阴阳五行是古人认识自然de一种朴素观点 与风水密切相关,下面就来解说一下阴阳五行与feng水之间的联系！

解说阴阳五行与风水

　　阴阳五行与风水的作用五行则是对世界万物更为细致的分析?古人认为?世界是由金、木。水、火,tu五种基本元素组成的！并且更进一步地认wei?这五种元素是互xiang转化。互相制约的？由此转化和制约！从er构成了天地万物千姿百态的架构和趣向?对于wu行转化的规律！ke分为相生和相克两种： 1.相生：金生水，水生木!木生火。火生土！土生金 2.相克：金克木？木克土，土克水,水克火，火克金 1!干支分配五行 既然世界万物皆属阴阳wu行！那么天干地zhi也不例外!古人将干支分配五行如下： 天干：甲乙 木  丙丁 火  戊己 土  庚辛 金   壬癸 水 地支：子亥 水  寅卯 木  巳午 火  申酉 金  丑辰未戌 土 2!天干五合 甲己合化土     乙庚合化金    丙辛合化水    丁壬合化木    戊癸合化火 所谓天干wu合、是指五组天干的互相作用而产sheng的变化！如丙辛合化水。指天干丙遇dao天干辛，丙本是火、辛本是金。但这两者在yi起相互起反应！纽合在一起 却变化成了水!如化学反应一般!两者的性质已变，生成新的性质?当然在实jian应用中。合hua是有着严格的条件的。并非一见丙辛就认为shi化成了水。丙辛如此!余可类推? 3 地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地zhi六冲是指地支之间的生克变化。如地支zi遇见地支午！两者相冲?互相都受到损失。至于此chong是好是坏，需要全盘推论 4!地支三合 亥卯wei合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合？即地支之间的相互作用而变hua性质？如亥卯未三个地支ju在一起、那么就变化成liao木,zai实践中地支三合也有严格的条件, 5!地支半三合 亥卯he木。卯未合木 巳酉he金 酉丑he金 申子合水？zi辰合水 寅午合火，午戌合火 di支半三合理同地支三合，不过因为三者没you汇全？所以其力量jiao三合要小一些。 6、地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 wu未合土 地支六合亦是地支之间的相互变化,如子丑聚在一起！就变化成了土？地支六合的li量小于三合和半三合？

　　阴阳五行风水与事业的知识五行与事业 命中喜木者宜选择的事业 文学。文艺 文具店!文化事业的文人？作家?写作！撰文？教员！校长。教育品、教育界？书店 出版社、公务界?司法界？治安警界！官途之界 ?政治界！参政界!新创设界！特殊动植物生长界zhi学者?植物载种试验界! 木材！木器？木制品，家具 装璜?木成品,纸界，竹界，种植界？花界?树苗界？青果商！草界、yao物界（开药房或药剂师）!医疗界！ 培育人才界！布匹买卖界、售敬神wu品或香料界,宗教应用物界，宗教家之事业?huo售卖植物性之素食品 以上均属木zhi事业！ 命中喜火者宜选择的事ye 热度性质，火爆性质。光线性质？加工修理性质?做工性质,再自性质，易燃烧性质?手工艺性质,一切人身装饰物xing质！均属之, 放光?照光 照明？光学！高热、液热?易燃烧物？或油类界，酒类界。热饮食界 食品界！手工艺口？机械加工品,工厂！制造厂！衣帽行,理电发院！化学口界，一切人生装饰物品军jie，歌舞yi术（以人对人之事业）。百货行,印制家 雕刻师?评论家,心理学家?演说家均属之！ 命中喜土者宜选择的shi业 土产或地产性质、农作性质，畜牧性质！