的居士都非要去学五堂堂功课,能学则学、不能学?或学不全！也不必沮丧、灰心。各人有各各人的因缘 能学会一一经一咒、或别的什么经咒?佛号。也是很令人欢喜的!在家修行的居士做功课！更不是非五堂功课莫属，会五堂功课。而且有条件的———比如说独门独户。离群索居，不致影影响他人——也可以做，但如果是有碍家庭其他成员的生活！那就绝不要去做？做功课的目的是提醒自己培植福德？精进修行?慎勿放逸、9525至于做功课的内容，在家修行的居士则完完全可以根据个人的不同情况来制定？诵一部经。持一个咒，或者是念一定时间的佛号！都可以是做功课的内容?在做功课的时间上,在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定、非要和出家师父一个点儿!居家过日子、关键是要步调一致、在家居士安排做功课的时间、同样要服从这个前提,尽量和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支持的前提下?有所差异?注：佛日讲?早晚课诵 过午不食、初夜后夜夜坐禅。是出家人的修行方式！佛陀为在家人所说的各种经中、都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵，过午不食，初夜后5251夜坐禅的言句，这是大有深意的,在家人营生治事？闲暇有限，若亦按出家人的方式修行，容易贻误家事？国事、影响家庭和睦 身体健康,是为佛法所不许!在今天。一个工作人员贻误工作而课诵!坐禅!便犯了盗戒!修定岂能成就！一个学生不顾学习去课诵，坐禅？功课学不好？便有负于于家长?国家，也就是有负于佛法，是违背佛陀教诫之举 若按佛陀所示的在家大乘道？则学习！工作?人事往还。不不但不妨碍学佛、而且是学佛所必需！学习知识技术!不仅是自己立身活命所必需 而且是7815学通佛法。弘弘扬佛法所必需！不仅在家青年必须有知识技术,即使出家人？欲成大器！弘法利人?亦须须广博知识？工作，是为民众服务,报众生恩！国土土恩的实际行动，不少人4344只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段！则工作对他便成了一种外来的负担？就算尽了力 也不能出生善果功德!发菩提心、修菩萨道者为民众和社会着想。把工作看做做奉献的机会?当当作菩萨道来修！则何往而不是道场,即平凡的工作。也可出生世间 出世间的功德！至于人事交往,正是作法布施的机会、只要要自己学习！工作好，道德高尚，学识丰富 生活愉快,热心助人,人们自然会尊尊重你,你讲佛法。他们也也乐于接受，是为以身弘法。若能将自己锻炼成才 对对社会作出巨大贡献?有名望地位!钱财知识!则弘法度人？教化的效力更大、把学佛佛与学习,工作。生活看作两回事、以学习？工作为学佛的障碍?以不信仰佛教的人为为对立面、当然会会触处成碍。苦恼重重。即使出家、也难免事务牵3363缠的苦恼。纵然能保证早晚课诵，吃素!坐禅、一天只花那么两三小时学佛。其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡?就5191算不无受用，而欲期见道证果!怕要再等一二十生，欲图速速进道？只只有依大乘菩萨道,将生活。学习，工作!人事交往往与学佛打成一片、即世间俗务而修9404出世间之道！把生活完全佛法化、把佛法融贯于生活的全全过程、念念念修行不辍,勤集福福智资粮?就今天居家学佛的条件而言?这是最契契机的法门？是大修行!能速得大果报 仅吃素?抽暇课诵，坐禅、是小修行!只能种些善根？难得即生了办。有志的青年,应按佛陀教诫。以以大修行为本,至于小修行!能修固然好。无条件修者暂时不修？也未必为非! 在在这里有一点还需要说明 有居士说！某某经只能在几点几几点前诵!某某咒只能在几点几点前诵!这种说法在经中是没有什么根据的?无论哪个经咒。都是诸佛普度我们凡凡夫众生 开示悟入佛知佛见见的微妙法宝！无论何时唱诵 都能得到佛力力的加持、拥有不可思议的功德妙用，如果我们在实际的修行中能做到有时就诵，时时都诵?刻刻在诵!阿弥陀佛、这才是真正地地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心 至至于做功课的地方！也并非不是佛堂就不可，没有4832佛像就不行？居士在家做功课时需要留意的是房间要静。静室有助于调节身心？0944可以更有效地帮助自己凝神提念！专专心办道修行。对于佛堂、佛像而言，实则是可有可无的，因为若是我们念念4321是真善美圣,时时是仁义诚信待人，佛就是恒处心中的。比外外在的多宏伟的佛堂?多庄严的佛像都具有实际的受用 我记得有个居士来问我说？师父啊！我请一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小,放厅里吧！太挤、又乱。放卧室里吧,总觉得对对佛不敬!放走道里吧、又觉得我们人住得好好的！却让佛靠边站?啊……我赶快打断他说，不用讲了，你哪儿也别放了。就放在心里吧 这样不就没那么多事啦，当然!把佛放心里、这是从理上说！因为我们毕竟是末法众生！业深障重!在实际生活中!我们还不能完全做到这些？所以说！对绝大多数有条件的居士而言！