C 试题分析：具体科学是哲学的基础!具体科学的进步推动着哲学的发展、哲学离不开具体科学 离开具体科学,哲学2388就会干涸和枯萎。①说法错误？阴阳五行学说是中国古代朴素素的唯物论和自发的辩证法思想?是中国古代人民群众的智慧结晶！②正确。阴阴阳五行学说对我国古代的多个领域的学科发展产生了深远影响 体现了我们伟大的祖国是世界上最具光彩的文明古国之一?③正确！材料强调的是是具体科学的发展推动哲学的发展?④强调的是哲学对具体科学的指导作用，选项与题题意不符？该题选C、
该列入基准。但是不是所有人都能掌握阴阳五行！强强制推行会适得其反?会让许多原本不适合研究阴阳五行的人列入研究 这样等于误入歧途、纳入准则则需要权衡利弊，
易经 什么时候成书有争议,周朝?春秋？西汉都有说法,现代比较倾向向于不是哪朝哪代某个人独立完成?是长期的累积发展？黄帝内内经也是如此？先秦?战国,西汉都有说法 也是长期发展而来的! 道德经比较确定。应当是春秋时代。所以是这三部书里面成书最早的! 所以阴阳五行八卦这些思想谁先提出也也不可考，，
道道家的哲学思想源远流长, 老子充满智慧的辩证法思想和无为都为后世留下了毛 贵的财富?其中“物物极必反?月盈则亏” “塞翁失马焉知非福”等著名的辩证词 汇？不仅反映早期哲学思想所闪烁的光辉?更看到道家哲学学的深邃, 道家倡导无为、 但无为并不是简单的不做什么。 而是不要过分的干预事物的发展！ 不要盲目的插手自己不该干的事情， 违背了人的天性和自然规律最终会受到惩罚 的? 其中“揠苗助长”的故事广为人知,这也反映了道家哲学的现实意义！在道家学 派的2874另一位大师庄子那里!他更追求心灵与自然的和谐？追求灵魂的超脱、 《庄 子》 中有很多的寓言故事、 其中有一篇说庄子梦见自己变成蝴蝶翩翩起舞， 睡醒 之后却在思考是庄子变为蝴蝶还是蝴蝶变为庄子 其思想的深邃与8419旷达无人能 及。 《庄子》中有鲲,鹏那样的庞然大物,也有朝菌！蟪枯等微小之物！但在6706庄 子眼里！他们都是一个完整的世界。有自己的生存方式和自己追求的目标， 其中辩证法作为道家思想的精髓? 在很多方面都有有体现？ 庄子在自己己的妻子去世 后！ 竟然鼓盆而歌？ 这在常人看来是不合情理理的举动！ 但在庄子看来这也许是一 种解脱为什么他不能为这种解脱而高兴呢、老子作为为辩证大师更是出类拔萃。 其 辩证法的思想令其他人难以望其项背 道家主张寡慾, 寡慾不是节制慾望, 而是减少那那些不必要的慾望? 人的慾望越多 就会一步步的踏入慾望的沼泽而难以自拔？ 消减慾望, 知足者9029常乐更是为人处世 的一种哲学！ 《庄子》中记载了楚王想请庄子担当宰相的故事。但是庄子却在名 与利的诱惑下选择了自己要过的生活、 那种閒适自由的田园生活! 那种无所羁绊 的生活为后世众多学者者所向往? 水在道家思想中无处不在?老子说“上善若水!大智若愚”水对道家来说是不可 。
白羊男性喜欢表现出压倒一切的精神！总是激情满怀?知难而进！喜欢欢长驱直入,速战速决和胜利在望?在家里、喜欢推行自己的情情趣和意愿？而在外面?则不轻易失言和做越轨之事?在一些重大的事情上!你会会挺身而出?竭诚相助。用激激情去赢得女性，如果他求爱遇到了阻力、更会激发他不惜任何代价去征服她6504的决心？而白羊座这样的行为往往不是是爱情而是占有欲而已,一旦被白羊男追到手,他就会立刻对这个女孩失去兴趣。如果你爱爱上白羊座的他？那么。在未确定他已经爱上你之前？请不要主动对他表示好感、2056因为对他来说！最有趣的事莫过于“挑战”与“征服”？要0992是你采取主动?他就会觉得太无趣了!不要害怕把你的白羊座男人宠坏了？你对他的包容越多！他越离不开你，他的个性的确很自私 但是如果他把你包含在他的自私范围时！那你就真的有福啰、，阴阳五行的思想
你好,你女儿的生辰八字是：庚寅 己卯 丙辰 壬辰 她的八字命盘是属火,五行又缺火,取名时宜用五行属火的字才有利. 请你参考: 姓名： 性别：女 出生：公元2010年3月7日8时0分(阳历) 农历：二○一○年正月廿二日辰时 当月节气：惊蛰(3月6日0:54)？ 中气：春分 (3月21日1:47) 生辰八字：庚寅年 己卯月 丙辰日 壬辰时 一!她的八字命盘 下列是她的八字命盘、她是红龙！出出生於白虎年？ 日天干代表她，所以她是属火！ 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳金 阴土 阳阳火 阳水 白虎 黄兔 红龙 黑龙 八字命盘从阴阳干支三合历取得?上排是天干？由五行「金水木木火土」轮流排列、下排是地支!用十二生肖顺序排列！十二生肖可转3423换成五行！ 二？