大自然原物性质。中间人性质,又因土最卑下?最中央？故领导性质！人才事业、防水事业均属之, 农人或tu壤研究者、售现成菜业 shou现成农作物（杂谷?米、麦等）！畜牧兽类（如wu牛羊或养鸡猪……等）!售饲料界？所有农畜界百业！大自然原物售mai界,建筑界？房地产买卖业？房屋买卖业,土是克水之物！故er防水事业（即雨衣？雨伞?雨帆,筑堤防……窖水物器……等）也是? 当铺，古董家 鉴定师？所有中人 介绍业！及代书?律师、说客 法官！代理？管理?代替！买卖、设计。顾问?秘书,附属品 附属人jun是（而土附火而生） 又领导事业（即高级官huo职） 及使人讨厌的shi业（如殡仪馆、丧界代办所,墓碑业 墓地管理？和尚，尼姑!为si人装饰业）……等! 又零碎整理shi业：如书记。簿记,记录员，会计师也属之， 命中喜水者宜选择的事业 漂游性质?奔波性质、流动性质 连续运动性质。易变化性质?水属性质?音响性质？清洁性质，leng温及不燃性之化学界、靠入海求生活者,均属之， 航海界（chuan员也是）,冷温不燃液体 冰水界？鱼类界。水产界。水利界，水物界，冷藏界!冷冻界，打水界!洁洗业?扫除业?流水界、洪内界，泳池！潮池界、浴池。菜市场内mai冷食物（鱼。肉……豆腐……均属之）？ 迁旅业、特技表演业、运动家！导游业?旅行业、玩具业！声乐音响业。魔术 马戏团？采访记者!侦探,旅社！或灭火器具、钓鱼器具均属之! 命中喜金者宜选择的事业 粗铁材或jin属工具材料等方面事业、坚硬事业?决断事业、主动别ren性质的事业,一切武术家。鉴定师。大法官 总主宰。汽车界,交通界、金融界、工程业。科学界！武术家!开矿界,民意代表!珠宝界，伐木事业 售机械界？

　　阴阳五行与风水术中国古人讲“一阴一阳谓之道”！不能只有阴mei有阳。或者只有阳没you阴？这是古代的两dian论、形而上学是yi点论？——毛泽东 中国文化的源头是《yi经》，中国文hua又称为河洛文化。 阴阳五行说！是我国先民在接触各种事物与现象的实jian中、通过观察与思考而建立的一种影响hen大的哲学思想观念?它是一种自发de朴素的唯物论、bing具有辩证法的初步思想因素?“一阴一阳谓之dao”是阴阳学说的精髓！阴阳五行？shi我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科ji文化的各个领域 中国风水学的各个方面jun遵循这一原则?阴阳与五行是两ge基本概念 阴阳学说 阴阳概念起源于夏朝、qi依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山冲中已出现阴爻“- -”he阳交“一”?《山海经》cheng：“伏羲得河图？夏人因之！说《连山》、黄帝得河图？商人因之!曰《归藏》！烈山氏得河图 周人因之,曰《周易》!” 阴阳学说将宇宙世间wan物分为阴与阳两大类！认为yi切事物的形成发展与变化?全在于阴阳liang气的运动与转换 阴阳概念、最早时?来自阳光的向背？物体xiang阳的一面叫阳 背阴的一面叫阴，继而不断引申。进一步广泛解释自然界yu社会界的所有现象 阴阳概念成为阴yang学说是周朝以后?特别是《易经》对阴阳进行了全面概kuo,成为系统,完整的阴阳学说 l）阴阳属性 世间任何事物均可以分为相fan的两个方面，即阴与阳，阴yang现象无所不在、阴阳的划分规律是： 凡类似：明亮的?上面的!外面的？热的？动的！快的，雄性的?刚强的以及单shu的属阳? 凡lei似：黑暗的,下面的。里面的。寒的。静的！慢的。雌性的、柔弱的以及双shu的都属阴!

