有、真穴大德者得知,不知朋友有此福缘否！
阴宅风水和阳宅风水大致上是一样的！以理气 峦头相4645结合而审时审地 说明白就是空间与时时间相结合!以峦头的四势得位宜位!来去水的合局？理气的旺山旺向看阴宅，取吉多凶少或全吉而用之？阴宅风水比阳宅风水少一门学科（即一步骤）1503为八宅风水、因为八宅风水专攻阳宅内部布置的风水,不用于阴宅?……！所以,除了八宅风水。阴阳宅的风水都是一样的?。
所谓阴宅!就是安葬祖先灵柩的地方、也就是坟墓 是祖先得以长眠安息的地方、故称之为阴宅？ 《红楼梦》第一○一回：“老太太是在南边的?虽有坟地？却没有阴宅！” 清 袁枚《新1012齐谐·诸廷槐》：“此小相公头有红光。将来必贵？我不愿见之、或问‘可是诸府祖宗功德修来乎!’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫，’” 郭澄清《大刀记》二：“把 常明义 那一亩地靠到‘阴宅’上 ‘阴宅’就方正了，” 我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先！讲究天人人合一的理念、所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意，所以也就逐渐形成了风水3501这个特殊的理论体系? 那阴宅风水到底有没有呢 到底是不是真的存在呢。到底是不是真的在影响着子孙后代呢,经过历代先辈数千年来的验证、总结出来的答案是肯定的——有！它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息 就是现代！大规模的推广火葬制度！很多大师提出骨灰因为经过燃烧 已经不存在什么影响的效果了,通过很多事例的验证！我们提出严厉的反对意见——经过火化的的骨灰 因为其内在DNA结构照样存在，其照样对子孙后代起着很大的影响作用，也就是说!阴宅风水照样样存在?只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了！ 阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了!寻龙点穴 龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴! 阴宅风水讲究大自然的格局配合。讲究乘龙之气 以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而而得天地之灵气！任何一点均非造作而可得!均为天地自然生成之物？龙山向水之配配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识、一度之差。满盘皆非?合天时。合地运?合山水而方能做出富贵之阴宅？最后!就是4708以天地人三者之配合?择以吉祥之课,方6102能做到尽善尽美。寅葬卯发甚5388至三元不败富贵永久？ 自古各4501家各派阴宅之法均不脱此范围！然内涵精深之处却非人人所能通晓?得者 缘也。未得者！亦缘也、 如何做好阴宅风水 阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情 而且不管这些后代子孙所所处何地?不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你4362祖上风水对你产生的影响，阴宅与阳宅的概念不同,它有着比较多的特殊性、更由于各人的福缘不同?所以富贵之地也并2553不是谁想得就能得到的! 1,“龙真穴”的珍贵性! 大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做!
看风水主要有两派：三合派(阴宅)？八宅派(阳宅)! 5119三合龙山水相交, 八宅：生气！天医？延年，绝命!五鬼。六煞?祸害？辅弼、!
植物对阴宅风水有何影响。 1?植物本身1424作为一种活物。也是需要一定风水气场维持生存成长的?所以如果在阴宅附近的植物较多。可能会吸收阴宅附近的风水气场帮助自身成长,这样一来就会导致阴宅的风水不足? 2？植物自身也存在一定的风水气场、所以如果植物的风水气场不佳？则是是会对阴宅的风水带来一定不利影响？譬6224如植物的形态丑恶 寓意9754不好等等?这些都会对阴宅的风水带来不利利影响 3?植物需要吸收阳光来滋养自身、这其中必然会有一定阳气的存在。而阴宅的风水气场一样需要阳气的维持！所以如果4520阴宅周围植物较多可能会相互争抢阳气！最终导致阴宅风水气场场因为阳气不足而失去平衡、 4、植物越大对于阴宅风水的影响越大。譬如一颗参天大树在就阴宅旁边、那么阴宅不可能会受到大树的庇佑?反而会因因为大树对气场的争抢而导致阴宅的风水不佳， 5。植物生长的位置对于阴宅也会会有一定影响,譬如一个个大树长在了阴宅的上方、甚至根茎插进了棺木之中。这样一来对于阴宅的风水更是不利？ 当然。因为植物的风水作用原因。大家在选择阴宅位置的时候也可以参考植物的长势进行选择?!