她的五行得分和喜神 下列算出她命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 27.6 15.6 20 10 14 八字五行得分情况： 木27.6; 火15.6; (同类得分：43.2) 土20; 金10; 水14; (异类得分：44) 相差:-0.8 综合旺衰得分:-0.8 八字比较平衡 八字喜用神：八字比较平衡？八字喜火。火就是此命的「喜神」 八字论命是在找五行阴阳的平衡,同类和异类得分基本相同时。五行阴9317阳较平衡！一生较顺利？当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱?一生起伏较大!喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取？此类中值最少的五行就是她的「喜神」或称「有用之神」、当「喜神」来自流年或大运时、命盘的五行会较平衡 平衡的五五行较不会打架！换言之,不愉快的事会减到最低点。那一年就会较幸运?八字就是6295从这个平衡理论!去分析人一生的起落!这里？我们就选火当做此命的「喜神」? ----------------------------------------------------------------------- 例如: 繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶 周 周 zhou 8 金 吉 晓 暁 xiao 16 火 吉 慧 慧 hui 15 水 吉 天格-> 9(水) 人格-> 24(火) 地格-> 31(木) 外格-> 16(、
中国古代哲学的物物质观?从五行的多元论到阴阳二气的二元论。最终统一于气的一元论!诚9105如《河洛原理》所说!“太极一气产阴阳。阴阳化合生五行 五行既萌？遂含万物” 阴阳五行始终被置于中国古3581代哲学的最根本最高的气范畴之内,即使在阴阳五行学说的极盛时代?也没有成为宇宙观的主体?往往往是气一元论宇宙观的构成部分？所以天9477地万物“本是一气！分而言之则曰阴阳 8509又就阴阳中细分之则为五行 五气即二气、二气即一气”（宋?吴澄《答人问性理》）！天地万物皆本于气，人亦亦因气而生。气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质！人的生死，物之盛毁 都是气聚散变化的结果。故曰：“人之生！气之聚也、聚则为生！散则为死?……故万物一也”（《庄子?知北游》），人与天地之气通为一气 “人之生也?因阴阳五行之气而有形，形之中便具得阴阳五行之理 以为为健顺五常之性”（吴澄《答田副使第二书》）。总之?中国古代哲学用气一元论的单一物质概念 说明了世界的物质本原、肯定了世界的物质性、世界上一切事物都是物质（气）的不同形态，世界上一切切现象都是根源于物质（气）的！这是中国古代唯物物主义哲学的基本理论
阴阳五行与八卦学说 （一）阴阳五行和八卦学说的产生！概论与相互关系研究 阴阳五行和八卦起源于我国古代！具有自发的 朴素的辩辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献、例如，阴阳五行是中医学的基础理论之一、又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化？被用于天文？养生！数学!军事事等诸多领域、166304世纪传入欧洲后?曾给国外科学的发展以启迪。时至今日 仍有不少国内内外学者在研究它、拓宽其应用领域，以取得更大的效益,当然？由由于历史条件的局限性！阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想。甚至是封建迷信的、如占卜问卦，预测吉吉凶等等。 1。阴阴阳：相传天地形成之前?宇宙一片浑沌,盘古开天天辟地、将浑沌一分为二？天为阳,地为阴。由此有了阴阳的概念？后来古人根根据生产 生活实践和对自然现象长期期观察的事实！逐步把太阳?男性，力量 光亮?热等带有向上的!运动积极 肯定的!善意的。热情的属性归为阳,把月亮？女性!软弱，黑暗，冷等带有下沉的，静止的!消极的，否定的?恶意的 冷淡的属性归为阴 并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展!把它应用到自然界？人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说!阴阳八卦学说和古老的中医理论。 2，五行：指木,火。土!水?金五种物6553质和它们的运动？五行的概念早在战国时期就已出现！它是阴阳相互作用的产物、木？火和金，水分列于4312土地上下。前两者属阳?后两者属阴!火比木更活跃属至阳,水比金位置更下！属至阴。土地地处中间属于中性?因因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火?火生土 土生金!金生水！