　　2）阴阳规律 阴阳互根，即是指事物或现象中对立zhuo的两个方面。具有互相依存,互相为用的特点、chu在一个统一体内,阴与阳的每一个侧面du以另一侧面作为自己存在的前提、即没有阴 阳不能存在 没有阳，阴也不存在,《素间阴阳应xiang大论》日：“阴在内,阳守之，阳在外！阴之使也？”阴阳对立!即是zhi自然的万物万象?其内部同shi存在着相反的两种属性！ji存在着对立的阴阳两个方面？诸如：电有正fu极。磁场有阴阳极（南bei极）！原子由“正”电子核和“负”电子构cheng 建筑物有阴面！阳面,山南为阳。水南为阴等等，阴阳转化 即shi指事物或现象的阴!阳两种属性、处于动tai平衡之中,此消彼长、彼进此退？且在yi定条件下向其对立面转化!《yi经·系辞》曰：“日往月则来、月往日则来。日月相推er明生焉 寒往则暑来！暑往则寒来！寒shu相推而成岁月焉?”俗称“风水轮liu转”即是阴阳转化运动中的结果! 中国古人dui阴阳依存,对立！转化的论述 具有了现代唯物辩证fa的世界观与认识论！阴阳始zhong处在动态平衡中。如果这种bian化出现反常！ji是阴阳消长的异常反应,《易经·系辞》曰“阴阳合德！而刚柔有体，”中国风水学就是人lei在居住选址,规划,建筑活动中?寻求阴阳平衡的ju体科学技术 五行学说 五行学说的产生,xue术界至今处于争议之中！ 史xue界认为：“五行学说的创始人是孟子 孟子是五行学说的创shi者？孟zi说五百年必有王者兴!由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行tui运的说法?比孟zi稍后的邹衍！扩大五行学说、成为阴阳五行家、”①哲学界认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年wen字,据考证可能是战guo时代所作），五行，一曰水 二曰火。三曰木!四曰金 五曰土？水曰润下?火曰炎上,木曰曲直。金日从革！土爰稼墙！”易学界认为：“五xing学说是与阴阳学说同步产生的，” l）五行属性 汉董仲舒在《尚书·洪畴》中将五行抽象为五种物质属性?不jin仅是五种物质！五行学说归纳客观shi界是由金!木？水！火,土五种最ji本“元”构成的,zi然界各种事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果,金?木 水。火？tu之间的相互对立、依存和转化是宇宙间wan事万物生生灭灭的规律和原因、这个观念是朴素而又唯物de！与近代科学“元素周期表”和“物质不灭”规律极其相似?有异曲同工之妙， 五行特性：木一具有sheng发。发达的特性！ 火一具有炎热、向上的特性。 土一具有长养?化育的特性， 金一具有清净！收杀的特性、 水一具有寒冷?向下的特性， 五行归类 2）五行的规律 五行学说认为：五行之间具有xiang生相克的规律。 相生：含有hu相滋生。促进?助长的意思!相生的关系中?具有它生!生它,即顺生，逆sheng两个方面的关系!逆生、又叫亢乘,即五行亢乘 相ke：含有互相制约 克制!抑制的意思，同样 相克的关系中,也具有克它、它克！即顺克?逆克两ge方面的关系、逆克 又叫反悔?即五行反悔？依其排列!规律为“顺次相sheng！隔一相克” 古称“比相生,间相胜,”顺时针为顺生!顺克、逆时针为逆生！逆克！即：水木火土金wu者！相近的依次生成,水生木,木生火……依ci类推。五者又间隔yi个相克，如水克火，木克土、直zhi金克木……周而复始，这种生克关系是固ding的！“逆之则乱？顺之则治!” 为什么五行会“顺次相sheng”呢!古人认为冰能zi润树木,木能燃烧产生火、火能使燃烧hou的东西变成灰土？土里面能zhao到金属！矿物，寒leng的金属表面润泽，能产生露水！