太极生二二仪 二仪生四象 五行乃阴阳所生 而五行中 那一行都俱阴阳二气 从另一角度说 五行能衍生阴阳也对 事物都是互为进退 都是在矛盾中前进的!
所以在这这里我们首先要明确、阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念。是阴阴阳五行学说立论的基础 在这个确定的的认识层面简单地说！阴阳就是一种定性的矛盾分类方法， 阴阳在中医中应用广泛，辨症适治？人体的体质根据阴阳划分为阴虚虚体质!阳虚体质 阴阳两虚体质,从《黄帝内经》阴阳应像论中可以看出 木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行! 五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害！对我有利及其我对其有利?我对其有害”的矛盾利害0150关系的基本模式 阴阳属于阴阳五行学说立论的基础？阴阳与五行属于形式与内容的关系，就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系!换句话来说?即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出出来的?五行属于阴阳内容的存在形式？如宇宙虽然无边无际。但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地?天地的空间就是通过东南中西北显示出来的?？
”,《周易》中的八种基本图形！用“一”和“--”符号、每卦由三爻组成！以“一”为阳。以“--”为阴,乾，坤，震!巽 坎？离？艮 兑!八卦 （注：因条件限制?不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由8051八卦两两相重组成？八卦起源于原始宗教的占卜,《易传》作者认为八卦主要象征天!地,雷!风！水,火。山 泽八种种自然现象!每封又又象征多种事物 并认为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的的最初根源！ 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质!后世道教将伏羲供奉为神？后天八卦出出自周文王！其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位位置不同,其含义不变?直至至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书） 汉朝时道家更由易经中的阴阳，八卦 五行等创出了无数的术数？－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦！用“－”和“--”符号组成！名称是： 6118 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦？ 乾卦阳刚，刚健,自强不息？乾六爻皆盈滴。故肥园,圆满！亭通。成功？重大 但刚多易折、含欠安之像 人物表示为上级、领导？当官的,执法者！有钱而富贵者?司机！ 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤坤纯阴卦? 坤卦明柔?地道贤生？厚载万物。运行不息而而前进无疆、有顺畅之像、坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗!陷害！静止，测出行不走、行人不归?人物表示小人（（由天大地小而取）， 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦 8406震卦重雷交叠。相与往来！震而动起出！震动！震惊鸣叫?惊惕?再三思考?好动!建功立业？声名大振。森林！树林,八纯卦，吉顺而有有波折、肝旺易怒 惊恐？肝病 抽筋，伤脾胃? 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！ 巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴!相随不息。柔和如春风、随风而顺！”巽顺!顺从！进入而下伏?重巽申令！气功？双床双桌桌相并连 作生意可可获三倍之利,头发稀少、草木丛生。活跃。坐不住。静不下来 测事比和吉!肝胆疾病 坐骨神经痛！股部疼痛，风湿中风。脾胃欠佳！ 坎（kǎn）坎为水卦像：重重坎八纯卦？ 坎卦为二坎相重,阳陷阴中！险陷之意。险上加险，重重险难，天险？地险、险阳失道。渊深不测!水道弯曲、人生历程曲折坎坷 绝颠聪明,“心诚行有功”,比和卦，谋事顺畅可成?但内中有有波折?肾，泌尿系8934统疾病 血病、妇科病!视力差、心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦？ 离卦离明两重?光明绚丽,火性炎上。依附团结！离散?离开 分离？凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和?但内有冲突,谋事可成！却有周折,目疾!心脏疾病 高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦、 艮卦山外有山。