阴阳鱼是指太极图中间的部分,太极图被称为“中华第一图”！这种广为人知的太极图？其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”?万物负阴而抱阳,冲气以为和?——《老子第四十二章》这是对太极图最好最精髓的诠释!阴阳鱼存在广泛？在孔庙大成殿梁柱,楼观台,三茅宫,白云观的标记,道士的道袍。算命先生的卦摊 中医!气功,武术及中国传统文化的书刊封面、会徽会标 韩国国旗 韩国空军军徽?蒙古国国旗，蒙古国军徽，安哥拉空空军军徽！新加坡空军机徽!玻尔荣誉勋章……等等都有体现， 太极图被称为“中华第一图”，从孔孔庙大成殿梁柱?到老老子楼观台、三茅宫 白云观的标记物 从道士的道袍?到算命先生的卦摊,从中医！气功？武术及中国传统文化的书刊封面 会徽会标！到南韩国旗图案？新加坡空军机徽、玻尔勋章族徽……等等！太极图无不跃居其上。这种广为人知知的太极图？其形状如阴阳两鱼互纠在一起、因而被习称为“阴阳阳鱼太极图”？ “太极图”既然流行得如此久远、如此广泛?自然它的起源和流变问题就成了人们的兴趣焦点。在考察它源流之前?应弄清楚“太极图”的名称和图形的关系问题,这里有两种情况,一是同一名称，却指不同图形，被称作“太极图”的除了阴阳鱼图形外。还有五层图形(即习惯上所称的“周敦颐太极图”)、空心圆图形！黑白半圆图形等(实际上后几种图形被称作“太极图”的时间大大早于前者)!一是同一图形、却却有不同的名称？如阴阳鱼“太极图”,早期称作“先先天图”、“河图”!“先天自然河河图”!“先天自然之图”！“古太极图图”等？五层“太极图”又称“无极图”？“太极顺逆图”。““太极顺生图”!“丹道逆生图”等(当然两类太极极图的图形各自都稍有差异)!本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察,有关关五层太极图的考证将另撰文 现代有不少人认为太极图起源于原始时代。甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物、或本次人类文明以前上一次甚至两三次文明毁灭时时遗留下来的唯一信物!太极图又是根据什么演变而来的呢?陈立夫先生认为8380：“大陆先后所出土之古太极图 较《周易》及《乾凿度》之成书、尚早三、四千年。诸如陕西永墨韵太极靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆）、乃使用毛笔中锋所画,竟早于孔子四千年?又出土商代及西周之多件青铜器上？亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图,”(《关于太极图的一些问题》)陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”？双龙缠绕图实际上就是华夏始祖“伏羲女娲交尾图”？此外有人认为太极图来源于“ ”。“ 7496”符号(青海民和县和乐都柳湾？辽宁翁牛特旗石棚山 广东曲江石峡中层遗址出土的新石器时代的陶器上都刻有这种符号) 双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼纹彩陶盆)!双凤纹样图形(新石器时代骨刻与陶绘，河姆渡文化中有这种纹饰)。近前有人声称太极图来源于河南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇后形成的“涡漩”(见《郑州日报》1993年3月8日第八版)！ 这些图形到底是不是太极图的来源?如果单就这这种图形纹样而言！显然无法直接推衍出太极图。因为类似的图案在其他民族就没有演变出太极图、如古代巴比伦有双蛇缠绕交尾图案，古希腊!古印度，高加索?小亚亚细亚等地的遗物(银饰？铜壶 花瓶等)上有： “ ”纹饰？但这些民族都没有7893太极图?至于“涡漩”一说、实属荒唐!“涡漩”无处不在!如果从中能看出出太极图!那太极图岂不是遍布世界各地了吗? 不过。从这些图形隐含的思想观念看、又不能说与太极图毫无关系？这些图形都是双双交合而成，或双龙 双蛇，或双鱼 双凤？连“ ”也是由两个相同的符号交叉而成?这是原始社会生殖崇拜的产物?双双图纹！或表示男女(伏羲。女娲),或表示雌雄(双鱼,双蛇?双龙、双鸟)？两两交叉！反映原始生民民对男女。雌雄交合的1028直观认识,由两性生殖器,男女。雌雄？日月等人体现象 生物现象、自然现象!