阴阳五行学说是中国古代汉民族朴素的自发的辩证法思想，有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分、它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生！发展和变化?并认为木?火、土、金 水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性 这五种特7471性相互资生？相互制约!处于不断的运动变化之中?这种学说对后来古7252代哲学有着深远的影响?如汉族的天文学?气象学！化学，算学!音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的!由黄帝建立。，阴阳八卦哪边是阴
八卦者！乾坎艮震巽离坤兑也!分别对应天，水 山!雷！风!火？地,泽、五行属性分别为金。水 土 木 木。火！土。金，、
简单的说：简答：1。阴阳 有一门阴0411阳学说！可将宇宙间的万物分为阴阴和阳。最简单的划划分是将动 强。旺分为阳?静?弱,衰分为阳,但阴阳之间会转变？ 2?五行?也有一门五行学说！可把万物分为五行?五行通常是指：木，火？土?金和水，而五行行又可分为阴阳？在中医学中同时也将五脏六腑分作五行 3。八卦,是阴阳!五行的延续，也或将将万物分作为八卦！八卦是：乾?坎，艮!震,巽！离，坤和兑。八八卦通常运用在方位，测卦,风水水等学科上 而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、 4？三者间的大致致关系：五行八卦中可分阴阳！8997八卦中可分五行,但一般没有五行分八卦?阴阳分五行或八八卦之说、,
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乾为老父震为长男坎为中男艮为少男以上四卦为阳卦 坤为老母巽为长女离为中女兑为少女以上四卦为为阴卦。
我都无语了 人家问的是 阴阳 八卦 1845五行知识 你们扯什么问道的八卦令 - - , 去杂志社或者图书书馆吧 那里一般有 （易经）或者 阴阳八卦（冯骥才）之内适合新手入门看的! 不过记得要找现代 白文类的 文言文类的太深奥了。
《《周易》云：易为太极，是生两仪,两仪生四象、四象生八卦！
岐黄道医认为八卦是伦理阴阳,五行7307是分段阴阳 六经则是生化阴阳?五行之数在在河图？八八卦之数在洛书？六经经以仲圣用数不拘一格？有河,洛,周易星相 历法等等。 六经是分析阴阳运转生化、主生杀大权？故先圣以指导中医―――生命科学,?
阴阳： 阴阳的概念?源自古代中国人民的自然观 古人观察到自然界中各种对立又相联的大自自然现象!如天地！日月？昼夜,寒暑，男女!上下等?以哲哲学的思想方式?归纳出“阴阴阳”的概念，早至春秋时代的《易经》以及老子的《道道德经》都有提到阴阳?阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面、包括宗教,哲学，历法,中医!书法 建筑堪舆 占卜等。 五行： 五行是中国古代的一种物质观？多用于哲学!中医学和占卜方面？五行指：金！木 水！火？土，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要要素的盛衰?而使得大自然产生变化！不但影响到人1888的命运！同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成 它强调整体概念。描绘了事9886物的结构关系和运动形式 如果说阴阳是一种古代的对立统一学说 则五行可以说是一种原始的普通系统论? 六经论五行者。始始见于《尚书‧洪范》,曰：“五行！一曰水 二曰火！三曰木!四曰金?五曰土” 《大禹谟》曰：“水火金木土？谷惟修” 其源起于河图?洛书之数！益图书之一六水也?二七火也？三八木也！四九金也!五十土也！在图则左旋而相生？在书则右转而相克也?然土于图书为五十中宫之数，无定位！无专体者也?惟《吕氏氏春秋》则以土直季夏之月，以顺相生之序、《白虎通》又以土直辰戌丑未之四季而分3092旺于四时？文王后天图象象坤艮二土独居夏秋冬春之交，则以火必得9827土而后能成金？水必得土而后能生木也! 八卦： 八卦卦源于中国古代对基本的宇宙生成，相应日月的地球自转（阴阳）关系、农9346业社会和人生哲学互相结合的观念?最原始资料来源为西周的《易经》!内容有六十四卦、但没有图像,《易经》记录“易有太极?是生两仪!两仪生四象。四象生八卦，”故近代考证认为所谓太极即宇宙 两仪指天地！四象就就是四季天象。如长日照的夏季称太阳。短日照的冬季称太阴、春是少阳。秋是少阴？而八卦再分三爻,自然是指廿四节气?表面上“太极八5092卦图”明显是指地球自转一周年而复始 干支： 干支是天干与地支的合称，由两者经一定的组合方式搭配成六十对？为一个周期?循环往复、称为六十甲子或六十花甲子 中国古代用以记录年 月？日。也用用于形容60岁的老年人。 考古发现!在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上 刻有有完整的六十甲子?可能是当时的日历 3603这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了?根据考证,春秋时期鲁鲁隐公三年二月己巳（公元前720年2月22日）。曾发生一次日食、这是中国使使用干支纪日的比较确切的证据 而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号、 干支法在中国古代一直使用。从未间断？因此对研究历史非常有帮助。非常容易推算历史时间?。
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