山相连。不动!静止，停止。克制，沉稳？稳定。止其所欲！重担、两桌！两床相连,上下铺位!床上、桌下、测外出?不能出行!行人不归，癌症?青春痘。痧菲子!肿瘤 疮块 脾胃病、肾病！结石症？ 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦？ 兑卦喜悦可见、快乐照临人？口若悬河、善言喜说？高兴!沼泽地，洞穴。废穴?败壁破宅 坑洼地！纵横沟渠？测事如意意悦心、口疾。气管疾病。肺疾。麻脸，肝胆疾症!股疼！血光灾,作手术 象征天?地、雷，风，水，火 山！泽八种自自然现象。以推测自然和社会的变化！认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源！乾？坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位， 太极和八卦组合成了太极八卦图。它又为以后的道教所利用，道家认为,太极八卦卦意为神通广大!镇慑邪恶?,
太极生两仪（阴阳）两仪生四象（老阴,少阴 少阳？老阳）四象生八八卦阴阳五行。可分为“阴阳”与“五行”?然而两者互1558为辅成 五行必合阴阳,阴阳说说必兼五行、？
天干地支与阴阳五行及二十四节气的关系 一、天干地支 天干地支支简称干支,是中国古代用来计算历法的一套符号!其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥？天干与地支结合起来组成六十位干支 也称六十花甲甲如下表 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 二。阴阳五行 阴阳五行是中国古古代的一种哲学概念!是古人认识自然的一种朴素的唯物观点！ 《易》曰：“易有太极?是生两仪！”,所谓谓“两仪”就是阴阳,所以《易》又曰：“一3133阴一阳之谓道。”阴阳5559指事物的矛盾，如昼夜 寒暑，长短。雌雄、男女 动静!刚柔等等？ 五行则是对世界万物更为细致的分析、古人认为 世界是由金!木,水，火、土五种基本元素组成的、并且更进一步地认为！这五种元素是互相转化。互相制约的 由此转化和制约!从而构成了天地万0090物千姿百态的架构和趣向?对于五五行转化的规律。可可分为相生和相克两种： 1.相生：金生水 水生木，木生火。火生土、土生金 2.相克：金克木?木克土、土克水、水克火,火克金 三!干支分配五行 9020 既然世界万物皆属阴阳五行?那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下： 金 木 水 火 土 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 四、二十四节气与干支之关系 古今的历法不外太阳历与太阴历两种,太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒儒略历！十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历）!太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历、这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳7840一周（相对于地球来说 则为太阳绕黄道运行行一周）为一回归年 并将其平均成十二个月份，再分立大小平闰月以概其余?太阳历的优点是四季分明！准确无差？太阴历则严格以月亮朔望周期纪月 因没有顾及到地球公转周期。所以不能准确地划分四季界限?中国传统的农历实际上是一种阴阳合历 一方面以月亮朔望周期纪月 一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步！ 所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分,即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”、移动一周360度共24气!农历将这二十四节气名为立春。雨水？惊蛰、春分 清明 谷雨!立夏。小满？芒种!夏至?小暑！大暑？立秋!处暑，白露、秋分,寒露。霜降。立冬，小雪,大雪，冬至。小寒！大寒，其中立春，惊蛰?清明,立夏!芒种，小暑,立秋！白露、寒露。立冬!大雪、小寒等十二个称为“节气”，其余的称为“中气”？节气通1631常被看作是阴历!实际上却是严格按回归年计算的。属于阴历的范筹?四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的！而不是通常农历或公历的年月划分、这是起四柱的基本原则！使得四柱排列不受历法变更的影响而保保持其准确性、更重要的是以回归年为纪年标志?符合四季寒暑变化的节律?遵循天道轮回的因果关系？而这些都是命理学的理理论基础!