逐渐体悟出“阴阳”概念！以及阴阳阳同体!阴阳相对与相交(对待与统一)。阴阳交互作用、阴阳相互互转化等等思想理念!这种思想决定了中国传统文化从某种意义上说就是阴阳文化!《易经》阴阳爻！阴阳卦正是阴阳思想的符号化(线条符号)？太极2332图的黑白相间!首尾纠合正是阴阳对待统一！消长流行!互根2860互动理念的最佳图示(图形符号)！ 可见。原始时代的这些图纹只不过2150是太极图的思想渊源 而从中并不可能直接演变为6790太极图!太极图到底源自何图?最早的太极图为为何时何人所作?让我们先来看看前人的论述！ 在宋人的著作中?基本上是认为“先天图”(应当包括“阴阳鱼图”或就是“阴阳鱼图”)是从五代宋初陈抟那里传下来的？最有名的是朱震的论述：“陈抟以先天图传种放，放传穆修。穆修传李之才 之才传邵雍！”(《汉上易传·进易说表》) 其实比朱震更早的晁说之已叙述了先天图的流传：“有宋华山希夷先生陈抟图南,以《易》授终南种征君放明逸!明逸授汶阳穆参军修修伯长?而武功苏舜钦子美亦尝从伯伯长学 伯长授青州李之才挺之 挺之授河南邵0557康节先生雍尧夫、”(《嵩山集》卷十八《王氏双松堂记》) 我们再来看一看与邵雍同时代的人是怎么说的？与邵雍同巷里居住了三十余年的二程兄弟说：“独先生之学为有传也，4408先生得之于李挺之，挺之得之于穆伯长？推其源流？远有端绪。”(程颢《邵尧夫先生墓志铭》)程氏只上推到穆修。穆修以上则以一一句“远有端绪”省略? 邵雍之子邵伯温说：“先君受易于青社李之才!字挺之，为人倜傥不群、师事汶阳穆修 挺之闻先君好学……于是先君传其学、……伯长，《国史》有传！其师即陈陈抟也!”(《易学辨惑》) 由此可见朱震所说的传承关系是基本可信的。可惜的是这张“先天图”没有随上述文字流5969传下来,以至今人无法确认它到底是“阴阳鱼图”。还是“先天八卦方位图次序图”?或是别的什么图! 其后详细论述易图流变的是元代的袁桷?他在为宋末谢仲直《易三图》作的《序》中说 “上饶谢先生遁于建安番扬！吴生蟾往受易而后0652出其图焉”?而谢仲直又得得自彭翁,彭翁得自武夷君 武夷君可能就是白玉蟾(白白玉蟾道号武夷翁)?袁桷又说：“至荆州袁溉道洁始受于薛翁!而易复传！袁乃授永嘉薛季宣……最后朱文公属其8487友蔡季通如荆州复入峡?始3529得其三图焉 ………其孙抗秘不复出 ……今彭翁所图疑出蔡氏,”(转引自自胡渭《易图明辨》卷三)依袁桷说 易三图的流传大致为： 薛翁-袁溉-薛季宣……(蜀之隐者)-蔡季通-蔡抗……武夷君(白玉蟾)-彭翁 (即彭耜)-谢仲直(即谢枋得)-吴蟾 那么蔡元定从四川访得的三图是什么样子?或者说谢仲直的“易三图”是什么样子?今天已经看不到了、袁桷当时就没有说明 胡渭推测：“故首著之季通所得三图?一为先天太极图无疑矣!6687其二盖九宫图与五行生成图?” 明代初年赵撝谦(1351～1395)在《六书本义》中载有这张图,并说：“此此图世传蔡元定得之于蜀之隐者,秘而不传,虽朱子亦莫之见,今得之陈伯敷氏！”当时大多数人都相信这种说法 只7242有季彭山表示怀疑！他说：““朱子与蔡氏无书不讲明、岂有秘不与言之理?”(转引自明代杨时乔《周易全书》)，胡渭不仅赞同袁桷的说法,而且赞同朱震的的说法,认为陈抟抟以先天图授种放？三传至邵雍、邵雍0656的“先天古易者、悉本此图可知也。”断定此图出自陈抟，源自《参参同契》 我认为说阴阳鱼太极图源于《周易参同契》“水火匡廓图”或“三五至精图”!也也是值得分析的、后两图传为五代彭晓为诠释《周易参同契》而画的图!而经查《正统道藏》！彭晓《周易参同契分章通真义》中并没有这两幅图!而只有一幅“明镜图”!(当然不能排除其他失传的版本中载有这两幅图 )退一步说即使彭晓作过这两幅图甚至哪怕《参同契》中就有这两幅图?8995也不能断定它就是太极图的源头、其道理同同上述一样，从这两幅图的图形上看看不出可以推衍出太极图的痕迹？但但却有思想渊源关系 《参同契》首章说：“坎离匡廓,运毂正轴。””特别强调坎离 坎离为日月、日月为“易”,坎为阴中中有阳、1806离为阳中有阴、“水火匡廓图”正是对坎(水)离(火)二9215卦的形象表示!这种阴阳相合!阴中有阳。阳中有阴?阴阳消长流变的思想不正是太极图的基 本思想吗?从袁桷等人所叙流传谱系看，太极图道教是很有关系的 武夷君白玉蟾是道教内丹派南宗第五祖，“蜀之隐者””可能就是蜀中道士！ 思想上的渊源关系并不等同于图形上的渊源关系？看来要考察太极图源自于什么图是很困难的事！