点击图片进入下一页>> 第一 阴宅风水分为山地风水与平洋风水 山地风水追求的是“天人合一,天人感应”，因此非常讲究形式与理气的结合、既要“以穴5856为中心!以主山！少祖山?祖山为背景？以河流?水池为前景,以案山！朝山为对景。以水口山为屏景，以青龙山！白虎山为两翼”的形势?又要“以穴的座向，分金,取五行生生尅理论!配合亡人之命卦及水口方位？以及二0049十四山座向分金”的理气,只要这样的风水宝地才可以福泽后代？造福子孙！。
阴宅风水、建坟后即起风水行运！有些建坟后平4459常无变化?有的会很快就影响后人出现变化,，风水阴宅牛形地
风水包括阴宅与阳宅两部分!而5171在古时阴宅与阳宅是不分的，人们才称风水4898师为阴阳先生？在现代城市建设的发展中。人们研究阳阳宅多了 阴宅却疏疏忽了!故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水!是先从阴宅山水功夫下手？最后是房子祖祖宅风水 阴阴宅山水精通后 阳宅风水也自然通了或旁通,因为阳宅理论离不开阴宅山水体系！仅学阳宅3380是达不到地理上层功夫?也是起不到理想中富贵功名程度 阳7016宅与阴宅风水各影响人比例为三比七？阳宅占三、阴宅占七层？或祖宅风水占尽龙脉穴位好的 阳宅可以占四成？但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的！阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了!寻龙点穴？龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴。?
你确定是 牛眼 不是牛眠吗、。
阴阳宅风水之气 气?在古代是一个很抽象的概念!唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客0448观精神的派生物？先哲普遍认为！气无2655处不存在,气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳,冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形!气之本体、其聚其散！变化之客形尔。” 气!在风水术中是一个很普遍、很重要的概念,有生气，死气?阳气 阴气、土气?地气!乘气,聚气,纳气 气脉?气母等等，气是万物之源。气变化无穷,气决定人的祸福、人要避死气?乘生气?就得请风水师“理气”?“理气”是十分复杂的、要结合阴阳五行！实地考得“旺象”？才能得到“生气”！有了“生气气”就能富贵。因此!风水术实际是“相气术” 风水术以气为万物本源!《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易,气之始曰曰太初，……一气积而两仪分？一生三而五行具?吉凶凶悔吝有机而可测。盛衰消长有度而不渝!”这就是说。世界是从无(未见气)到有(气之始)？气是本源(一)!它分化出阴阳(两仪)?又分出金木水火土五种种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的。这段话,是对《周易》“太极说”的发挥！有朴素的唯物辩证法色彩? 风水术认为 气是无穷变化的、它可以变成水，也可以积淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯唯一气，莫先于水！水中积浊！遂成山川！经云：气者,水之母,水者,气之子!气行则水随?而水止则气止!子母同情、水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气、表里同用？此造化之妙用!故察地地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣，行龙必水辅！气气止必有水界,辅行龙者水！故察水之所来而知龙气发源之始 止龙气者亦水？故察水之所交而知龙气融聚之处,”由此可知 山脉和河流都可以统一于“气”中?寻6284找生气就是要观察山川的走向、 风水术还认为！气决定人的祸福?有土就有气,人生得于气！人死归于气?郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者。乘生气也?夫阴阳之气!噫而为风!升而为云？