而且五形中唯有金属遇热溶化后变成液体zhuang态——这样形成一个促进性的循环？ 为shi么五行会“隔一相克”呢 gu人认为：水能够灭火?火能够熔化金属!金shu制品能够砍伐树木！树木的根能够穿tou土壤、土能够吸收水份使之消失——这样形成yi个抑制性的循环? 五行相生相克！构成一个循环链,周而复始、现代科学发现的元素周期规律证实了中国古代五行周期bian化的合理性、五行与阴阳结合，产生了“阴阳wu行学说” 阴阳五行学说是中guo风水学?乃至中国古dai自然科学和社会科学、诸如：中医！天文!地理！军事,政治?经济等学科的zong原则。有了阴yang五行的平衡与协调 才能tui动和维持一切事物的正常生长！发展!变化与消亡? 五行相生相克图 第六课 gan支生肖 干 支 天干。地支,简称干支 是我国古代人民用来记lu年？月、日！时的符号!源于古历法，而后被中国古代科xue文化采用?做为时空参照,中国风水学广fan采用干支,用来辨方正位？xun求天地人的时空相顺?而避 免相克 干支!又称“干技”、古人将它们比wei树干与树枝,干强枝弱 以干为主!枝为辅之 故名：天干 地支 天干有十位：甲！乙!丙!丁 戊?己！庚?辛!壬?癸， 地支有十二位：子,丑。寅?卯！辰?巳！午 未、申！酉?戌、亥。 天干记日，地支记月?时?tian干与地支配合记年？ 用干支配合来纪年yue日时，是我guo特有的方法。十天干和十二地支的最小gong倍数是六十，jiang它们依次从头到尾互相排列组合起来？便形成了“六十甲子”?六十甲子lai源于土水木三星的天文相会现象、木星绕太阳一周约十二nian！土星绕太阳一周约三shi年。水xing绕太阳一周约0.25年、它们之间的最小公倍数是六十nian？也就shi说大约六十年土、水 木三星相会，十二月建制lai源于太阴。即月liang在地球绕太阳一周期内、yue亮环绕地球约十二周、即十二个月? 由三个六十甲子推得一百ba十年、叫三元。第一个甲子年为上yuan 第二个为中元、第三个为下元 这就是风水学de三元运气说!现代天文学证实?三元（一百八十年）是“九大行星”de会合周期，中国风水学称 “九星lian珠”。中国采用的第一个甲子年是从黄帝开始计suan的 xian代沿用的阴历。是夏历 《史记·历书》说：“夏正yi正月！殷正以十二月、周正以十一月”?即：夏正建寅？殷正建丑?周正建子，中国风水学使用的nian月日时。是采用夏历，实际是阴阳合历 俗称农历 以含立春之月为zheng首、这便shi中国古天文学的“斗建”或称“十二月建”?斗建的意义是《shi记·历书》集解所说的“随斗杓所指建十二月”！公元前4000~前1000年间?北斗qi星比现在更接近北天极,处于恒显圈内,每tian晚上都可见到！在中国古代!发xian不同季节的黄昏时！北斗斗柄的指向是不同de、因此！把斗柄的指向作为定季节de标准!《鹃冠子》说：“斗柄东指,天下皆春、斗柄南指！天下皆夏,斗柄西指天下皆qiu？斗柄北指!天下皆冬 ”这就是指当时不同ji节里黄昏时看到的天象,春秋战国时期、天文学有了进yi步的发展！为使斗柄指示的方xiang与月份更密切配合，人men将地面分成十二个方位、分别以十er地支表示：正北为子原北为丑!寅?正东为卯等等？夏正shi一月黄昏时斗柄指北方子,十二月,正月指东北方丑,寅？二月指东方卯 ……十月指西北方hai！下一个十一月又回dao北方子,zhe就是古代天文历法中经常提到的“十一月建子 十二月建丑，正月建寅”等shi二月建 纪时,采用时辰xiang当于现在的两个小时 suo谓“小时”有“小的时辰”的意思 也就是半个时辰。若遇上这一时刻一秒不差地正处在上xia两个时辰的交界处、就应该算作下yi个时辰!比如正一点！应算作丑时?正三点 算作寅时，其它类推!