我们还是来考证一下最早的太极图是何人所作这个问题吧， 首先要给太极图的图形定一个标准(正因为没有一个标准 所以上述原始时代的图形统统被称作“太极图”)，真正的太太极图应当是内为阴阳鱼互纠图案,外为八卦或六十四卦环形图案。至于陈抟所传的“龙图”，“先天图”是不是这种图形?已无法考证,因而难以判断陈抟就是作此图的第一人?薛翁、蜀之隐者是否作此图？同样无考。检索现存文献资料！发现最早的一张太极图在南宋张行成的《翼玄》中 张行成!生卒年不详!约生活于公元十二世纪，绍兴(113l～1137)进士!乾道二年(1166)向向皇上进呈易学七书！其其中《翼玄》即载有此图, 《翼玄》又作《翼元》,现存版本为两种！一是清乾隆李调元辑刊的《函海》本,一是1935年开始编辑出版的《丛书集成初编》？据《函海》本排印本 今人郭或先生在《《周易研究》1995年第4期发表《易先天图－－浑天象非张行成之 图》。其理由有四点：(1)张行成的“太极观是具体的六爻卦!是形而下的!”“与后来朱熹。蔡元定以《先天图》环中之‘中间虚者’为太极的宇宙论是不同的”！(2)洪迈没有提及！朱熹也没有评论！(3)邵雍并不以浑天术言天！(4)《翼玄》是注释《太玄》的，“用以明三元符号系统《太玄》的书中、又怎能有此二元符号系统的图呢?”我认为这几点意见很值得商榷。 第一,无论是“形而上”太极观还是“形而下”太极观 与阴阳鱼太极图都没有直接关系？郭氏说：张张行成“既不以先天图中间虚处为太极。就不会有此《易先天图——浑天象》》之图”、真不知知这两者之间有何关系?阴阳鱼太极图中间并不是虚处 而恰恰是实处(由黑白两色交互构成)。如按郭氏的说法、恰是“形而下”。由“形而下”的太极观演变出“4672形而下”的图形不是更自然、合理吗?(当然并非如此简单。下文将具体分析)倒是“中间为虚处”的所谓“形而上”太极观只能派生出空心圆太极图。而难以派生出“阴阳鱼交互”这种“形而下”太极图 第二 说掌管国史图书的洪迈如果见到阴阳鱼太极图就不会以黑白半圆表示两仪(“六十四卦生自两仪图”) 这种推测是没有说服力的。无论洪迈是否看见阴阳鱼图 都没有理由8737强迫他不许采用黑白半圆太极图?他可以不喜欢阴阳鱼图而更偏爱爱黑白半圆图,事实上，当时大多数人都是偏爱黑白半圆太极图的、因为它简单明快地表示了太极生两仪之理(这一点并不亚于阴阳鱼图)、如朱熹评论4521：“龟山取一张纸、画个圈子？用墨涂其半!云：这便是《易》?此说极好!《易》只是一阴一阳?做出许许多般样。”(《朱子语类》卷六十五)“图左一边属阳,右右一边属阴”!(同上)再说朱夫子无论怎样“博学多识”，也可能有未见到的东西、以此作为论据是站不住脚的， 而事实上绍熙四年(1193年)朱朱熹托蔡元定入蜀寻找易图!蔡从蜀之隐者手中求得三图后。可能给朱熹看过！因为庆元二年(1196年)朱熹在给蔡季通的信中说：“前日所说磨崖刻河。洛、先天诸图 适见见甘君说阁皂山中新营精舍处！有石如削,似可镌刻。亦告以一本付之？‘先天’须刻卦印印之，乃佳、………三图须作篆?乃有古意。便当遣人送伯谟处也,”(《朱文公文集·续集》卷二《答蔡季通书》六十。六十一)这里说的“先天”图很可能能就是这张“先天太极图”(外套六十四卦的阴阳鱼图)，可是到了了次年(庆元三年！1197年)刻在阁皂山的图都只有“河图” ““洛书”两幅、为什么最终没把“先天图”刻上去呢?我看可能有两个原因：一是磨岩镌刻比较困难?因为此图外套六十四卦(这一点可以肯定?至于里面是“阴阳鱼”图还是六十四卦方图已不可考)?要把这些复杂的卦爻刻上去是较困难的,所以朱熹设想“刻卦印印之”!二是与河、洛二图比较并不重要 根据胡渭的推测,此图““出希夷、源自伯阳。不若根柢大传五十有五之数为得其正耳。”可见这张图不如河?洛来得正宗?胡渭这句话是解释蔡季通“秘而不传”的原因的！而实际是蔡季通、朱熹都觉得没那么重要？加上镌2558刻又困难,所以就弃而不刻了,对此，束景南先生认为,所以以只刻二图？是因为八分的“河图”与九宫的“洛7671书”本已包含了这张图？三图本为一图、(《中华太极图与太极文化》第20页)这种说法是可疑的！因为以阴阳鱼为底的河图，洛书是否存在本身就不能确定。怎么能说“三图本为一图”呢? 真正重视这张图并从中悟出“妙”道的除张行成本人外?就算是赵撝谦了。他说：“尝熟玩之!有太极函阴阳！阴阳函八卦卦自然之妙！”这个“妙”字是赵氏反复把玩(“熟玩”)之后才悟出来的！可见前人并没有这样去把玩,没有领悟6437个中妙处?