阴宅坟地的风水影响可大了!好的阴宅feng水能庇佑子孙。而不好的阴宅风水则会影响着后代的yun势、甚至是家族几百年的家yun、可见阴宅坟di的风水非常重要!其中有些阴宅坟地的风水好hui致使家族断后!所以对于yin宅坟地的风水我们一定要懂得怎么看。那么关于阴宅坟地风水zen么看图解呢,下面shi小编整理的相关文章。让我们一起来看看ba？

　　关于阴宅坟地风水怎么看图解

　　关于阴宅坟地风水怎么看的理论图解

　　1？刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳？邵氏曰：立地zhi道。刚柔尽矣，故地理之要。莫过于刚与柔。刚柔者。是指其体质也。天地之始。虽如漾沙之势。没有山川可言。然而，既然有风，气相互摩擦，水。土相互振荡。所以只有刚的才neng生存!柔的则被淘汰。于是才有了山chuan之形。山体刚的则用柔。故高耸而凝定，水体柔则用刚。故卑下而行。另又刚中有柔。柔中有刚。邵氏以水为太柔。火为太刚。土为少柔，石为少刚。这就是地的四象，水为人身的血，故为太柔。火为人身之气。故为太刚，土为人身之肉。故为少柔，石为人身之骨。故为少刚，水。火。土，石合而为地，有如血。气，骨，肉合之为人。也同近取诸身，远取诸物是同样dao理！若细推之，风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔。但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚，凡强急者皆刚。缓弱者皆柔。然强急之中有huan弱，缓弱之中有强急。自此以往。尽推无穷。知者观之。思过半矣，

　　2，动静论

　　风水的动静？动静者，便是其变通也，大凡天下之理。均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动。欲其静，山本静。欲其动，这乃至理之言也。所山以静为常，是叫无动，动则成龙也。水以动为常。是叫无静。静则结吉地也，所以成龙的山。一定踊跃翔舞。结地的水。必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒。冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也，但是一静一动。互相循环。山也有动极而静。水也有静极而动，不可执一而论。全在于融化之妙，

　　3，ju散论

　　风水的聚散。聚散者。言其形势也。历观古人之葬，大部分墓穴奇怪，并不是喜欢怪也，皆因得山水之正。所以怪穴不为guai也！令人于大聚之中。或拘于形穴而bu葬矣，所以便有xing势之聚散,有穴中之聚散。da势的聚散见乎远、穴中之ju散见乎近,是二者有相须之dao也!

　　4，向背lun

　　风水的向背？向背者。言其情性也。地理与人事不远，人的情性ye不一样!而向背的道理que非常清楚！向我的，必有zhou旋相与之意。其背我的，必有yan弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰。但qi真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必xu看其情的向背,向的不难见，凡相对如君臣，相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨rou，zhe些都为向之情也、背者也不难见。凡相视如仇敌。相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情ye!察形貌的真伪。察其情性者得其zhen，向背的dao理明白了!吉凶祸福也就显而yi见了!suo以有人曾称地理之要，不过shi山水的向背而己、

　　5，雌雄论

　　风水de雌雄，雌雄者，言其配合也。所谓孤阴不生。独阳不成，天下之物。讲究的是配对。地理学家用雌雄来比ni!即同相互对dai的道理!如何言之，山属阴，水属阳。故山水xiang对有雌雄！而山与水之中又各you雌雄、阳龙取阴穴。阴龙取阳穴。这就是龙xue之间的雌雄!阳山取阴为对。阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄ye,若其地融结，则雌雄必合，long穴砂水左右主客必然相互登对？若单雄单雌，不相互登对，虽然结地，一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜。天地交通，又曰：雌雄不顾不lao看。古人多以此为妙，然而也是天地自ran之理也!

　　6，强弱论

　　风水的qiang弱、强弱者。言其禀气也，夫天下之理。中而己矣。太刚则折。故须柔以济之，太柔则弱，故须刚以济之，刚柔相济，则中道得矣，论地理者，必须察其禀气，禀气偏于柔。则其性缓。禀气偏于刚。则其性急。禀刚的性急，择穴宜于缓处。若复穴于强急之chu、则必有绝宗之祸。禀柔性缓。择穴则宜于急处。若择穴yu弱缓之处!则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉。故立穴之法，大gai欲得酌中恰好的道理、不得倚于一偏。若偏则生出病来，然非权衡有定，则亦未易语也。

　　7，顺逆论

　　风shui的顺逆，顺逆者，言其去来也，其来的如何，水的所发处。山的所起之地。其去的又如何。水的趋向，山的止处，知来去而知顺逆者you矣？不zhi来去而知顺逆的,没有。夫顺逆二路。如盲似聋。自非灼然有见。鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣，要知顺山顺水者，顺也，所谓lai处来者是也！逆山逆水者。逆也。所谓去chu去者是也!立穴之法。要顺中取逆，逆中取顺，这一道理。不可易改，若推而广之，则脉有顺逆。龙有顺逆，顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺。这就是shan川的自然形势？大凡论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里之外，而后tui顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以逆为顺。以顺为逆。