水生木的五行循环 称为“五行相生” 顺着这种循环物质就相生 违背了它就会相克?木克土！土克水?水克火,火克金,金克木，称为“五行相克”，但是！事物的发展变化存在着反常现象。这就就有了“相乘”和“相侮”、相乘就是过度的相克、其次序与相相克是一致的？比如，木气偏亢？太过的木便去乘土，使土气虚弱?相侮又叫反克！即本来是自己可以克胜的一方！却反而被它克胜？其次1755序正好和相克相反!比如！正常的相克关系是木木克土?然而1338木气偏亢，土就会反过来侮木?我国古代哲学家把自然界一切事物的性质,分别列入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源、 ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论 并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为。
1．道家思想之精髓 1．1“道法自然”—————人与自然和谐的生态伦理精神！《老子》说,“道大,天大,地大,人亦大”,“域中有四大,而人居其一焉”,这就清楚地说明人和万物是平等的！人并不比其他万物具有更高的地位!道家崇尚自然,主张遵循客观规律,人应法天！法地？法自然,即““道法自然”？“道法自然”揭示了整个宇宙的特性,以及生生不息的流行规律!“道”又通过“德”的外化作用,把天地间这些包罗永珍的事物的属性完整地表现出来,这就是说“观天之道,执天之行”!在道家看来人和万物共同构成一个有机的整体,《庄子??齐物论》上说,“天地与我并生,而万物与我为一”！所以道法自然,要求做到无为?而无为并不是指无所作为,而是反对过多的人为干涉,老子认为,人与万物都根源于“道”,“道”是人与世界的一种本原关系,它是“天地之始”？“万物之母”“众妙之门”,是一切实践活动的出出发点和归宿， 1．2“天人合一”—————人与自然的和谐关系“道”的意义不仅在于自然生态和谐统一,更在于人与宇宙的和谐统一,在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上,实现“天人合一”的生态美的合理结合？在中国传统哲学里2507的“天人”关系实际上是指人和自然的关系!中国传统文化特别强调人与自然的亲和与协调,追求“天人合一”境界自然界自然而然,人只有遵循自然的法则,合乎自然的要求,才能为自然界所接纳!在天之道与人之道的对比中,舍弃“人之道”而崇尚“天之道”,保持天地自然的均衡与和谐,以获得“天人”之亲和,而人也必须遵循自然的法则才能发展?“天道”!“地 道”，“人道”之本是“生态”之道！ 1．3“致虚守静”—————身与心和谐的生命超越精神 道家主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上,走出人生的困境,挣脱“物役”的束缚,追求个性解放和自由人生!老子主张“返朴归真”,认为人的生命存在要与与自然沟通,节制和超越物质慾望,不让尘世的喜怒哀乐扰乱自己恬淡自由纯洁的心境,自始至终保持自己的自然天性。老子提出“致虚极,守静静笃”的修道方式、2916在庄子看来,人生的第一要义就是自由,而现实社会中的仁义道德?世俗价值?名位利禄、政教礼法等都是束缚人、奴役人的藩篱!庄子为达到“圣人无己,神人无功,圣人无名”的自由境界,明确提出“坐忘”!“守道”！“心对于人的问题,《道德德经》除了讲人与宇宙的和谐统一,还讨论了人自身的和谐问题,即人自身的内在和谐,他首先阐释了生态人的内涵 人之生态首先是:“无乐”。“至乐无乐”。“无乐”即是不为6615身外的利禄、名声富贵等外物所牵累的一种平常心,是一种放弃名利,一切顺其自然的1357自然之情 自然之情乃人之常情,无所谓快乐与不快乐,安适?恬静,自然,“无无乐”才是人的自然常态？人应恬恬然淡泊?清静无为，顺其自然,诗意般生活在世上、提倡“见素抱朴”？“粗茶淡饭”的节俭生活方式,“知足常乐”,保持内心的的安宁平静 提倡个人要与社会无害亦无争,从而在个人与宇宙自然的大范围内实现和谐互动！中国传统美学的这种和谐思想能够对我国当前和谐社会的建设提供直接的理论借鑑,在稳定中建设和谐社会,这不仅是一个理想,也是社会发展的需要， 1．4“无为而治”——————社会生态观 老子如是理解天道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《(老子》三章)说:“为无为，则无不治” 道家提出的“无为而治”,其基本涵义一是因任自然,二是不恣意妄为？因任自然,是说统治者治理国家应当遵循自然的原则,让人民自我化育,自我发展,自我完善,政府的职责在于辅助人民,使其充分自由自在地活动,如此,人民自然平安富足,社会自然和谐安稳......馀下全文>> !
哪个庵里炼的。别乱吃？吃了成仙了就坏了，！