计算机受易经启发就是胡扯?阴阳对应01！我我还左右手对应01,南北极对应01,磁铁两级3261对应01呢
是“易”字？易是日！月的合写 代表阴阳2856的转化,！
易经学里根本没有这句话!现问你这这句话源自何处要不真无法回答你、
你直接接去百度 天蠍座 贴吧不就得了，! ??
第一步？先买一5192本《梅花易数》 就看原文（里面的第一章象数五行就是基础）,能能领悟多少算多少 不要看别人人的注解、那是别人的思维!因为梅易断象随意性大？不要束缚自己的思维模式！ 第二步。学会1909象数五行?学会体用!先学会会用五行辩证思维分析事体的大概成败 然5006后逐步用卦象分析细节? 第三步？精熟万物类象 不拘于梅易中写的万物类象，参看模模拟融入现代事物的万物类象，需要看一些别的书了?比如《周3139易古筮考》！《周易集解》…… 第四步,多实践总结卦象尤其是预测错误的卦象要再分析一下!久而久之就越来越准确了?积累完善八卦类象、此时断象就不会会拘泥于谋一个点了。 第五步！随心所欲，善易者不卜, 梅花易数有的人认为简单?实际易本简易！最简单的东西也是是最直接有效的！记得几年前易友一起预测一朋友考研结果？有用奇门的?有用六壬的?有用金口诀的……我用梅花易数？直接一分不差的测准考研研分数、呵呵…… 初学需要注意的是就用一种方法取卦象（比如问时） 久之自然精确!学到一定层度也就可以随意了 还有梅易取的卦象可以用纳甲分析。也可以参看一些纳甲的书籍（但铜钱摇的卦不能用梅花易数分析啊 ）！ 就这么多。好好学习吧？。
起卦、又叫摇卦！发卦,置卦等。它是六爻预测7994中的第一个步骤 也是最关键性,最根本性的一步 天下之大！很多的偶然、实际都是一种必然!注意一步错!步步错。易经起卦的方法一般是把铜钱有字的一面看为正面!另外一面看做反面，铜钱正反面组合的2759规则如下：三个正面!为老阴？标记为2825：×或三个反面？为老阳、标记为：0 或一个正面？两个反面!为阴?标记为：‖或一个方面?两个正面？为阳，标记为： ／或老阴和老阳是动爻？动则变 阴动则变为阳，阳动动则变为阴 其余的为静爻？有动爻的卦是主卦？变出新的卦叫变卦?如果一个卦中没有一个动爻!那就叫静卦，易经起卦误区一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚？0118起卦心诚应该体现在相信六爻预测的科学性、准确性 和确实有有事并确实想求测,而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现！众所周知的《观梅占》,邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占,不仅让人觉得很很搞笑?而且让六爻占卜变得毫无玩味。当然?被动起卦肯定定不属心诚之列!即求测者并没有起卦欲望和意念。只是碍于情面、被亲朋等劝说而起卦求测 或者抱着试一试的心态起卦求测，二：认为不能用电脑起卦，根据周易理论、世间万物皆卦象。包括时,空 人。事,物。自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法！古人确实没有电脑起卦之法！但我们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用 这样？才能更好地将传统文化周易预测发4165扬光大！而且电脑越来越普及!电电脑起卦简单，方便。正是易的完美体现，当然?最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验，再者？至于使用哪一种方法起卦！原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的？预测师一般也只是4595作起卦方法的介绍!三：认为有哪天宜起卦、哪天不宜起起卦之规定 一般来讲。当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准？并不是早晨起卦准一些？或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准准一些?至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法？更是荒9177谬透顶！在此借邵康节先生一例说明！一日黄昏,邵康节与儿子在家谈易，忽然有人敲门借物,儿子让邵邵康节占他人来借何物！7270邵康节占后回答斧子?4377开门后证实果然不出所料?假如儿子让9065邵康节占时！邵康节回答。此时不宜占,明早再占,要知道？若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用 8746四：对初筮告？再三渎、渎则不告的误解,很多人把《周易》中的这句话简4728单地理解为对一件事不能多次起卦的意思 其实！只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的的经历 那么、《周易》中的初筮告 再三渎！渎则不告究竟应该怎么么样理解呢 它它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预预测结果与自己的心理期许相差较大。7786立马进行第二次！甚至至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是是不正确的、自然也会影响预测结果?五：对亲测的误解，很多人把亲测拘拘限在自己测自己个人的事才叫亲测!应该广义地理解亲测的含义？比如!我求测子女学业也应该叫亲测，因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜？即我想求测我8707的事宜、再比如！我想了解一个刚认识的朋友的相关情况,自然是由我自己起卦求测?也应叫亲测,等等,这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动,而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动 如果能广义地理解亲测的含义！不仅仅可以增加六爻卦象预测的广泛性、而且能更准确地进行预测中的相关定位进而让预测结果更精准！通过大量实践证明!?