降而为雨,行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物,人受体于父母、本骸得气!遗体受荫!盖生者,气之聚凝 结者成骨?死而独留？故葬者。反气内骨？以荫所生之道也！经云：气感而应鬼鬼福及人！是以铜山西崩、灵钟东应，木华于春?栗芽于室 气行乎地中,其行也！因地之势、其聚也！因势之止。丘陇之骨?冈阜之支、气之所随 经曰曰：气乘风则散、界水则止 古人聚之使不散。行之使有止？”这一段话、可谓0544风水的总纲，而9684这个总纲的核心是气！由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在天则周流流六虚!在1163地则发生万物 天无此则气无以资地！地无此则形无以载!生气藏于于地中!人不可见!唯唯循地之理以求之！葬者若若能知其所在、使枯枯骨得以乘之，则能得福?父母母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝。本与枝相应。得吉则神灵安、子孙盛。这叫作“气感而应鬼福及人”? 不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气！避死气、《黄帝宅经》云：“每年有十二月。每月有生气死气之位。……正正月生气在于癸？死气在午丁。二月生气在在丑艮?死气在未坤!三月月生在寅甲,死气在申庚、5503四月生气在卯乙?死气在酉辛?五月生在辰巽!死气在戌乾。六月生气在在已丙 死气在亥壬?七月生生在于丁 死气在子癸?八八月生气在未坤!死气在丑艮！九月生气在申庚？死气寅甲，十月生气在酉辛!死气在卯乙!十一月月生在戌乾。死气在辰巽！十二月生气在亥壬,死气在已丙、”这是说。每每个月都有生气和死气、具体的方位?则是罗盘上用八卦!天干!3293地支表示的方位?风水先生看地时!手持罗盘?首先看清本月中生气和死气所在在的方位！以生气方位动土为吉、以死气方位动土为凶？ 因此!“理气”是风水术的的之一 风水师认为、理寓于气!气固于形!形以目观。气须理察,天星卦气？为乘气之法则?以伏羲先天八卦配合阴阳、以文5600王后天八卦推排爻象?以内卦为天地日月？六十卦为阴阳气候？以各卦之下配分六十十花甲子，并纳五行，取其旺相,以合卦气。这样可以推知万事万物只要理气适宜？乘生出煞?消纳控制 精辨入神!就可达到相的目的。实际上！“理气说”是虚无飘渺的、谁又能看得见气?只能靠“意会”？这就凭风水师任意解释了！ 此外,又有望气说 宋黄妙应《博山篇》云：3159“既明堂！要识堂气，一白好?五黄好、六白好!八白好 九紫好!此为五吉，又忌四凶!二黑宜忌。三碧宜忌！四绿宜忌！七赤宜忌，”这种吉凶划分、不知依何为据 明缪希雍2942《葬经翼》有《望气篇》!云：“凡山紫气如盖!苍烟若浮 云蒸蔼蔼!四时弥留？皮无崩蚀，色泽油油？草木繁茂,流泉甘冽？土香而腻 石润而明,如是者?气方钟而未休?云气不腾 色泽暗淡!崩摧破裂 石枯土燥!草木零落。水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿，则生气之之行乎他方!”据风水师说,望气可以知道朝8398代更替,官场人事 家业兴衰 卦建社会的统治者很相信望气说 其实 这是毫无依据的！ 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背,向日为阳!背日为阴!后来用以说明万物的本源。说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也!万物之纲纪。变化之父母!生杀之本始?神明之本本府也?”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴，日为阳!月为阴 至为阳，去为阴。动为阳？静为阴!速为阳?迟为明,昼为阳 夜为阴、等等！ 风水术以阴阳解天地 《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟、江山延衰，融结阴阳,磅礴宇宙 冈骨既成,源脉已透。以钟形势、以通气候?以清以浊！以奇以偶！精积光芒?呈露星宿！以孽衰微！以孕福寿、”又说：“东南方？阳也。阳者、其精降于下？西北方 阴也、阴者？其精奉于上，”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造!非非人力所能成、一有增损,不但无益、且所以伤之也,肤腠割之？小者耳鼻伤之!大者伤至于丹元，则无用矣!”