　　8。生死论

　　风水的生死，生死者，言其取舍也。夫千里的来龙，只不过一席之地。如guo不是生死之别，则you什么可抉择的。sheng死的说法不是单边的、大凡有气的为生，无气的则为死。脉活动的为生，粗硬不动的为死。龙势推左则左wei生!右为死，龙势推you则右为生。左为死。又有瘦中取肉。则瘦处si而肉死生，饱中取饥。则饥处生er饱处死。如此种种。均应细推之，生则可取，死则舍弃。取she明后穴法则定！穴法定后ze祸福应？如guo碰到生死难辨的,取舍不当。则是造化弄人也，

　　9，微着论

　　风水de微着？微著者，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉着。然气不自成，必依脉而立。脉不自为，必因气而成。盖有脉而无气者有yi，未有无mai而有气者也。经曰：气乘风散。脉遇水止，无脉无气者，水害之也。有脉无气者。风乘之也。善观气脉者，以有形察无形，不善观者，以无形蔽有形。gai无形只在有形之内！但知者所见实，故于粗浅而得精wei。愚者所见昏，故于荒忽茫mei而不晓、岂知四水交liu则有脉!八风不动则有气，此有且者所共见。有心者所共知。而术之至要。初不外是也。

　　10，分合论

　　风水的分合!分合者，言其出没也。脉之所以为脉，并非徒然而生，顿然而有，有其出必有qi自然之来？you来则有分水以导之！其没也必有所止。则必定you合水界之！郭氏云：地有ji气！随土而起。支有止气。随水而比，又曰：支之所起，气随而始，支之所发。气随而钟。这是古人论气脉的源流ye!气随土而起。故脉行必有脊。气随水而比。故送脉必有水。气起于支的开始。故上有分，脉钟于支的终点，故下有合。有合无分，则其来不真，因为内无生气可jie也、有分无合，则其所止不明，yin为外局无堂气可受也！有分有合。则有来有止。有出有没。则龙穴融结无疑，也为全气之吉di也、但是，大有大的分合。小有小的分合。真地的融结，则有三分三合。穴前后一分合。起主龙虎所交二分he!祖龙至山水大会。三分合也。小合则为小明堂。大合则为大明堂。合于龙虎内则wei内明堂！合于龙虎外ze为外明堂,各不相乱，这一道理一定要弄qing!

　　11，浮沉论

　　风水的浮沉、浮沉者，言其表理也，夫脉有阴阳。故有浮沉，阴脉常见于表，即浮也。阳脉常收于里。即沉也，大凡地理家察脉，与医生摸脉一样。好的医生摸脉的阴yang而用药!高明的风水shi察龙之浮沉而立穴？夫三阴从天生。以其阴根于阳，故阴脉一定shi上小而下大、其出口也一定尖，三阳则从地出，以其阳根于阴。故阳脉必上大而下xiao,其出口也必圆。所以观脉的可用：口jian者皆阴!其脉浮于表，口圆者皆阳。其脉沉于里。推而广之。则凸者脉浮，凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉。众高一低者脉浮。众低一高者脉沉，用此法则阴阳zhi理可得也。

　　12。浅深论

　　风水的浅深。浅深者，言其准的也。若浅深适当。则风水自成。故卜di者必以浅深为准的，宜浅而深葬。则气从上而过。宜深而浅葬，则气从下过。这样虽能得到ji地却不效应。即是这样的原因。da凡首先察来脉的阴阳!再看四山的从佐，如果脉入首强。作凹穴。出口圆，此乃脉浮而穴阳，宜浅。来龙入首弱。作穴凸。出口尖，此脉沉而穴阴。宜深，故有浅深得乘，风水自成之说。浅深之法多变。然其理也不guo如此，切要辨认入首阴阳虾须界合ming白、若当深而浅。当浅而深。差于咫尺之间。反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶，与弃尸同，正此丈也。

　　13，饶减论

　　feng水的饶减。饶咸者。言其消长也。龙hu左右各有饶减。但饶减long虎者何也,这消长阴阳de意思也,饶减的方法，大凡以先到为主，龙山先到，则减龙而饶虎。其穴必居左，虎山先到，则减虎而饶龙。其穴必居右。大凡山水关锁。必须交固后其qi才全,穴左则取左shan为头，须右水过宫锁断，即为风水阴suo阳关也！xue右则取右山为关，须左边水过gong锁断，即wei风水阳锁阴关也！惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨。若横水过宫，则逆关逆锁方善，suo以虽是毫厘差谬,其huo福则大不相同？