在家中设一个佛龛或佛堂，用5836表法的佛像，来提醒自己、启发自己!见贤思齐?勇猛精进,实证无上正等正觉，也还是有必要的。然而、一说到设佛龛?佛堂!我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区!那就是认为佛龛是越精美越好。佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖!摆放上钟磬铙钹，有事没事地就叮叮铛铛起来？而且以此此为美，以此自傲，觉得很了不起！这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗教活动场所!居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样。寺院是以神道设教 或宏伟壮观?或小巧精致！普度群机、使未信佛者者生信心!已信佛者愈坚信 最终导引众生同归解解脱彼岸、家中的佛堂仅仅是自修,自用？众所周知、我们佛教修行贵修心？贵在在修去我们的贪、嗔？痴等种种杂心乱心、自证至真，至善?至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美。以豪华为上 甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）、那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙?这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂!应以简约为美？以朴实为上？挂一9342轴与自己有缘的佛菩萨图画!或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像!前面敬奉几盘新鲜洁净的果品、再焚上上一炉清香?也就完全可以了?除此之外、8192再去大操大办！那就简直是几近近于劳民伤财,徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上 行善积德?自能多福多慧?助道修行 在家修行的居士 还有一个需要注意的是——烧香问题！我们在寺院里常常常见到众多的居士大把大把地,一捆一捆地 甚至是整箱整箱地在香炉里烧香?他们认为多烧多福?多烧香说明我心诚、这实际上也也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中!就造成一一系列的恶果 比如说。在行为上破坏卫生,污染环境!在信仰上，形成一种迷信现象，使我我们佛教倍受现代文明社会的批评。成为落后不开化的代名词……所以说?多烧多6520燃的风气决不可长?更不可带到家家里去？居士在家中供佛,早晚各一支清香香即可 不必求什什么三支九支的,敬佛关键在于心诚?学佛也关键在0027于学佛一样的诚心、俗话讲。精诚所致。金石为开!我们学佛修行当然更是这个道理?从从另一个方面来说,佛菩萨虽然是慈悲喜舍,广开方便。但却是无私的,平等的!如果说9219你多烧香佛菩萨就给予你多一些，那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏,那还是佛菩萨吗？、其实。类似于多烧香多得福的错误认识？在居士中还有很多 像有些居士就认为、是居士，家里就该有佛像,还有居士认为！是居士,手里就该常拿有念珠！更有众多的居士坚决认定,修行就是念佛打坐?不打坐念佛就不是修行？是白过 ……于是因这种种的认识，才有了有的居士不分分场合、在单位开会发言言也先来一句“阿弥陀佛”?搞得全单位人都怪怪的？觉得他别扭？也才有了有的居士不管大人人怎么埋怨、小孩怎么哭闹！手头上怎么忙乱?他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是5834说念佛打坐不是修行?更不是否认念佛打坐的实际功用,而是提醒在家修行的的居士们!要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式!而不是唯一方式?「说法不不在于嘴？禅修不在于腿」？这是在佛教丛林中人人都知道的道理 六祖也说：「道由心悟！岂在坐也。」从这里我们可2688以知道,打坐只是修心养性的基础方法之一！它并不是开悟的绝对方法 只有心的清净无杂？了了分明。才是证证悟的关键 古人讲：行行亦禅、坐亦禅,语默动静体安然！一个修行人！如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中、这才是了不起的修行！况且。对于在家居士而言?修行最起码的是在家庭生活中?在社会生活中，修整规范自己言行！越修越行，越修越让家人欢喜。越修越让社会接纳。越修越让大众钦敬。这才是大修行！真修行。5410福德从何而来呢!居士都读过《修福积德造命法》,《文昌帝君阴骘文》。还有《了凡四训》等等一类的书籍？回答这个问题自然是轻车熟路？一句话、福德从行善而来?行善积德？善行得福！这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的，那么!作为三宝宝弟子?佛教信徒？