这实在1627是太难了 如果你得到满意的答案案请告诉我。 我所能知晓的太浅，不敢献丑,,
易经和和中医不冲突!有精华!老老外都在研究中医?但也不能全新。毕竟西医是循证医学？
《易经》对中医防治学的影响很大 如坤卦初六“履霜坚冰至” 强调杜渐防微、和2012《黄帝内经》治未病的防治思想相一致,《易经经·否卦》云：“其亡!其亡!系于苞桑！”人在面临否卦的严重时刻。倘能经常保持“我将灭亡!我将灭灭亡!”的警惕、加强锻炼身体,这样不但不会灭亡!还会像根深蒂固的桑树一样长生 《易经》十分重视心理因素与疾病的关系?《易经·萃卦》曰：“萃如!嗟如、无攸利?往无咎。小吝”。即谓因病而唉声叹气!没有丝毫好处,不如扶病走动走动。虽有小吝!终究对病无无大妨碍 也就是说、“即忧虑 又叹息。这样是没有什么吉利的” [6]《易经·无妄》说：“无妄之疾,勿药有喜。”得病之后不要胡思乱想!只要要心情舒畅。不吃药也会好的”、《易经·乾卦》九三爻辞：“君子终日乾乾,夕惕若!厉无咎,”过度紧张却使我们长期而反复地处于超生理的紧张状态，如果不5206加警惕，将会危害身体健康” 中医心理学的观点点与《易经》的看法相一致！情绪失调常常是疾病的先兆！忿怒能引起一系列生理心理变化?诱发心脑血管疾病！《易经》在养生方面的许多重要的富有哲哲理的见解，告诉我们必须注意3468我们的日常生活习惯 注意身体所发出的各种信号!多数严重的疾病往往是经过多年缓慢发展的结果！这对中医养生学也有直接的重要影响。 《易经》对中医医治则的影响很大,机体阴阳失衡即为病态！调整阴阳为中医的根本治则？易道尚中。中医的理，法?方!药，都离不开“中”字!选方遗药，掌握药味？药性和药力！都以“中”2284病为宜、过与不及都不不能达到扶正祛邪的目的?《既济》与与《未济》二卦相对?相互互对立转化!临床上心火与肾水未济？可致心神神不宁?腰痛痛头晕等证，如水不4629涵木而致风火上窜。头疼目赤!用“滋水涵木”法治疗、可可使水火既济？保持阴阳平衡!中医学维持机体稳态的治则!与易象卦理息息相通？东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象比类和阴阳观念 总结前人用药药经验提出了“四气五味”。“升降浮沉”理论!明确了了中医用药原则,张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说?创立了六经辩证的原则,奠定了临床医学的基础,秦国名医医和即曾自觉运用当时卦象成说说解说、分析晋侯的病情(《左传·昭公元年》)，《易经》提出“八卦气验”！论及节气与疾病的联系 是中医气象医学之发源 如每年春分惊蜇前后！0506天气突变日数最多 人为祸事?空中或地地面意外伤亡也是全年之冠 无明患病的频率、更是春分和秋分前后最为显著 由此 我!
羊！？
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的4771是：五行中是行是运行运动的意思。而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素。因为它们不5396是五行 而是五行在地地上表现出来的特性、被人用可以看到和和识别的物质来表述而已 东方生风！风生木......其在天为玄?在人为道 在地为化，化生五味！道生智?玄生神？神在天为风！在地为木！在体为筋,在藏为肝？在色为苍...... 南方生热。热生火......其在天为热 在地为火,在体为脉?在藏为心、在色为赤...... 中央生湿，湿生土土......其在天为湿?在地为土、在体为肉?在藏为脾 在色为黄...... 西方生燥!燥生金......其在天为燥!在地为金！在体为皮毛，在藏为肺。在色为白...... 北方生寒，寒生水......其在天为寒,在地为水、在体为骨 在藏为肾。在2791色为黑......，
整体观念 辨证论治 四诊合参 知常达变 未病先先防 既病防变?
不是？每个八字都是一个五行能量体会对别人有一定影响但不是弥补,补八字不足可以风水或或本命星宿,易经对中医的弥补
有关系!十二生肖可以代表时辰。季节等，、
康源 笔画和五行分别：11(木) 14(水) 此名数理为 25 !其暗示的信息： 天时地利?只欠人和！讲信修睦!即可成功 。(吉)
第一、中医五行： 五行 是指木,火 土!金，水五类机制!它是用来阐释事物之间相互关系的抽抽象概念!具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身,五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性 并以五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现现象之间的相互关系及运动变化规律、 五脏中心属火！肺属金?肝属木，脾属土？肾属水！ 凡具有生长!升发?条达9990舒畅等作用或性质的事物!均归属于木? 具具有温热?升腾作用或性质的机制 均归属于火! 具有承载、生化?受纳作用的机制?均归属于土。 具有清洁!肃降!收敛敛作用的机制 均归属于金！ 具有寒凉,滋润。向下运行的机制,均归属于水， 五行学说用五行之间的生,克关系来阐释事事物之间的相互关系？认为任何事物都不是孤立。静止的 而是在不断的相生，相克的运动中维持协调平平衡的， 这一学说在中医学的应用!主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络！生理功能的五行属性和相互互关系。以及阐释它们在病理情况下的相互影响 因此。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释。又具有指指导临床的实际意义， 自古以来?中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域,以五行辩证的生克关系来认识?解释生理现象？尽力适应内部自然规律以养生、努力掌掌握人体运行机制以防病、治病?取得了无比丰富的经验和成果。 第二。哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学，中医学和占卜方面.五行指：金。木，水？火 土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木？火，土,金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.!