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寻龙诀是什么书?阴阳风水可信么?

  “寻龙诀”源于伏羲《周易系辞下》:     “古者包牺氏之王天下也!仰则观象于天?俯则观法于地 观鸟兽之文?与地之宜!近取诸身,远取诸物 以通神明之德,以类万物之情,”     是“搜龙分身”麾下一大诀窍,以“7603观天地之势,望日月之泽?问鬼神之事”来寻山探墓?     以八卦——乾!坤?震,簨 坎!离,艮,兑配合《易》迭用柔刚,分阴分阳!推演古墓方位     以石圭——子!丑,寅 卯。辰。巳!午 未 申!酉!戌,亥加之《日蛊》前推后演!引古论今,以断时日。     以五行——金,木,水、火 土辅之《阴阳五行术》引水迂山 越涧攀崖?      “搜龙分身”源于青乌子(著《葬经》被后世传为阴阳风水宗师)一支!5866经过自身演变?其实力在唐宋十分壮大!它与一般的南爬子•盗墓贼有所不同,它依靠【寻龙诀】 尽看天下奇山奇脉?搜罗世间的珠光宝器,先秦时期的”搜龙分身”并不专注于山野古墓!只是钻研阴阳风水、自西汉初始、“搜龙分身”流派分支较多,加之诸侯纷争,致使许多阴阳家致力于山野古墓!为诸侯寻求旷世奇宝。《寻龙诀》就是在此时期产生并被人们广泛使用的。      自古以来。无论诗坛圣贤还是战场英才,都十分重视8087阴阳之术 三国时期曹操建5012疑冢七十二座 以求在阴宅之中继续享受他的辉煌,秦始皇嬴政建其皇陵、以求在死后继续其统治群雄?称霸国土?     由于近十几年考古工作的发展!诸如上类的情况、6265在国外的考古发现中也是屡见不鲜 自古以来!古墓依山而建者不在少数、正所谓“山脉称之为龙?山岗称之为砂”,“寻龙诀”也正是基于此而形成的?

十六字阴阳风水祕籍是本什么书

《十六字阴阳风水祕术》的十六个字为 天,地!人,鬼。神。佛。魔,畜、慑?镇。遁 物,化,阴、阳,空! 《十六字阴阳风水祕术》的来历 晚清年间?有名金8839盆洗手的摸金校尉,人称张三链子!张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象?并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”。撰写了一部《十六字阴阳风水祕术》,但此书夺天地之祕?恐损阳寿,便毁去阴阳术的那半本?剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅?连他的亲1620生子孙都没得传授、 可以说《十六字阴阳风水祕术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》!不过这本书只是残本、阴阳术的部分并没有流传下来?仅有风水术的十六字?十六字风水分别对应的内容如下: 天:这一部分主要是星学?也就是在风水术中佔很大比重的天星风水!地分吉凶、星有善恶 看风水寻龙脉讲的就是上观天星。下审地脉? 地:风水术的主体是相形度地、大道龙行自有真,星峰磊落是龙身,通过解读大地上山川河流的走向形势。判断龙脉的来去止伏!观取“龙!砂,穴 水”,这就是地字篇的内容 人:风水有阴阳宅之说 阴宅是墓地。是为死者准备的,而阳宅是活人6489的居所!对于阳宅的选择。一样也有极深的风水理论 又称“八宅明镜”之术、 鬼:顾名思义!幽冥之说为鬼,这一篇主要是讲解古墓主人的情况?例如尸8653首和棺椁的摆放?殉葬者与陪葬品的位置,长明灯。长生烛的象征性等等?凡是墓中与死者有直接关联地 多在此卷之中? 神:自古以来、渴望死后成仙?并沉迷此道之人不可胜数?尸解成仙的事情在风水中多有记载?同形势理气息息相关?如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容?不过就如2158同是“屠龙之术”、在大多数的情况下,“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理4329论而已! 佛:风水理论体系庞大繁杂。摸金校尉所擅长的风水祕术!5296都是以《易》为总纲 属于道家一脉?而其馀的各个宗教也都有各自的风水理论?当然也许在那些宗教中并不称其为风水!但是其本质都是一样地、佛字一卷记载的是禅宗风水? 魔:吉星之下无不吉、凶星之下凶所存?况是凶龙不入穴、只是閒行引身过?魔字篇中的内容!主说地脉天星之恶兆!使人远避地劫天祸!这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇, 畜:圣人有云?禽兽之流 8296不可以与之为伍 山川地貌都是大自然的鬼斧神工。有些奇山异石。自然造化生成百兽形态?这在风水中也大有名堂,举个例子来说!比如山体似牛、便有卧牛?眠牛、耕牛?屠牛?望月牛之分。姿态形势不同!吉凶各异。这一篇主要说的是风水形成的畜形! 慑:分金定穴的精要内容?此术古称“观盘辨局之术”,不需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙!砂,穴、水、向,是寻找古墓方位最重要的环节? 镇:风水一道!其中最忌“煞”形?镇字卷主要记载着如何镇饥?避煞、不过镇字篇中 讲的最多的反而是“避”,而非“镇”!也不失为明哲保身之道、 遁:古墓中的机关布局。殉葬沟的位置,6225可以通过地面封土,明楼之类4260的结构 推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当9495然是讲解机关埋伏,有很深的易理蕴藏在里边。如不精通五行生克的变化 也难以窥得其中门径、 物:古有天气地运!天运地气之说?地运有推移 而天气从之?天运有旋转!地气而应之?自然环境的变化?导致风水形势的改变,在山川之中的一切灵性之物!会由于风水善恶的巨大转变!而产生异变。如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物!不合常理者、谓之妖!物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象, 化:化者乃变化之化?地师们眼中最艰难的改风水,小者改门户,大者变格局 古风水一道中 不主张人为“改动”风水形势?宇宙有大关合,山川有真性情?其气其......馀下全文>> !