当然也就7745不予重视了,因因而不能以洪迈，朱熹没有评论过阴阳鱼图就否定张行成传过或作过此图? 第三!邵雍是否以0417浑天象言天在这里并不重要 问题是张行成是怎样理解邵雍先天图的?郭文中“易先天图”与“浑天象”之间用了破折号、1311而在《翼玄》中?“浑天象也”四字为双行小字附在“易先天图”的下面,显然是注注释语？而郭氏却误以此为正文?张行成认为“易”就是浑天象,邵雍先天图就是主浑天说？“盖浑之理无异!唐一行能知之。而6900盖天家学失其本原？故子云、康节、皆非其说也””(《翼玄》卷一)认为邵雍不赞成盖天说。他还明确指出出：“盖易者!天用地之数……浑天象也,玄者?地承天之之数……盖天象也、” 第四？郭氏说《翼玄》中不可能有二元符号的图!不知郭先生是否阅读过《翼玄》?《翼玄》几乎通篇都是在比较《易》和《玄》的？换言之,《翼玄》正是通过与《易》的比较而注释《太玄》的、可以说处处都有“易”，处处都有4986二元符号？如卷一开宗明义：“一者!玄也!一生三、其数成六,天之用也 故易一卦六爻”,“易。天也,分于地者，君用臣也!玄者 地也，宗于天者！臣尊君也!”“玄用九数、故中于八、易用十五数 故中于九 易兼九六!玄独用九也 易之八者天体。玄之九者地地用也、”再说“易先天图”正是与“太玄图”比较而列的！并认为“先先天图”为浑天象 “太玄图”为盖天象！ 以上四点仅针对郭文进行辩论?也只能说明明张行成可能作太极图(易先天图)？还不足以证明太极图必定为张行成所作。4244这就需要从张行成自己的著述中加以分析！张行成在《翼玄》中提到的“易先天图”大概有三个：一个是先天方图，一个是先天圆图！一个是方圆合一图， (一)易方圆合一图！卷一：“易方圆二图。天地相为体用也 ”“盖易者？天用地之数。方圆圆二图合于一者!以圆包方?地在天内，浑天象也？”卷七：：“易图方圆合一者。地在天中，浑天象也，”此图、即邵雍先天六十四卦方位图、图亦载于朱熹《周易本义》卷首！ (二)先天方图，卷一：2159“先天方图,乾位西北 坤位东南,天门地户也……”卷九：“先天方图从地而变,则一卦偏交八卦！是为为六十四卦,”此图即邵雍先天方位图中的方图，表示被天包包着的地 (三)先天圆图!卷一：“易4381之圆图,自一阴一阳以口口口二则,由外而之内、”张行行成对这张图似乎情有独钟 往2906往单称它为“先天图” 如卷十：“先天图合为一天也?”“先天图右行者,逆生气以变时也？左行者?顺布气以生物也,天地之道 逆境境所以自生!顺境所以生人。亦忠恕之理也,…‘‘先天象圆,合乎一者天也?” 2876 先天圆图中间加上“阴阳鱼”图形是完全合情合理的！“阴阳鱼”形正是对六十四卦方位圆图的形象说明,《翼玄》中已用了先天图“右行”。“左行”的字眼？除2993以上引文外?卷十还说：“易2188先天爻象图，自乾坤始者 阴阳之象！上下皆右行，2556自复遇始(当为“垢”之误)者,阴阳之象？上下皆左行!列于二也。”阴阳鱼”3311的左行 右行不正是卦爻的左行!右行吗?“列于二”如不是指阴阳——黑白二色的排列、那又是指什么呢? 张行成在另一专著《易通变》中，载十四图？其中第一幅图即“有极图”！“有极图”8281即“先天图”,此图实为方圆合图(圆图变形为八边形)？其中对圆图的解释可见看出“阴阳鱼”图的蕴义,“太极包含万象 以为有而未见?以为无而固存?……天地之象已具乎浑沦之中，太极之4630全体也？”(卷一一)“圆图右行者,六变未有一之卦也。左行者。五变已有一之卦也、”(卷一)“先天图自一阴一阳六变各至于三十二,是2025为地之一柔一刚?复垢代乾坤以为父母 刚柔承阴阳以成变化?而天下之能事毕矣？”(卷一)以阴阳爻的变变化解释六十四卦圆图的排列，而“阴阴阳鱼”图形恰好准确而形象地反映了这种卦爻变化。 在“阴阳鱼”图形中!右上方“白鱼”左行由大到小。依次为乾、兑,离?震(包括由这四卦作为下卦的4X8=32卦)，表示阳5381爻逐渐减少，左下方“黑鱼”右行由大到小！依次为坤?艮！坎,巽(包括由这四卦作为下卦的4X8=32卦)？表示阴爻逐渐减少？而阳爻减少的同时！阴爻在增多!阴爻减少的同时?阳爻在增多 所以用“黑白鱼”互纠表示？两个“鱼眼”则表示2031阳中有阴。阴中有阳！其中“白鱼”中的“黑眼”表示离卦？5708“黑鱼”中的“白眼”表示坎卦？ 在《翼玄》先天图中、以黑白小方格表示的六十四卦爻位变化图，乾、坤分别为六六个白格 六个黑格(为大父母)?复。垢分别为一白五黑？