现将四柱年月支与节气之关系列表如下 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥 雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥 惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子 春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子 清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑 谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑 注：1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春！则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止？2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日9时31分立春？则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推! 五!天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合!是指五组天干的互相作用而产生的变化？如丙辛合化水、指天干丙遇到天干辛？丙本是火？辛本是金、但这两者在一起相互起反应,纽合在一起?却变化成了水。如化学反应一般、两者的性性质已变！生成新的的性质。当然然在实践应用中、合化是有着严格的条件的,并非一见丙辛就认为是化成了水、丙辛如此。余可类推？ 六、地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支之间的生克变化、如地支子遇见地支午 两者相冲 互相都受8710到损失?至于此冲是好是坏 需3712要全盘推论, 七？地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理理同天干五合 即地支之间的相互作用而变化性质 如亥卯未三个地支聚在一起？那么就变化成了木！在实践中地支三合也也有严格的条件! 八?地支半三合 亥卯合木!卯未合木 3377 巳酉合金?酉丑合金 申子合水!子辰合水 寅午合火。午戌合火 地支半三合理同地支三合,不过因为三者没有汇全！所以其力量较三合要小一些, 九?地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之间的相互变化?如子丑聚在一起,就变化成成了土。地支六合的力量小于三合和半三合、,
说实话,这只是个人对医学的观点 没什么真真假之分？每个病人都不一样的情况！不7365能以偏概全?。五行阴阳和法
我的拙见： 1，无神神论与有神论的斗争！已经历数千年！最终的结果。无疑是唯物主义的"无神论"？彻底的战胜了唯心主主义的 “有神论”! 2。什么是科学。什么是迷信 不要细说啦、但是有一点是能区别科学与迷信： 科学的东西是可以验证的、迷信的东西是不可能被验证的? 3!2589楼主问：什么是阴阳？谁能验证。（不是嚼舌头的宣传,是验证、） 什么是五行？谁能验证!（不是嚼舌头头的宣传，是验证?） 4,楼主问：为什么在中国没有 “阴阳五行八卦研究机构,谁能回答？ 为什么 ”阴阳五行八卦“不向联合国 ”申遗“、谁能解释？ 5! “阴阳五行八卦” 归属哪个 “学科”呢!你先生可千万别说是 ---“玄学”！因为 “玄学”的内容是不可验证的?你自己就主动地承认 “阴阳五行八卦”是6824“迷信”啦, 6。大家不要争论啦，你能真实地回答楼主的问题。你就回答,楼主肯定是坚定地无神论者！ 你要是想趁机宣扬 “阴阳五行八卦”的那一套!劝你免开尊口！ 7、我就纳了闷了：为什么有的人 享受着现代科学技术成果带来的丰富生活？却死死抱住封建迷信的腐朽僵尸不放! 本人？文化化程度仅为初中 年轻冒失？不知进退!话语唐突。得罪之处，也就算啦！ 但是、本本人是彻底的唯物主义者。彻底的无神论者。坚定不移地相信科学?旗帜鲜明地反对迷信！、
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 阴 阳：交替奇数位为阳、偶数位为阴!如子为一为哗，丑为二为阴如此类推 五 行：春季 东方 寅寅卯 木 生 夏季 南方 巳午 火 生 四季末 中部 丑未辰戍 土 生 秋季 西方 申酉 金 生 冬季 北方 亥子 水 生 （木） 也可以看一些书增长一些传统知识!如周易?梅花易数等!不一定非得是算命的的才可以看？呵呵?
一是是太极。一生二（二是是阴阳），二二生4（四象）。4生8（八卦） 青龙是奇门遁甲的名词：天有九颗星星?地有八门。人有12个时辰，青龙,白虎？朱雀等8个代表不同的八门。
简而言之,由河图洛书推出先天八卦！又文王把八卦卦赋予人性化 天9011地生出三男三女?天地六子授生之后,就成了后天八卦，通过五行3480水木火土金的属性变化来涵盖万事万物的变化,先天八卦为乾坎艮震巽离坤兑！后天八卦为乾兑离震巽坎艮坤,五行是水生木 木生火 火生饥。土生金 金生水 五行适用于后天八卦！东方为木，南方为火?西方为金 北方为水。6516四方之中为土。东南西北又为四正？天干在在八卦中的位置是！甲乙东方木？丙丁南方火！庚辛西方金！壬癸北方水!戊己中央土、地支在在八卦中的位置是,子为为水为北方。丑为土?北偏东、寅为木?东偏北！丑寅为东北,卯为木表示正东方 ？