《周易》9783即《易经》？内容包括《经》》和《传》两个部分，《周易》是中国传统4558思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想？智慧的结晶！内容极其丰富,对中国几千年来的政治,经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！ 9100 易经尤其其《经》的部分。包含一一点人们对世界的根本认识的信息！表明古代的人们认为世界是一个总体？具有相互矛盾而又相互联系的两种特性状态!同时可以把世界分解成八种组成元素!他们并相互转化、具有朴素的辩证性思维。 但是，易经根本就不是古典物理学！易经包含古人类相关的自然与社会认识信息,并且以文艺性方式（文字论述与记事的方式）表达出来?但是远没有物理研究的主观意识！没有物理思维方式和物理基本的知识？所以?说易经是是古典物理学！是一种附会的说法。或者部分学者对这部书含有较较强自然观察意识的一种赞美 是某种修修饰性说法!但本质上？易经远谈谈不上是物理类书籍！，
楼上扯淡、易经当当然是儒学 而且还是儒学经典! 我们通常说的“四书五经”。就是大学 中庸、论语,孟子（四书） 以及诗,书!礼！易?春秋（五经）…… 其中的“易”，8672就是“易经”？也称周易,包含了阐述宇宙一切物质事物运转消亡规律的六十四卦 炎帝部落所编用成为连山易,黄帝部落所编用成为归0635藏易 又由周文王改写、孔子也曾为《易经》编写过《十翼》, 相传孔子晚年非常喜欢读易经、以至于竹书的绳子都断了三次、成为“韦编三绝”？可见见在儒家的地位……!
父母对子女的爱是天性！不只是生活 情感、还要其有生存能力,接受受处面世界和社会现实？五行认为金木水火土构成万物，社会亦是。相生相克?只有投入到到现实生活中，才能受到五行磨练，有生存能力 一个个人无力生存！等于死亡？，易经学说
不要太过相信所谓的的科学 面对已知我们相信科学 面对未知我们相信事实 我们要科学地相信科学,而不要被已知科学蒙蔽了双眼 大千世界 无奇不有 区区地球 能有多少东西 未知的东西是永远发现不完的,
风水学说经经常骂人的人好吗?——-——常骂人！龙神土地、家乡祖宗不安,久久后应大灾和凶灾！!
五行！即是木！火!土 金、水五种物质的运动 我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火！土?金，水是不可缺少的最基本物质，故五行最最初称作五材”？如《左传》 说：“天生五材?民并用之 废一不可”？《尚书》中说得更清楚楚：“水火者，百姓之所饮食也,金木者、百姓之所兴作也 土者 万物之所资生？是为人用”？ 五行学说，是在“五材”说的基础上，进一步步引申为世界上的一切事物 都是由木，火?土!金。水五种基本物物质之间的运动变化而生成的。如《国语·郑语》说：“故先王以土与金。木？水？火杂，以成百物”?同时？还以6059五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系？认为任何事物都不是孤立时、静止的！而是在不断的相生!相克的运动之中维持着协调调平衡的？这即是五行学说的基本涵义!也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据？ 五行学说着重以“五”为基数来阐释事物之之间生克制化的相互关系,五行学说用以解释宇宙？则认为整个宇宙是由木 火 土,金?水五种基本物质的生克制化所组成的整体。用2522以解释人体，就以五行配配属五脏!五官。五体！五志等来阐释其间相互生克制化的整体,用以解释人和自然的关系!则认为自然界的五运？六气。五方 五季、五化等都内应脏腑，人体脏腑的生理活动与自然环境之间同样存在着生克制化6962的相互关系？而是一个整体?
《易经》为百经之始 诸子百家皆是从其中思衍生而来！道家?阴阳家!儒家最是是如此?
1．脏与脏之间的关系古人在理论上多以五行生克乘侮来进行阐述 目前从各脏的生理功能上来阐述相互关系、（1）心与肺：火克金、心主血、肺主气。心主行血，肺主呼吸?气血相依存。相互为用的关系，（2）心与脾：火生土!心主血,脾统血，牌为为气血生化之源?心与脾关系密切 （3）心与肝：木生火的必要关系 心主血，肝藏血 心主神志、肝主主疏泄的关系 （4）心与肾肾：水克火、心火下降于肾？肾水上济于心水火既济心肾相交的关系，（5）肺与脾！土生金的母子关系，气的生成和水液代谢输布依靠肺脾的配合？（6）肺与肝：金克木的关系,肺主降而肝主升！二二者相互协调?调节全身气机，（7）肺3698与肾：金生水同源关系 二者协调调节水液代谢与呼吸运动 （8）肝与脾脾：木克土关系！肝藏3286血主疏泄。脾统血为气血生化之源，肝主流泄与脾主运化相互影响。肝脏生血的生成贮藏藏运行方面密切相关 （9）肝与肾：水生木?肝肾同源？精精血互生关系，肝主疏地与肾主藏精相互制约、肝肾阴阳相互影响!（10）脾与肾：土克水,先天与与后天的关系?相互资生互互为因果！肝阳根于肾阳。2．六腑之间的关系六腑，以“传化物”为其生理特点？六腑之间主要体现3686于饮食物的消化！吸收和排泄过程中的相互联系与密5468切配合！六腑以通为用?六腑腑以通为补、3．脏脏与腑之间的关系脏与腑之间是阴阳表理关系,脏为阴，腑为阳!阴阳互为表里。心与小肠，肺与大肠!脾与胃!肝与胆 肾与膀胱，心包络与三焦?!