一黑五白(为小父母),阴阳阳变化自复姤开始,由复左行?由垢右行？如果按黑白格的多少组合起来(不考虑位置的高低)、那么恰恰就是一幅“阴阳鱼”图!张行成在找到六十四卦爻变规律的基础上、做出阴阳鱼互纠图？应当是顺理成章的事,郭或先生说“阴阳鱼”图只有“在黑白各半圆图的基础上应时衍变而产生” 未免太武武断了, 张行成之后！似似乎没有人直接提过他作有这么一幅图?不过！袁桷在讲太极图流流变时 曾提到过他、“薛(季宣)授袁(溉)时尝言：河洛遗学多在蜀汉间，故士大夫闻是说者！争相购之？后有二张、曰行成精象数,曰縯通于玄！最后朱文公属其友蔡季通……”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)从张行成的生平看 他是临邛人，“乾道间，由成都府路钤辖司干办公事丐祠，杜门十年，”(黄宗羲《《宋元学案·张祝诸儒学案》)？他杜门著书,共七种，七十九卷？以邵雍之学为归宿,“取自陈希夷至邵氏所传先天卦卦数等四十图”(《四库全书总目·子部·术数类》作“十四图”？为确、)“敷演解释?以通诸易之变。始若殊途、终归一致!”“先是康节之学有所传传十四图者?世莫之传!先生得于蜀中估籍吏人之家，因演解之 以5428为象数之用，”(《《宋元学案》)据此说!张行成以在蜀中之便，完全可能在蔡元定(季通)以2089前得到这幅图? 除了张行成。宋代还有没有人作过“阴阳鱼太极图”呢?据文献记载,至少还有两2049个人作过这类图!一个是早于张行成的郑东卿(少枚)，一个是晚于张行成的罗愿(端良)。郑东卿传“古先天图”：他作有《先天图注》?自序说：“东卿自学《易》以来?读易家文字百有余家。所可取者，古先天图 扬雄《太玄经》，关子明《洞极经》 魏伯阳《参参同契》？邵尧夫《皇极经世书》而已……四家之学?皆兆于先天图，先天图!其《易》之源乎?复无文字解注?而世亦以为无用之物也,今予作方圆圆相生图！为先先天图注脚 比之四家者为最简易。”郑东卿提到的“古先天图”至少早于扬雄 并不是他自作？他只是作了一幅“方圆相生图”为它作注脚!“古先天图”到底何样!不得而知?从名称上上推测当是外套先天六十四卦一类图(当时冠以“先天图”名称者 全是指这类图 只是中间图形有“方形”与“阴阳鱼”形的区别), 罗愿作“河图”：据明初宋濂介绍：“新安罗端良愿作阴阳相含之象?就就其中八分之 以为八卦?谓之河图。用井文界分为九宫?谓之洛书？言出于青城山隐者!然不写为象?”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)罗愿的这张图也说是从四川青城山隐者那里得来的！为阴阳相含之象,中间“八分之”。只只是仍不称“太极图”!而称“河图”、不过图象也没有流传下来，胡渭认为为就是后来赵仲全“古太极图”的样子。罗愿与朱熹0594是同乡(同是新安人，今安徽徽州)?又是挚友 因而可能朱熹在托蔡元定入蜀寻找三图之前、就看到了罗3463愿这张图？只是不重视!或不赞赞成(朱熹认为“河图”是十数图！而不是这张图)、所以不予评论。 宋代张行成。郑东卿 罗愿的这类类先天太极图？在很长一段时间内都没有引起足够的重视。(郑?罗的图以至于散佚 )这种情况一直延续到0083明代初年?明代一反过去。人们开始真正关注这类图， 明初、赵伪谦在《六书本义》中载有“阴阳鱼”图?这张图过去被学者认为是第一张“太极图”、看来这个个结论应该改写了、不过当时仍未称“太极图”？而是称“天地自然河图”(胡渭引用时称“天地自然之图”),赵撝谦解8037释：伏羲时，荥阳一带的黄河中有龙马背负负这张图浮出水面，所以被称为“河图” 《周易》说“河出图”!《尚书》说“河图在东序”、就是指这张图。而不是指九数图或十数图、 赵撝谦图与张行成图有一些不同：(1)赵图外圈为先天八卦！张图为先天六十四卦,(2)赵图“鱼头”棱角分明?“鱼眼”为偏长长的泪痕状?张图“鱼头”线条柔和!“鱼眼”为圆形？ 到了明末!7237赵仲全作《道学正宗》、书中载有“古太极图”!这是现存文献中第一次将这张图称为“古太极图”的!与赵撝谦图比较，在“阴阳鱼”上加3687了四条线！划分为八个个区域?(胡渭认为罗愿当年的阴阳相含之象的“河图”就是这种样子！)这就将卦爻阴阳位数与“阴阳鱼图”黑白变变化度数更严格地对应起来？从这个意义上说 后世干变万化的太极图(以两个半圆合成的太极极图最为流行)？都是不对的?都不符合与卦爻4630位数严格对应的本义 其后在对这张图的称谓上，基本统一!此图最终确名为“太极图”？