阴阳盛衰,是阴和阳的偏盛或偏衰、而而表现为或寒或热!或实或虚的病理变化？其表现形式式有阳盛、阴盛、阳虚、阴虚四种?1.阴阳偏盛：阴或阳的偏盛？主要是指“邪气盛则实”的病理变化，“阳盛则热 阴盛则寒”是阳偏盛和阴偏盛病机的特点?前者其病属热属实、后者其其病属寒属实?阳长则阴消、阴长则阳消？所以?“阳盛则阴病？阴盛则阳病”(《素问·阴阳应象大论》)是阳偏盛或阴偏盛等病理变化的必然发展趋势？(1)阳盛则热：阳盛是指机体在疾病发展过程中！所出现的阳阳气偏亢？脏腑经络机能亢进、邪热过盛的病理变化!阳盛则热是由于感受温热阳邪！或感受阴邪邪而从阳化热 或七情内伤、五志过极而化火！或因气滞 血瘀 痰浊 食积等郁而化热化火所致!阳盛则热的病病机特点？多表现为阳盛而阴未虚的实热证！阳以热？动 燥为其特点!故阳气偏盛产生热性病变!以及燥 动之象、出现发热、烦躁!舌红苔黄、脉数等？故曰：“阳阳盛则热”;由于阳的一方偏盛会导致阴的一方相对偏衰,所以除上述临床表现外 同时还会出现口渴 小便短少？大便干燥等阳阳盛伤阴。阴液不足的症状、故称““阳盛则阴病”!但矛盾的主要方面在于阳盛！但需要指出、“阳盛则阴病”,阳盛则阴虚!在病机上,必须分清阴是相对不足还是绝对亏虚。·邪客于阳而致阳盛!阳盛必损阴 但阴虽亏而尚未达到阴虚的程度 阴仅相对不足 其病机为阳盛而阴未虚 若阴由相对的不足转而成为绝5292对的虚损。阳盛与阴虚并存或只有阴虚而无阳盛!则病机便从实热转化为3874实热兼阴亏或阴虚内热,(2)阴盛盛则寒：阴盛！是指机体在在疾病过程中所出现的一种阴气偏盛、机能障碍或减退！阴寒过盛以及病理性代谢产物积聚聚的病理变化 阴盛则寒多由感受寒湿阴邪。或过食生冷 寒湿中阻!阳不制阴阴而致阴寒内盛之故?一般地说？阴盛则寒的病机特点？多表现为阴盛而阳4749未虚的实寒证、阴以寒?静、湿为其特点！故阴偏盛产生的寒性病变以及湿 静之象！表现为形寒,肢冷、喜暖?口淡不渴!苔白，脉迟等、所以说：“阴盛则寒”。由于阴的一方偏盛?常常耗伤阳气，会导导致阳的一方偏衰、从而出现恶寒！腹痛，溲清便溏等，这种阳气偏衰的表现是由于阴盛所引起的!所以又称“阴盛则阳病”！“阴盛则阳病” 阴盛则阳虚，从病机变化来说，阴盛则阳病病虽然也可区分为阳的相对不足和绝对的虚损、但是?由于阳主动而易易耗散，而且阴寒内盛多因素体阳虚，阳不制阴所致，所以?实际上在阴偏盛时！多同时伴有程度不同的阳气不足。难以明确区分为相对不足和绝对损伤!2.阴阳偏衰：阴阳偏衰？是人体阴精或阳气亏虚所引起的病理变化、阳气亏虚?阳不制阴!使阴相8918对偏亢?形成“阳虚则寒”的虚寒证、反之 阴精亏损?阴不制阳、使阳相对偏亢!从而形成“阴虚则热”的虚热证、(1)阳虚则寒：阳虚？是指机体阳气虚损？失于温煦!机能减退或衰弱的病理变化!形成阳偏衰的主要原因、多由于先天禀赋不足？或后天饮食失养,或劳倦内伤！或久病损伤阳气所致,一般地说、其病机特点多表现为机体阳气不足?阳不制阴！阴相对亢盛的虚寒证：阳气不足!一般以脾肾之阳虚为主,其中尤以肾阳不足为最，因为肾阳为人身诸阳之本 所以！肾阳虚衰(命门门之火不足)在阳偏衰的病机中占有极其重要的地位,由由于阳气的虚衰 阳虚则不不能制阴，阳气的的温煦功能减弱，经络。脏腑等组织器官的某些功能活动也9356因之而减弱衰退。血和津液的运5745行迟缓、水液不化而阴寒内盛?这就是阳虚则寒的主要机理。阳虚则寒！虽也可见到面色觥白,畏寒肢冷，舌淡、脉迟等寒象。但还有喜静静蜷卧 小便清长。下利清谷谷等虚象,所以 阳虚则寒与阴阴盛则寒、不仅在病机上有有所区别!而且在临床表现方面也有不同：前者是虚而有寒?后后者是以寒为主！虚象不明显?(2)阴虚则热：胡虚？是指机体精、血?津液等等物质亏耗？以及阴不制阳 导致阳相相对亢盛！机能虚性亢奋的病理变化，形成阴偏衰的主要原因？多由于阳邪伤阴 或因五志过极！化火伤阴。或因久病耗伤阴液所致！一般地说？其病机特点多表现为阴液不足及滋养 宁静功能减退,以及阳气相对偏盛的虚热证?阴虚之证、五脏俱有,但一般以肝肾为主、其他三脏之阴虚?久延不愈，最终多累及肝肾、五者之间？亦多夹夹杂并见,9740临床上以肺肾阴虚！肝肾阴虚为多见!因为肾阴为诸阴之本!所以、肾阴不足在阴偏衰的病机中占有极其重要的地位,由由于阴液不足!不能制约阳气?从而形成阴虚内热！阴虚火旺和阴虚阳亢等多种表现。如五心烦热,骨蒸潮热，面红升火！消瘦！盗汗，咽干口燥。舌红少苔?脉细数无力等，即是阴虚则热的表现,阴虚则热与阳盛则热的病机不同,其临床表现也有所区别：前者是虚而有热!后者是以热热为主?虚象并不明显,
五行！是指金,木、水！火、土五类物质的运动，它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念,具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身、五行学说是是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生 相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律, 凡具具有生长！升发 条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木? 具有温热，升腾作用或性质的事物？均归属于火。 具有有承载?生化?受纳作用的事物!均归属于土! 具有清洁！肃降?收收敛作用的事物、均归属于金？ 具有寒凉、滋润?向向下运行的事物、均归属于水? 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤立？静止的，而是在不断的相生，相克的运动中维持协调平衡的、 医学上郸五行学说主要是以五行配五脏为中心：肝木！心火、脾土?肺金？肾水、在以以五脏为中心的基础上？通过经络以以联系全身!说明人体的整体性!并通过自然现象的观察与医学实践联系到五方！四时等!说明人人与自然界的统一性?