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初学风水,看相,看什么书?

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阴阳风水学入门,十六字阴阳风水秘术,怎样看阴阳风

  这十六字分别是:天?地?人。鬼!神,佛、魔,畜。慑?镇?遁。物?化。阴 阳!空,天:主要指星学。也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水,地分吉凶 星则有善恶!看风水寻龙脉!讲的就是上观天星。下审地脉!地:风水术主体是相形度地 大道龙行自有真 星峰磊落是龙身!即通过解读山川河流的走向形势?来判断龙脉的来去止伏。观取“龙?砂?穴!水”!人:风水上有阴阳宅一说,阴宅为墓地!是2709为死者准备,而阳宅是活人居所,选择阳宅一样也有极深的风水理论!又称之为“八宅明镜”之术、鬼:幽冥之说为鬼?此篇主要讲解古墓主人的情况、例如尸首和棺椁的摆放?殉葬者与陪葬品的位置,长明灯?长生烛的象0316征性等等、凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解,神:自古以来人们都渴望死后成仙,而沉迷此道之人也不在少数,尸解成仙的事情在风水中多有记载,同形势理气息息相关,2025如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要内容 不过就如同是“屠龙之术”,在多数情况下!神仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚理论而已。佛:风水理论体系庞大而繁杂?摸金校尉所擅长的风2407水秘术。皆以《易》为总纲?属道家一脉、而其余各宗教也都有各自的风水理论?当然在其他宗教中或许并不称为风水。但其本质皆是一致的,佛字一卷记载的便是禅宗风水!魔:吉星之下无不吉,凶星之下凶所存。况是凶龙不入穴?只是闲行引身过!魔字篇6752中的内容 主要说的是地脉天星之恶兆?使人远避地劫天祸,这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇,畜:圣人有云,禽兽之流,不可与之为伍!山川地貌皆为大自然的鬼斧神工。有些奇山异石自然造化生成百兽形态,这在风水中也大有学问?例如山体似牛,便有卧牛,眠牛,耕牛!屠牛!望月牛之分?姿态形势不同。则吉凶各异。而此篇就要讲解风水形成的畜形,慑:分金定穴的精要内容,此术古称“观盘辨局之术”?不需6125要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风2790水中的龙。砂!穴?水!向、这是寻找古墓方位最重要的环节,镇:风水一道?其中最忌“煞”形,枕则指震慑!所以镇字卷就主要记载如何镇煞 避煞、但其实镇字篇中、讲的最多的却是“避”?而非“镇”。其实这样也不失为一种明哲保身之道、遁:古墓中的机关布局,殉葬沟的位置!可以通过4889地面封土。明楼类的结构 推算出古墓地宫的轮廓方位等细节!此篇便主要讲解机关埋伏。有很深的易理蕴藏在里边,如不精通五行生克变化,也难以窥得其中门径?物:古有天气地运。天运地气之说?地运有推移!而天气从之!天运有旋转,地气而应之!自然环境变化导致风水0929形势改变?在山川中的一切灵性物 都会应风水善恶的巨大转变而产生异变!若清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物,不合常理者则为妖 此篇就主要描述因风水而产生的妖异现象,化:化者乃变化之化!地师眼中最艰6930难的改风水!小者改门户,大者变格局 古风水一道中。不主张人为改动风水形势,宇宙有大关合 山川有真性情,其气其运,怎能够妄动呢、化字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷,但面对一些通过改变格局营造风水宝地的古墓!化字卷便是它的克星,阳:此阴阳并非阴阳术之阴阳?单纯从风水角度来说的阴阳。实4558际上是指形势,看得到的为阳、看不8509到的为阴,风水中什么是看得到的呢!一山一河呈现出的地形!便是看得到的!阳字卷便是说“形”的一卷,阴:看不见的为阴?那么什么是看不见的呢、所谓一山一河!它所蕴涵的气与运、及所呈现出的势态,都是肉2805眼无法看到的精神气质、而阴字卷就是讲“势”的一卷?空:大象无形、大音稀声?是风水秘术的最高境界?没有任何字的一篇!循序渐进研习到最后?大道已证!自然能领悟“空”之卷,“造化之内。天人合一”的究极奥妙所在?、