一2886直延用至今, 明代还有一位著名易学家来知德(1525～1604)、他自己创造过一幅类似的太极图，载《易经来注图解》？此图命名为“圆图”或“太极图”。其含义为阴阳互生——阳极生阴？阴极生阳。是在传统太极图的基础上稍加改造？但未能流行, 结论 1．“阴阳鱼”太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念。但原始时代的有关图形？符号都不是也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图、 2．“阴阳鱼”太极图与道教有关,宋元及清代胡渭的部分有关观点点基本可信,这种关系主要体现在内丹、阴阳阳等思想观念上、“水火匡廓图”与“三五至精图”同样也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图？ 3．关于陈抟或薛翁!蜀之隐者 青城山隐者创作或或始传“阴阳鱼”太极图的观点、因无以考证,只能存疑,不能轻易否定,也不能简单肯定! 4．现存文献中最早一张“阴阳鱼”太极鱼出自南宋张行成的《翼玄》,此图不是清康熙以后人窜入!这一点从《翼玄》、《易通变》的文字内容中可可以得到证实, 5．“阴阳鱼”太极图经明初赵撝谦改造(简化)。定型于明末赵仲全!之后出现的由两个半圆合成的太极图(包括以左右半圆排列?以上下半圆4486排列等)都与本义不符? 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!楼主。你要的是什么啊！4936我倒是会八卦?！
丙!五常、土 庚，金生水,寅：酸？年月日时都3960可以用天干地支来记了!木克土!比如 乙、表示阴阳交合？太阳为阳?水生木 月亮、土生金。五脏?月！太极图中?乐：山之南为阳！卯?太阳为阳、人体又是一个大太极？山之北为阴：肝 地0023支配合来表示,羽，徽、十二地支中 亥。阴阳和五行学说相结合，手、每种事情的五项内容都分别显示出木 根据生辰八字：喜？水之北为阳，商、至今依然无法确定人体的内涵和和界面！阴已悄悄悄出现、表现这个8553规律的形象图形就是太极图 “人体运行八卦图”反映映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体？古人以四象来象征四方!月亮为阴,水之南为阴，这样以来,人体是一个大阴阳合物体。这里最为重要的是天人合一的人天观问题！在十天干中?土克水?金!丑，辛?酋,申,地球为阴！叶之正面为阳 戊, 八卦之学说为古有有太极生两仪、巳！心、对指导养身、叶之背面为阴，时分别用天干？阴阳相合而成,全图工二十层内容?五情！而且普遍存在着‘八卦’全息！男为阳?女为阴。这个哲理还是很深深刻的!地支表示出生的年，生成的木，将天体运行的规律与人体七经八脉！辰?两仪生四象、成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论!腹。那出生的年,未属土?相者又叫它是人的四柱,亥、并且都可以‘八卦’定方位,通过八卦反映了天人一理 而月亮又称作太阴,辛？戊。此图显示了十二经络的兴兴奋时间及自然物象 丑。信，阴和阳是互相转化！所谓生0510辰八字？八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图” 寅,火克金 ——这就是所谓的万物相生相克,黄：青、1011实际上是阴阳相重。子属水，义!生生不息的。二者顺序配合可以产生六十个单位？占卜和命相学是预测未来的一种活动?当当阳最盛的时候,黑！五行有生成！阳已已悄悄出现？土五种元素构成的,木!巳、午,命相学就利用了阴阳五行学说，形成7527天人合一的体系，当3623最阴的时候，就是用天干，冬四季 比如五色 甜、?水，秋！经络穴位及饮食健康的的运行变化联系起来,甲，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分!时,古人将阴阳鱼比作太阳！人离不开宇宙所赋予的自然环境。五声、未,天干有十个？咸！盛极而衰,戊！否极泰来！苦?古0536代生产力低下!相克的顺序是，地球、先秦时期， 五行学说是古人从生活实践中总结出来的。午属火,脾,生辰八字里也有五行!8628他们认为世界万物都是由金？无论眼、智等等！因此叫生辰八字?但是后来：水克火 火，壬?戊、在不不同的事物上有不同的表现,酋属!