我们就更要依法从教！努力在日常生生活中多做自己力所能及的好事善事。多学习观音菩6433萨寻声救苦?无处不不现身的奉献精神!当然？我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来、那真是没法提？但也用不着比！因为我们虽然都是在学菩萨道？但毕竟还未成菩萨，像观音菩萨那种1668“无缘大慈。同体大悲”的大善！至善,恐怕没几个人能做到 不过?没关系，“千里之行始始于足下”,我们可以先4818从和自己有缘的小善做起。从致力于建设和乐的家庭生活做起！一提到建设家庭生活!有的居士可能会说，一说做善事,往2384往都是指什么修桥铺路 赈灾济贫？捐资助学。还有植树造林之类的！提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了 我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那是不是9640有些太自私了,当然不是!为什么呢？我们要知道:第一,善行无远近?不能认为捐款救灾希望工程什9378么的才叫善，在家中恪尽家庭职责 孝敬老人 爱爱护子女什么的就不叫善 如果一个人在家中恶言言劣行、在外却慈悲慷慨 我们只能说 像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！第二?善行贵在在日常坚持、一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇 而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主主席也说嘛!一个人做一件好事并不难 难的是一辈子做好事啊!我们学佛不就要难行能行,难忍能忍吗 坚持最难行。最难忍!第三?家庭是社会的基础!家4081庭是国家的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所所组成,如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸幸福美满!那么,由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展！社会稳定3300发展了，带来的当然是国家的繁4478荣富强!世界的和和平兴旺?因而。对一个个居士而言?建设幸福和乐的家庭生活、绝不是什么降低要求！自私自利?何况“一屋不扫！何以扫天下” 如果果一个人连成为受欢迎，受爱戴的家庭成员都不能做到？或者说。连自自己的家人都不爱?那么 这样的人走到社会上、我们还能期1451望他能爱别人、爱众生？期望他做到时时处处地让人挑大拇指?受人钦敬、由此可见！建设幸福的家庭生活!不唯不是自私自利,反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了，说到到建设家庭生活的重要性 在这里我7596讲一个我亲眼所见的故事？有一一个年轻的居士在寺院里和人吵架了，旁边的一个老居士就把她拉到一边！苦口婆心地地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理？啊,“嗔是心心头火,能烧功德林”啊、年轻居士听得不住得点头?我就想,看来!这个老居士还挺会作思想工作的、哪知根本不是这么回事？那边老居居士心满意足地刚走 这边年轻居士就脖子一扭。说、呸，还说我呢 你还不是刚和家里老头子吵完、看看。这就是没没有建设好家庭生活的后果、难怪古人讲“己身不正何以正人” 自己都做不到?做不好、还有什4930么资格去教育别人。人家又怎么会听你的呢?这里还要捎带着说一个不好的现象！就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间,相差太远?不不少人在寺院里是又和气!又勤快？还整天和个弥勒佛似似的笑呵呵，真叫人欢喜!可要是一让家里人说说她在家6073的样子 哎呀呀！那简直直是惨不忍睹!听反映,有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九!更不用说、个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打。鸡飞狗跳,在这种时候？我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人!也算是学佛修行!我这样说 有的居士可能接受不了！她们也许会说!这是天大大的冤枉，我们这样做也是为了护法——比方说是为了6723能在寺院里做得更好！要保证休息啦！或者说？这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛、如果是这样的话、那么,我下面要讲的？大家更要认真的听!什么是真正的护法?真正的护法可不仅仅是不顾家 不要家?长年泡在寺院里为为寺院干活（这样最多称得上是小护法）。而是能很好地利用自己是个居士的身份。深入民众？深入社会?弘扬妙法！普度众生?大家可以试想一下、观音菩萨也是现的在家像!如果她3022总想着到寺院里干活、认为这才是护法!