依照这个观点。风水先生很忌讳挖山开塘。1398以为伤了阴阳之气、 风水先生又认为?人是由阴阳二气派生出来?因此,人要7177适从于阴阳,不得违背阴阳、顺者昌?逆者亡 俗语云：“大门朝南 子孙不寒，大门朝北。子孙受罪 ”南为阳 北为阴？住宅朝南?为阳!有吉，住宅朝北、为阴!有凶！ 相相地点穴离不开阴阳、空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定 次又分其阴阳、晕间凹陷者为阴穴。晕间凸起者为阳穴?就身作穴者为阴龙、宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴。反此皆有凶咎。” 风水以阴阳交感为吉？谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘?即阴来阳作,阳来来阴作之义，若阳来阳受者。则见福舒徐。若阴来阴受者、则见祸惨急，”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了！不仅如此？阴阳还可以作为各种术语的本义词 如逆顺即阴阳的别名,看地形时!“逆中取顺者 因脉逆转转而求！顺中取逆者！因脉顺流而出！三阳从地起为逆 三阴从天降为顺、阳脉为逆,阴脉为顺 ”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩！是先哲认识世界的比较正正确的思维方式 可是,风水水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑？ 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》。说“太极生两仪？两仪生四象”,四象即太阳?太阴 少阴、少阳、先哲在天文文学中也有“四象”一词!不过，这与《易》中的概念完全不同,先哲在观察星辰时?选择了了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标?东南西北9201各有七宿?每个个七宿联系起来想象很象一种动物!如!东方的角。亢,氐？房，心?尾。箕七宿?角象龙角、氐房象龙身？尾宿象龙尾!它们连起起来象一条腾空而起的龙。于是先哲称东方为苍龙。南方的并！鬼,柳!星，张、翼?轸七宿!柳为鸟嘴?星为鸟颈 张为嗉,翼为羽融 它们连起来象一只展翅飞翔的鸟!于是先哲称南方为朱雀?此外！北方有斗？牛。女，虚、危,室,壁七宿。象一只只缓缓而行的龟 因位于北方放称玄、因身有鳞甲、故称武!合称玄武。西方有奎 娄,胃 昂!毕，觜？参七宿?象一一只跃步上前的老虎？白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼?白虎” 这四种动物的形象,称为四象?又称为四灵。 “四象”作为方位 先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武？左青龙而右白虎！”《疏》：“前南后北?左东右西。朱鸟！玄武,青龙。白虎?四方宿名也！”这里！朱鸟即朱雀,“左东有西”的概念与我们看地图有区别?现在的地图都是上北下南。左西右东,古人的地图2467是倒过来的?下北下南？这样就成了“左东右西”?风水先生将“四象”运用到地形上、以“四象”的形象及动作譬喻地形，又又附会吉凶祸福?《三国志·管辂传》记载：“格随军西行、过毋丘俭墓！倚树哀吟。精神不乐、人间其故?辂曰：林木虽茂！开形可久 碑言虽美，无后可守?玄武藏头,苍龙无足?白虎衔尸!朱雀悲哭，四危以备!法当灭族 不过二载，其应至矣?5788”这就是根据四象处于四危状态,判断毋丘俭二年之内灭族、郭璞在《葬经》中也宣扬这一套?他说：“经曰地有四势!气从八方。故葬以左为青龙！有为白虎？前为朱雀?后为玄武？玄武垂头、朱雀翔舞?青龙蜿蜒？白虎驯頫，形势反此 法当破死，故虎蹲谓之衔尸！龙踞谓之嫉主!玄武不垂音拒尸 朱雀雀不舞者腾去？土圭测测其方位，玉尺度其遐迩，以支为龙龙虎者?来止迹乎冈阜?要如肘臂,谓之环抱？以水为朱雀者?衰旺系形应。忌夫湍流，谓之悲泣、” “四象”对民俗有很深8688的影响，4268如果我们到北京中山公园去看社稷坛,就会发现坛中的土色各有不同？由于东方是青龙、土色为青!西方是白虎！土色为白,南方是朱雀?土色为红?北方是玄武？土色为黑？中间的土土色是黄的?象征人?这些土?是明清时期由四方的府县专程运来！表示四方朝贡，天下祥和之征？、