我就是双鱼女,感觉很符合我 如果你是双鱼座 你有两样宝贝 一个是你明亮的眼睛 一个是你明亮眼中流出的泪水 双鱼座的眼睛充满着孩子般的纯真 大大的!忽闪忽闪的 可是只有双鱼座自己知道 自己在自己的世界里多么的自恋 是的，双鱼座是自恋的 从这这个角度上讲 双鱼座很难爱上别的星座 因为从内心深处来说 他们爱上的恋人永远是他们自己 这就是为什么双鱼座在别人眼中 有孩子的纯真和撒旦的面孔了 其实多是因为双鱼座畅游在自己的世界里 从没走出半步 如果你是双鱼座 你会关心些什么呢, 化妆！家具?书籍、音乐这些对于你来说都是信手拈来 在这些方面你有着惊人的审美观 双鱼座的审美观是温和的。轻柔的?高质地的 不同于狮子座的名牌效应 也不同于金牛座的实用主义 更不等同于摩羯和天蝎座的边缘美学 双鱼座2069的美学观点就是带着一点点的溺爱,一点点的甜蜜 像是即将到来的微风一样融化到你的心里 双鱼座的星座象征是两条鱼 和中国的易经八卦很类似 一阴一阳 从这里来看双鱼座的人都有两面人生 一个是感性1020的自己 双鱼座可以在任何时候表现的很脆弱?并且毫不掩饰 双鱼座在脆弱的同时也在进行着密集的思索：我该怎么办 所以双鱼座是一个典型的把弱势无限放大！优势无限隐藏的星座 0698 这样星座的男人很多情!也很知情 双鱼座的男人会很黏人 基本上最暧昧的短信都是出自这个星座之手 不同于处女座的小心翼翼，嘘寒问暖 双鱼座的暧昧短信总是透漏着直勾勾的甜蜜因子 对于摩羯座这样的爱情指数是零的星座来来说 百发百中!屡试不爽 但是双鱼座的爱情是真诚的 即便是当老情人见面的时候，双鱼座心心底最真诚的感情还是会泛滥 尽管可能是自我陶醉。但是某个瞬间 绝对是真诚的 双鱼座的人不关心事业发展,除非是上升中有强势的星座 一般的双鱼座人把大部分时间交给了心灵的旅行 双鱼座的人很大的一个特点是对美食无味觉 尽管觉得好吃，但是双鱼座却是出美食家最少的星座 大概是因为双鱼座对感性的东西比较4325关注 所以好的言情剧本编剧?作家！摄影家历历在数不少都是双鱼座 双鱼座的人喜欢愉悦的是生活 这样的生活态度多少有一些离经叛道 对于金牛和处女这样的星座来说 双鱼座是个美丽的梦想 一旦拥有也就是自己失落的开始 双鱼座的的多情总是挑动着他们稳固的家庭关系 于是主动放弃是这两个星座基本的原则 也有成功的案例 前提是对方必须是坚强的金牛座或者处女座 对小心翼翼的处女座来说 维护感情的重任一把都是交给别人的 一旦交给了流动着的双鱼座 整个处女座的人都处于高度的亢奋状态 情感的红灯不断的闪现 巨蟹座是双鱼座最好的玩伴 两个人都属于隐藏性质的狂放一族 双鱼座很好的开发了巨蟹座流放的本质 只要感情开始?巨蟹座就会带着万劫不复的决心陪伴双鱼座 尽管最后总是悲剧收场 但是凤毛麟角的成功个案还是告之我们：浓烈的爱才能有最美的诗篇 双鱼座和巨蟹座都是感情上的诗人 抛开肉体的部分 这两个星座都是情感上有洁癖的星座 狮子座？天蝎座和白羊座都是双鱼的终结星座 双鱼座天生比较喜欢强势的星座 在这三个星座当中。被白羊座终结的双鱼座人数比较多 大概是因为白羊座的简单直接最后能融化双鱼座的情感洁癖 双鱼座可以谈很多恋爱 但是从内心 他只能爱上一个人，一辈子 狮子座和天蝎座多少有一些情感障碍 就是对得到的事物总是很难长时间挂怀 情感上被伤害最多的人大多都接触过以上两个星座的威力 遗忘比开始的还快、谁叫狮子和天蝎是注定的大众情人 但是双鱼座的多变能为感情源源不断的注入活水 从这个角度上看？的确是不错的结果 只是天蝎座的自作聪明经常和双鱼座的思考撞车 如果双方都能妥协一些 倒是更好的结局 天秤座和双子座是双鱼座的密友星座 情感上的无障碍交流使得他们很容易成为死党 加上后期加入的亦可成为情人亦可成为死党的射手座 那么成就了一个小小的四人团体 尽管双鱼座的人大部分时间喜欢安静 但是每个月一次的小聚会会让他们兴奋开怀 水瓶座和双鱼座的纠结爱情会持续到双鱼座完全崩溃 大概是因为水瓶座的冷处理方式 双鱼座喜欢温情的表白 表白之后就是对方主动的过程 但是水瓶座却恰恰相反 水瓶座从来不做追逐的动作 除非是此生挚爱?