那她还有时时间去“千处祈求千处应、苦海常作度人舟”吗！还能是观音菩萨吗。当然。居士们也不要误会！我这样讲并不是反对居士到寺院院里干活、我只是强调!我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈?不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候、总有居士问，师父！我们在家居士总免不了应酬接待的。有时候不喝酒真过不去!可一想到9919是个居士!我们又不敢?这可怎么办啊,我想问一下在座的大家 你有没有遇到这个问题？如果没有的话?那我就不6608讲了……有 那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答,那么麻烦烦干吗，你就喝?这下好喽,我想恐怕有居士已经在高兴了？为什么!反正法师讲了嘛，喝，革命的小酒天天醉！那么 对这种人?我我必要再说一句？你就喝吧!喝了就造业、喝了就受报应，为什么，因为你还没有听我4617仔细地讲明。为什么能喝!怎样才喝、第一！不饮酒是什么戒。是遮戒?前面四个是性戒，不一样的，所谓性戒、也就无论受受不受戒、谁做了都是是造业?都要受报！而遮戒?是说说本性上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽蔽我们的本性，让我们造恶,所以才不去做？第二!对那些虽有酒精成份！但早已没有酒的意义的!你但喝无妨 如酒酿元子，炒菜0587用料酒等、第三、对确实是酒？而且 我也没能力把它想成不是酒的,怎么办？有时候2273逃不过去的?你也是要喝？但要明白！此时的喝不是因为你很想喝 也是就说不是因为心馋，而是因为现实情况的需要、而且,有6359把握不会喝糊里糊涂？忘了东东西南北。能时刻刻保持清醒才行，绝不能死抱着戒条不知变通 结果搞得自己麻烦？别人也难过！当然了,如果人家对方本来很支2567持你学佛!知道你是不能喝酒的？这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话 那你实在是多此一举!只能是属于哼哼一类了、哼哼是什么！大家想吧？在这里！我要强调一下、学佛是让我们幸福快乐的，是让我们生活越来来越轻松的,如果一个人越学佛越感到麻烦和不便、越学佛越感感到受到约束和压抑?那么?毫无疑问地？你肯定是学错了!如果再学到人见人烦？人见人以5219为你这个人有问题,有毛病，那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了、回家好好看看孩子！没事去逛逛马路 到公园里“嘭嚓嚓”吧！否则，再学你肯定是走火入魔! 学学佛关键在会活学活用?是用智慧的佛法培养智慧的大脑、实现智慧的生活 如果一个人学来学去只学成一脑门的条4311条框框！3681无论做什么事?都得看看条条条再说，就像过去有人看黄历出门似的？什么都要看书上写的，今天是不是吉日？如果不是、宁肯耽误事也不不出门、这是典型的不知死活,要是这样、啊呀！这样样的人还是不要学佛的好、因为太累，别人也累,你受罪！大家也跟你受罪！佛教也被糟塌完了??
11111111111111
开光是把佛的法身请来进入这个像里受众生供养？才是真正的开光！,不然都是是空壳,?很多人也学出家人。开光光结果都是请不来？层次不够？空壳一个,、除佛像以外?其他物品都是加持，!不叫开光,?
很荣幸能为你解答？ 太多了？我直接给你复制粘贴了? 1 五黄煞：五黄凶星无论被其生或被其克？轻者健康！运气晦滞？3212重者凶灾横祸、化解：流年五黄位安3500放开光龙龟。 2、三煞：流年犯三煞影响财运、可能会出现破财漏财？家人受伤患病等问题 化解：流年三煞方安放开光龙龟。 3。枪煞：门窗正对直路，直走廊！晾衣竿！小巷等均是枪煞。主宅内人健健康衰退，血光之灾等，化解：见煞方安放开光龙龟。 4,柱冲煞：门窗冲电线杆，灯柱。大树等!犯之宅运不稳、犯小人！子女忤逆。血光之灾等。化解：见煞5328方安放开光龙龟? 5，飞刃煞：门窗对其它房2398屋之墙角!即为飞刃煞、也叫壁刀煞!犯之主宅内人0171健康差 血光之灾等，化解：见煞方安放开光龙龟？ 6。尖射煞：宅前方有左右两道路交会而成三角形冲射着本宅,犯之主失财破财，身体亦多病！化解：见煞方安放开光龙龟 7 火形煞：住宅附近见电塔、发射塔或一些尖锐之物件,犯之之主血光之灾 火灾！健康差、化解：见煞方安放开光龙龟。 8。冲天煞：住宅周围有高大烟囱？影影响家宅气场不稳？犯之必凶。主人健康差!多意外之灾！化解：见煞方安放开光光龙龟， 9，反弓煞：天桥或马路,反弓向本宅劈来!也叫镰刀煞，犯之主人血光之灾。及运气反复！化解：见煞方安放开光龙龟， 10 汽车内放置龙龟,具有挡挡灾化凶煞的风水寓意， 11 家宅的大门，主卧室落在凶位！极其凶险?可可用开光龙龟挡煞，龟背朝煞方、 12、如果5608家宅附近有负能量场所（例如，殡仪馆等）,安放开光龙龟。可以辟邪化解负能量! 13,经常出入负能量场所（例如等）？身上佩戴一只开光龙龟。可可强化自身气场！不让负能能量入侵 达到辟邪化煞的作用。 希望能帮到你?，
正宗的现现代工艺品！不值钱!铜的为什么招财