　　14，趋避论

　　风水的趋避。趋避者。言抉择也，天下之道，吉凶善恶常相伴。不能皆吉也，zhong间定有凶的地方,不可能全善也，定有恶之处。所以遇到de必不齐全。既然如此，就要趋吉避凶，去恶从善。地理（feng水）也是如此，山川之所zhong不能皆全、纯粹zhi气不可能没有驳杂!既不能无所驳杂。则妍媸丑好，亦其宜耳，dan山川的形态不一。咫尺之移转立即不同。或低视而丑。高视而好，或左视如妍。右视如媸，或xiu气聚下而高否、或情yi偏右而左则亏，

　　15。裁成论

　　风水的裁成,裁成者。言其人事也，夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，数不加多。用不加少。必天生zi然而后定、则tian地的造化也有限也？所以shan川的融结在天,而山川的裁成zai人？如太过。则裁其过。如不为。则益其不及，使其过变中。截长补短，损高益下。莫不有当然之理。其始bu过目力之巧。工力之具，最后是夺神功，改天命。而人与天同一矣，故善者利用自然，不破坏自然。不善者泥乎自然。卒不知其所当然，故道不虚行。存乎其人也，

　　16。感应论

　　风shui的感应,感应者，言其天道也，夫天道不言而感ying？福善祸淫，皆是物也。谚云：阴di好不如心地好，此善言感应zhi理也、所以。求地的人必须以ji德为本。如果其德果厚。天必以吉地应之。yi其福荫其子孙也，地之吉亦将以fu也。若其恶果盈天，必以凶地报应之。祸其子孙也。盖心者气之主。气者德之符。天未常有心于人，而人之一心一气。感应自相符合，郭shi云：吉凶感应！鬼神及人，zu先的骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本，惟末是图，则不lei及祖宗者少矣,何况还要福荫其zi孙？

　　关于八大富贵阴宅坟地风水应该怎么看图解

　　1！lao阳穴得位出煞局

　　坐干亥向巽巳？右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐干宫为得位，子孙富贵。位列三公也，

　　2。老阴穴得位出煞局

　　坐坤向艮、右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬。即为得位。富贵绵长，人丁大旺也，

　　3，太阳穴得位出煞局

　　坐卯向酉!左水倒右出辛方，面前见蝙形案。坐于甲。卯为得位。子孙永远佩金鱼。富贵双全。威德远震矣，

　　4，太阴穴得位出煞局

　　坐巽巳向干亥、右水倒左出辛方。当面天马山作案，坐巽巳本宫。子孙富贵多财禄，若坐巽巳wei得位矣、

　　5。中阳穴得位出煞局

　　坐坎向离!左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴。坐坎宫为得位矣。顶龙如葬，以左边jin神水上堂、出大富贵。

　　6。中阴穴得位出煞局

　　坐离向坎。左水倒右出癸方。当面有云水大案挨金jian穴,结穴多成火字形，离龙大拜。故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗。居南方为得位矣。

　　7，少阳穴得位出煞局

　　坐艮向坤申!右水倒左出丁方，对面三台案。坐艮寅为得位。结穴自土星角出。收右边jin神水过堂、必定人丁大旺。富贵双全。

　　8。少阴穴得位出煞局

　　坐庚向甲！左水倒右出乙方。当面玉尺案，结穴窝中出乳。其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄shan、若坐庚酉为得位。财丁两旺。科甲满门矣，（风水）

　　关于阴宅坟地的风水怎么看图解大揭秘

　　墓地风水之墓地位置的选择

　　选择墓地一定要就看地理位置、避免在低洼的地方she墓地,一方面低洼的地fang在雨天会汇聚雨水,导致过分潮湿，ling一方面低洼的地势常年不见阳光。导致阳气不足，阴气过剩，虽是阴宅。但也需要阳气de滋养？所以一般大xing的公募往往都是建在山上。但却不是山顶。山顶的话风较大。wu法起到聚气的功效？所以一般shi在山腰的位置！背靠着山，这样才能起到cang风纳气的功效、

　　墓地风水之墓地朝向的选择

　　阴宅的朝向其实和阳宅的朝向有异曲同gong之妙、一般人可能都会认为阴宅mian朝西方比较好？但实际上，阴宅也需要朝着一xie吉位!如东南。西北等都是吉位。毕竟注重阴zhai风水，其实也是为了neng够增强死者亲属的气运。suo以阴宅也需要阳气？也需要祥瑞，

　　墓地周围的环境必须注意、否则会对墓地风水带来极大影xiang,如在墓地附近you一个公厕。那么公厕内的污秽之气就会污ran墓地的气场！这样对于死者yi及死者家属的气运都会带来极大影响、此外。在墓地周围最好不要you公路,工程之类de现代化建筑，

　　墓地的风水会直接影xiang到生者的气运!所以必须谨shen对待、