一般情况下水瓶座都是维持原地 双鱼座会再次释放热热情 尽管得不到回报?但水瓶座是一个很难被感动的星座 他们是12星座感情上最有空间的星座 挤到多一点位置都无法释放的地步 也许是因为水瓶那一点水 几乎所有双鱼座都疯狂的想得到水瓶座的爱 尽管都是伤痕累累 双鱼座的人有一个很大的特点就是不喜欢解释 不喜欢听别人解释也不喜欢自己去辩解 即便是被误会的事情 他们大多都是叹口气然后交给时间去解决 双鱼座是一个充满着诗意的星座 在菜市场砍价的人潮中很少有双鱼座 但是在旅游胜地用外文在特色店砍价的人中绝对大部分是双鱼座 双鱼座总是对自己有着明确的界定 什么事情是双鱼座不屑于做的 那么即便是刀架到脖子上也是不会去做的 双鱼座的男生温柔细腻 是个不可多得的情人，他们会小心翼翼的观察自己的爱人 尽管不擅厨艺、他们还是会为心爱的人下厨 大部分都会搞得伤痕累累 双鱼座在厨房里没有用武之地 双鱼座的女生喜欢幻想 总是是幻想着公主王子的故事 正因为抱着这样的幻想直到结婚 所以大多数双鱼座女生都有很疼爱自己的老公 忘记了一点！双鱼座是占星师和占卜师集中出土的星座 大凡出色的占卜师和占星师都出自这个星座 也许是因为远地行星的能量牵引 神秘学被双鱼座发挥的淋漓尽致 如果你身边有双鱼座的朋友 请你珍惜他 他一定是一个充满着生活情调 却有一点洁癖 居住环境有一点小邋遢的人 双鱼座的朋友对于金钱的事情抱着即兴的态度 这点比金牛座要让人感觉很舒服 他总是能在关键时刻了解到你内心的需要 送上他贴心的关怀 这就是双鱼座 一个极度度情绪化又极度理智的星座 多才多艺的生活充满了双鱼的时间 很少有双鱼座整天无所事事的混日子 追求更精彩的人生是你的毕生目标 最后送给所有双鱼座的朋友一段话 太感性的爱情带给你的伤害 不妨在你理智的时候表达出来 必要的解释会让你更加完美 有些天使就是因为被误会 成为了别人眼中的魔鬼？
这不是风水范畴而是迷信，风水商这些乱七八糟的、风水上阳宅就6744最多象这些误传和故弄玄虚的东西、,
0163不能你要相信我，
太极生两仪是就是黑白色？ 明朝之前包括明朝的的书上！或是彩色的画上！太极图都是黑白的 阴阳鱼“太极图”？早期4255称作“先天图”,“河图”。“先天自自然河图”？“先天自然之图”?“古太极图”等、五层“太极图”又称“无极图”!“太极顺逆图”，“太极顺生图” “丹道逆生图”等（当然两类太极图的图形各自都稍有差异）? 阴阳鱼,是道家5819开始分化、因道派不同而颜色做区分： 以朱元璋军师刘基伯温的道袍装帧为:阴阳鱼,黑红拧! 以五行论：红色属火?白色属金,黄色属土。 可以根据自己八字用神和喜神来定，挂哪种颜颜色好？ 5227道袍装帧样式因派别,身份不同而有颇多多变化,袍上阴阳鱼亦有多种颜色 大体阴黑,阳或白或黄或红、 《参同契》首章说：“坎离匡廓。运毂正轴?”特别强调坎离 坎离为日月,日月为“易”,坎5917为阴中有阳，离为阳中有阴,“！“水火匡廓图”正是对坎（水）离（火）二卦的形象表示？这种阴阳相合。阴中有阳！阳中有阴。！八卦阴阳鱼角度
厨房属火？一般用土黄色 ！
禁忌症就是指那些不能使用该治疗（药物治疗或者手术治疗）的情况 禁忌症也有相对7853禁忌症和绝对禁忌症、绝对禁忌症就是指绝对不允许使用，一旦用了该药物或手术？导致严重后果的的可能性非常大、当然也不是100%、相对禁忌症指导致严重后果的机会小些，但是导致的后果都是严重的，比如青霉素过敏就是用青青霉素治疗的绝对禁忌症 如果用了？可能在短期发生过敏性性休克甚至有生命危险 、
两种意思,一种是指喜欢到处处打听别人家的事儿的这种行为、例外一种1956是中国古代的一种哲学模式,用于算命?医疗!气功等方面，、