个人觉得没有什么科学依据！你想想？全世界有多少人，才十二个星座!比如说,美国总统是巨蟹座的话？那全全世界有多少位巨蟹座的人！ 这么说每个巨蟹座的人都能当总统了？，
如木生火,即肝木济心火、肝藏血、心主血脉!肝藏血功能正常8639有助于心主血脉功能的正常发挥!火生土,即心火温温脾土!心主血脉、主神志？脾主运化,主生血统血！心主血脉功能正常?血能营脾?脾才能发挥主运化?生血 统血的功能、土生金?即脾土4354助肺金 脾能益气?化生气血，转输精微以充肺。促进肺主气的功能、使之0969宣肃正常、金生水？即肺金养肾水?肺主清肃?肾主藏精?肺气肃降有助于肾藏精。纳气！主水之功、水生木，即肾水滋肝木、肾藏精！肝藏血、肾精可化肝血？以助肝功能的正常发挥，这种五脏相互滋生生的关系、就是用五行相生理论来阐明的,用五行相6341克说明五脏间的相互制约关系：如心属火!肾属水、水克火？即肾水能制约心火、如肾水上济于心，可以防0233止心火之亢烈！肺属金，心属火?火克金。即心火能制约肺金!如心火之阳热、可抑制肺气清肃之太过,肝属木?肺属金 金克木 即肺金金能制约肝木？如肺气清肃肃太过，可抑制肝阳的上亢！脾属土。肝属木！木克土！即肝木能制约脾土 如肝气条达 可疏泄脾脾气之壅滞，肾属水 脾属土,土克水、即脾土能制约肾水?如脾土的运化！能能防止肾水的泛滥！4084这种五脏之间的相互制约关系?就是用五行相克理论来说明的!五脏中每每一脏都具有生我？我生?克我 我克的关系！五脏之间的生克制化。说明每一脏在功能上有他脏的资助!不至于虚损？又能克制另外的脏器,使4788其不致过亢?本脏2873之气太盛。则有他脏脏之气制约。本脏之气虚损、7735则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气、其虚 则有心（火）生之 其亢？则则有肝木克之 肺（金）气不足!土可生之!肾（水）气过亢！土可克之？这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体！从而保证了人8840体内环境的对立统一，就五行的4980相互关系而言？除五行之间的生克制化胜复外，尚有五行互藏!五行互藏又称“五行体体杂”?“……既有杂？故一行当体!即有五义”（《《五行大义·卷二》）?而明代张景岳则明确提出了五行互藏，“五行者,水火木金土也……第人皆知五之为五!而不知五者之中！五五二十五 而复有互藏之妙焉”（《类经0604图翼·五行统论》），即五行的的任何一行中,又复有五行，如木行中更具火土金水成分!余类推?中医学根据五行互藏而形成了五五脏互藏理论,即五脏的网络调节机制 人体内内脏器官之间,不但有结构上的某种联系!而且在功能上也是密切联系！相互协调的？某一生理活动动的完成！往往有多脏器的参与!而一个脏器又具有多方面的生理效能、内脏之间间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现 因此内脏脏发生病变后也可以相互影响， 1．心与肺：心主血，肺主气！人体脏器组织机能活活动的维持,是有赖于气血循环来输送养料，血的正常运行虽然是心所主、但必须借助于于肺气的推动，而积存于肺内的宗气,要灌注到心脉？才能畅达全身?2．心与肝：心为血液循环的动力 肝是贮藏血液的一个重要脏器！所以心血旺盛？肝血贮藏也就充盈!既可营养筋脉!又能促进人体四肢!百骸的正常活动!如如果心血亏虚，引起肝血不足。则可导致血不养筋？出现筋骨凌痛、手足拘挛，抽搐等症。又如如肝郁化火？可以以扰及于心 出现心烦失眠等症？3．心与脾：脾所运化的精微,需要借助血液的运行？4242才能输布于全身,而6900心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成 另方面。心主血？脾统血?脾的功能正常!才能能统摄血液。若脾气虚弱。可导致血不循经！4．心与肾：心肾两脏?互相作用?互相制约 以维持生理功能的相对平衡,在在生理状态下，心阳不断下降，吕阴不断上升?上下相交，阴阳相济、称为“心肾相交”，在病理情况下！若肾阴不足！不能上济于心，会引起心阳偏亢?两者失调？称“心肾不交”。5．肝与脾：肝藏血、脾主运化水谷精微而生血、如脾虚影响血的生成 可9309导致肝血不足。出现头晕，目眩、视物不清等、肝喜2381条达而恶抑郁、若肝气郁结、横逆犯脾。可出现腹痛 腹泻等。6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有一定联系、肝气升发。肺气肃降，关系到人体7806气机的升降运行。若肝气上逆！肺失肃降？可见胸闷喘促、肝火犯肺,又可见胸胁痛!于咳或痰中带血等症！ 脏与腑是表里互相配合的,一脏配一腑 脏属阴为里？腑属阳为表?脏腑腑的表里是由经络来联系，即脏脏的经脉络于腑、腑的经脉络于脏!彼此经气相通!互相作用?因此此脏与腑在病变上能够互相影响?互相传变。！