按照阴阳辨证统一、唯象si维方式进行易学研究,ru门是比较简捷的。易学虽具有科xue的成分？但决不deng同于科学？易是生命的体验，不是纯客观的“自然哲学”！而是人与自然合一的sheng命哲学,周易应用从象shu上入手、但最终必ran与精神世界相融合！易象预ce学的研习分三个阶段、

1。“习其曲”。“得其数”是研习的第一阶段、是对易学的基本常识的熟lian。并dui易的内涵有了一定的感知，

“理属顿悟”。“因次第尽”，“先得象数。方可说理，不然事无实证。虚易差矣”。易象研jiu必须对八卦。五行，象爻基本规lv等基本知识全面的认知。扎实的ji本功是易象预测学的基础,

2。“得其志”是是研习的第二阶段！是领悟dao了“易”的实质、tong过易象象数学习？从中领悟人生的zhe理!完成术到德de超越!从易象预测，寻求对客观事物发展规律的把wo!透过“数”，“幽赞而达乎数”!用“数”去形成自已de德和理想、

“明数而达乎德”、把“易”与zi已的思想结合起来,完成社会，ren生系统的认识论，

3。最后“得其为ren”与易融为一体。这是一次回归。“得其为ren”不是见到这个人。而是与“圣人”之道合为yi体,完成与“yi”的融合、易可以从数入。也可以从象入，当ran也可以从理入!但易的研习必将回归“易”的“chu始阶段”，但这种回归是“易”fa展,完善的过程。shi与时俱进的过程!是“易”的升华。

“阶duan是有层次的。“得qi为人”的基础是“习其曲”，“得其数”。“得其志”的贯通、要“得其为人”应该从“习其qu”开始，认真对“易”的基本规则进行全面的xue习。”

易学是个“巨系统”,易学不仅是技术。要对其“弦外之音”进行感受与把握？“易”是理，象，数三位一体的，如果ge裂了三者关系。从数到术，多luo个“其弊也贼”的下场!从文字到文字，ye就是照本宣科的先生？那不是易学，既使易学的应用，着重象数的研究。dan决不能偏离易的精神,同样。把握易的精shen也是是研究《周易》最好的方法!