阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不0362但不随岁月的流逝,科学的突飞猛进淡出人们的视线。相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理。随着认识的升华越来越彰显在我们面前、让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论?反倒是现代思维哲学的集大成、不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国 阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成、其与现代哲学的关系，简6926单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系！换一句7819话来说,现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性!如果没有阴阳五行理论的系统逻辑 那么。现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础,对立统一规律？质量互互变规律 否定之否定规律2008为其具体铺垫的思维方法!也是客观世世界普遍遵循的规律。有道是！任何理论都是抽象的。若若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前？不6987但不能具备具体的含义！而且也9231无法形成完整严密的思维体系!所以 尽管现代哲学在所有单个的认识识层面很深入也较全面?但其毕竟未能采用阴阳五五行学说那样的思维艺术！所以?它的不同认识层面就无法有机的衔接 形成一种反映事物在一定的存在形式中 能在时空上一4948脉相承的动态变化的思维体系！ 《周易》一书经过千百年的演变流传至今 成为了中国的一种哲学思想，渗透到各行各业中 对人们们有很大的影响？所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理、在周易大全中！周易的基础就是阴和阳、中国人认为?宇宙间有两大势力,一为阳!一为阴。这样的思想！明显是从从感性直观中抽象而来的！就人生活的空间而言，有天、有地?就一整天来说。有白天！有黑夜，就一个白8932天来说。有中午阳光四射的时候,又有晨曦微微露和黄昏日落的时分,就人的生命来说。有朝气十足的青年。又有迟钝的暮年！就人的事业而言，有顺利的时候、又有处于逆境的时候,等等。中国人将诸如光明的,正面的!处于控制地位的力量？概括为阳？将阴暗的,负面的?处于从属地位的力力量概括为阴。阴阳这两大势力相互对立,又相互依存 没有阴!就没有阳!没没有阴气的作用?光凭阳气是无法化生万物的、反过来也一样、二者之间间相互影响,阳对于阴有吸引力!又有排斥力，阴对于阳也是如此 二者相互作用？宇宙间因此有了活力，阳气上升，阴气下降，阳气是开？阴气是合,一升一降。一开一合?构成了宇宙的动势?一5727切变化的根源就来源于这二气的作用、 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面?理性认识层面、理性具体认识层面-------9292这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起 如一7666时上为阳！下为阴!外为阳！内为阴、一时又热为阳！寒为阴。气为阳,血为阴、从表面上看仿佛都是对的。实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念?这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这这里我们首先要明确。阴阳五行学说说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念 是阴阳五行行学说立论的基础?在这个确确定的认识层面简单地说！阴阳就是一种定性的矛盾分类方法 如天为阳、地为阴。男为阳,女为阴,气为阳,血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳！哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆?否则就将带来认识的失误）?所以，理性认识范畴9338的阴阳概念与矛盾概念一样。自身没有具体的含义!只有利用它分析和认识具体事物时?它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程？阴阳可以互6413相转化 同时二者又是相互......余下全文>>?
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生!发8199展和变化;并认为木 火 土。金,水1888五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生 相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.。中医阴阳五行学说视频
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学，宗教哲哲学有肯能是二元论的。 所谓生克一说是把五行按照五材理解、五种材质互相克制！这完全是把五行学说理解为糟粕？ 五行指指的是木？火！土,金!水。分别代表五种天地万物的运行规律 是先人对气的运动的伟大总结!完全是唯物思想,宗宗教不是就不可以有唯物思想!大部分宗教都是允许二元论的、甚至比唯心?唯物两种哲学派别划分还多出好几种。 五行与季节结合!（一下气的意义是广义的。不是狭义的气体） 春天万物生长，根向下长！树枝向上长,气的运4644动是伸展的！所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣。气的运动动向上 火性炎上 外焰温度比内焰？所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡，土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩？金属在固态的体积比液液态体积小。所以用来代表气体收缩 冬天8436万物凋零?气的运动下降！水往低处流？用水字来代表气的下沉运动 中医就起源于道教,又称杏林?中中医施展药用的时候！根据五行运动！夏天本身气就向上运动,所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低！这是五行学说使用的一个典型的案例？ 所以说气5541的运动怎么可能相生相克呢!所以所谓相生相克不过是歪曲理解?糟蹋古典文化! 前两种种就属于阳气的运动 后两种就是阴气的运动！ 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人,但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨,其中后来被改改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的!而本身理论还是唯物的！宗教并并非不能唯物。比如道教，佛教音1848乐难道就是唯心的,当然是唯物的。马克思主义哲学不过诞生几百年！岂能与千万万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢 手打的！希望采纳?,
从基础础学起!很多很杂!先掌握天干地支?阴阳五五行等基本概念?在着手看黄帝内经，！
哪个庵里炼的、别乱吃。吃了成仙了就坏了，,
对于这个问题我是这样理解的： 1 五行对应五脏？对应五味？对应五季，包括长夏、等！是对的！是其它书中有记载和引用的, 2！五行的相生相克的同时不是简单的顺序下来的！这其中有一个8865母子关系的反克！ “味过于甘。心气喘满，色黑,肾气不衡” “味过于苦!脾气不濡？胃气乃厚! 就是这样的一个7564道理吧！!
是科学。 再多些几个字？希望别介意 所谓的科学是没有固定标准的。常人理解的科学就是正确的东西！真的东西，迷信是什么东西!过份的相信任何一个东西都是迷信,过分的相信科学也是迷信？任何一个学科只能解决某一个或一些特定领7626域的问题、您若认为您所从事的专业可以放之之四海而皆准、对不起！您迷信了！或者说您的学科是迷信, 中医阴阳五行学说是宇宙间最基本最浅显的道理 只因为现代人太聪个明 智商太高？起起点太高以致不屑于研究甚至理睬这些“笨蛋250的东西”。用这些东西搞扯淡用不着的!就是迷信、如果用于中医治病救人,就是科学、 嘻嘻、我说的这些东0852西也不是全正确。如果认为绝2678对正确！对不起，我们又迷信了？，
显然 秦汉之际!阴阳五行说已日臻完善,阴阳五行属性在本质上是一种关于事物之间普遍联系的的学说 阴阳着重于事物部具有相反属性的两个方面的3235对立和统一,由此揭示事物发生和变化的的原因，五行则侧重于亊物的分类及其属性的关系系统?有利于揭示事物内部结构和相互关系。 有了阴阳五行这样的思维模式和理论工具、在当时海内大一统的政治需要和天人合一的社会思潮影响下、学者们纷纷去构建自己己庞大的统一的宇宙图式。 阴阳五行属性，比起齐国稷下学派的《管子》的自然界体系来说，战国末的《吕氏春春秋》中的《十二纪》已蔚为大观，它根据人法天的思想 以阴阳五行为基础?为自然变化和社会活动编制了一个无所所不包的庞大体系！这个体系就是以四时十二纪(时间）为框架的宇宙图式，其中涉及天 地,人三方面十多项事物？包括农事事(生产活动）祭祀(宗教活动)和政令(政治活动）?作者认为它们彼此关联。相互配合 皆以阴阳的消长、季节的变换而相应地发生变化！因此、首先把五行跟四时配合起来！在作者看来？季节的变化是照着五行相生的次序进行的！这里出现了个矛盾、季节只有四时!不成其为五,怎么办,作者便将五行中的土安排在季夏之末!其位中央,其数五？土虽虽不占一个整月，却处于了五行的中6788心地位！、
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黄帝内经讲的是阴阳五行!易经讲4451的是阴阳八卦!