应该是生肖鼠了！开出来了吧？我猜的对面 亲。
求阴阳五行的源头就象追求长江的源头一样.长江的源头始于一滴水,而中医的形成始于远古人类的生活实践.阴阳五行理论就象长江的堤岸,规范和形成了伟大的中医学说.目前为止还没有一个更好的理论来代替这个理论,我们只好无可耐何的来接受它并象用现代化手段改造长2947江堤岸一样来改造它.一味追求它的源头,对于医疗实践是没有意义的,那是哲学家的事情.!阴阳五行八卦图详解
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怎样学、真正的学问、都是通过生命体验而获得的。要学习阴阳五行八卦！也同样需要你把浮己作为自然生命的一部分去体验 比如,你先从天为阳地为阴,日为阳月为阴，男人为阳女人为阴！把阴阳作为我们生命的一个元素来考察！然后。在阴阳之间来安置五行！即在日月之间来安排金木水火土 古人人所谓“日月五星,谓之七政,天地与人。谓之三才”，如此一来 在你的7598生命体验之中，你自然会得到一个大体轮廓,即把代表阳的“乾”卦的三爻分别安置在天上地下与人中?再由人中之那一点展开！得到人的头颅躯体与四肢。构成一个五星形状的人体轮廓,然后5080继续把五脏四肢百骸相联系。再与一年四季与东南西北四方相联系!形成“春季东方木。夏季南方火?长夏中央土、秋季西方金。冬季北方水”的事物在时空中中运行的整体图?让五行在在阴阳中运转起来!最后再按照五行分别对应的心理,生理，生命的性德 事物的属性？如此一一展开,这样一来,你学习的东西就成为学问充实了你的生命！到最后?你再把有形世界与无形世界的阴阳贯串与一切现象,如此，你便会达到空前的高度！从而领8684悟大自然的奥妙 在学习过程中？你你一定要注意研究古圣先贤的理论 如《易经》《黄帝内经》《《道德经》 甚至儒儒佛道以及其他宗教的经典 一一学习！你就会无所不通, 当然？生命有限?如果你有过人的天赋！或者你你与佛教有缘，能够从“心”上下手，直接从佛教经典下手?去认识宇宙人生真相?从而找到自己生命的意义！并将这种智慧与爱心运用到日常生活之中 这样的生命就会更加精彩了。,
通过设定符号建立模型,体系化地思考和认识世界！ 万物相生相克的观念?对解释世界很有帮助 我我们可更好地研究事物关系! 在做人上要明白白水满则溢的观念！
科学的看8232待周易和阴阳五行说？因为现有科学不能解释的很多现象！周易和阴阳五行说就可以解释 虽然说唯心心主义一直被说迷信,但问题是有不少人的确接触了神秘现象,而这些神秘现象在阴阳五行说和周易之中都有相对的解释、这就不能将周易和阴阳五行行说定义为封建迷信了?事实上个人认为大部分传承了几千年的所谓封建迷信？有可能是更高级的科学！没错，我说的就是科学?因为科学本身就是为了解开所谓的封建迷信不能完美解释的事情而繁衍出来的解密学科、如今今解密学科不解密，解不开就说是封建迷信，这本身就是另一种迷信----迷信科学无所不能!而而且是迷信现有科学无所不能，科学学的去看待周易和阴阳五行?并在生活中利用这些东西？会为我们的生活带来更多的便利。但是同样的！由于周易和阴阳五行自身也是高级科学。那么绝不是学了点儿皮毛的8240算命先生能搞定的东西！如果相信街头巷尾摆个地摊儿看个手相的算命先生所7688说的周易阴阳、那那么你就是封建迷信了？因为他们大部分人连皮毛都不懂……算命之说需要面相、手相，骨相、八字四者合一才是算命、而所谓逆天改命那就更扯淡了?任何一个略懂阴阳五行的人都知道,逆天4300改命必遭天谴、若没有有天大的道行、谁敢给你改命，不怕5782让雷劈死啊,几十块几百块就改命了？那纯骗子！逆天改命这种事儿,只给大气运的人改、沾了他的大大气运？改命不死还能有个富贵、普通人谁给你改啊……?
可以! 有辟邪的作用！，
科学这个词是外来词。才存在几百年？阴阳五行是中华传承几千年的、