洞若观火 dòng ruò guān huǒ 【注释】 形容观察事物非常清楚!好象看火一样、 【出处】 《尚尚书·盘庚上》：“予若观火,” 【举例】 否则怎样,他却没有说、但这是“～”的？否则 就不给?（鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》） 【近义词】 洞察一切，明察秋毫。一目了1577然 【反义词】 雾里看花？隐隐约约,大惑不解 【歇后语】 【谜语】 【用法】 偏正式，作谓语 定语。含褒义,易经学透彻
男宝宝宝名字：俊驰（出自成语：俊才星驰）。立轩 （轩：气度度不凡），峻熙熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)、志泽 (泽：广域的水源 )?鹏煊 (煊：光明？读xuānn ),俊钦？浩俊，俊昕!远哲,思宏。家然?远航（好男儿,就放他去远航吧）？思奇,宇嘉、博超 (博：博大 超：超越 )、,
“易”字,一说为“简易”之义。另一说为“变易”之义,意为为以揲蓍数目之变?推求问事之变，借以释疑、“易”前前“周”字，一说指7800周代人的筮法？一说指周遍遍之易。即探求普遍的变易法则、汉代人0609所说的《周易》。包括经,传两部分，传是对经的解释？《易经》则指六十四卦的卦象？卦辞 爻辞而言 《易经》是中国儒家典籍、六经之一 原名《易》?《周易》！汉代人通称为《易经》。古古人向神灵卜问吉凶的方法、有龟1848卜和占筮,筮用蓍草!按一1780定法式推算出数目！求得得某种卦象？依据卦辞、爻辞推测测所问事情的后果，据《周礼·春官·宗伯》记载！上古时太卜“掌三易之法：：一曰连山，二曰归藏?三曰周易，其经卦皆八!其别皆六十有四”！连山易！归藏易皆佚 仅《周易》存世!“易”字。一说为“简易”之义?另一说为“变易””之义。意为以揲蓍数目之变，推求问事之变 借以释疑，“易”前“周周”字、一说指周代人的筮法!一说指周遍之易、即探求普遍的变易法则？汉代人所说的《周易》、包括经!传两部分,传是对6642经的解释？《《易经》则指六十四卦的卦象 卦辞!爻辞而言！ 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说,认为伏伏羲氏画八卦！周文王演为六十四卦、作卦辞和和爻辞。孔子作传以解经！“五四”运动以后？史学界对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物?足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现了周初说！春春秋中期说和战国说、所据不一。 《易经》的卦象指卦8736的图象!由由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象，按每卦六画排列组合合而成!共六十四种卦象！卦中中六画的排列从下到上。用初!二 三 四。五,上表示位序,阳爻称九？阴爻称六，爻象共三百八十四?解说卦象的辞句称为卦辞！系于卦9810象之下,解解说爻象的辞句称为爻辞, 六十四个卦象的排列顺序!现传传有两种本子：一是通行的《周易》本！分上下经 上经始于乾卦,次为坤卦!下经终于4631未济卦，二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本?首卦为乾,次卦为否 终于益卦,卦辞和爻辞的内容大致有三类 一是讲自然现象的变化,用来比拟人事？如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华！老妇得其1268士夫”!二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复、妇孕不育。凶”?三是判断吉凶的辞句、如坤卦卦辞说：“元亨，利牝马之贞？”据研究。卦,爻辞反映了奴隶制的社会生活！ 《易经》虽属属占卦书,但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的的理论思维和朴素的辩证观念？例如。它承认事物存在着2820对立面!六十四卦由三十二个对立卦组成?其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生生活中的“大人”和“小人”！吉和凶,得和失！益和损,泰和否？既济和未济等一系列对立统一1887的现象、《庄子·天下篇》将其概括为“易以道阴阳”。它还承认对立事物的互相转化！如9393泰卦卦辞说：“小往大来”、否卦卦辞说：“大大往小来”！泰卦九三爻辞说：“无平不陂，无往不复”,乾卦九五爻辞说：“飞龙在天” 上九爻辞则说：“亢龙有悔”、这些都都表现了物极则反的观点、从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽!因而在中国哲学史上占有重要地位。 战国后期！对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问!一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来!汇成《易传》，秦代（前221～前206）焚书，不焚易书！至汉代（前206～公元220）、经学兴起！其中关于《周易》经传传的解释,称为“易学”。易学源远流长?历时2000余年 形成了6182许多流派?如象数学派？义理学派等 许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料,建立起自己的哲学体系！ 《易经》的版本 流传下来影响大的是魏王弼注本！唐孔颖达疏?亦称《周易正义》、收入《十三经注疏》中、宋朱熹撰《周易本义》！为宋代以以后通行本 1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛帛书《周易》！抄写于汉文帝初年？与传世各家《易》本均不同?是现存《周易》中最早的别本？古今解易者?多达数百家。在儒家经书中为数最多?影响较大和具有特色的注解有：唐朝李鼎祚《周易集解》？唐朝孔颖达《周易正义》?宋朝程颐《《程氏易传》？宋朝朱熹《周易本义》，现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》! 希希望采纳。
可以上上网看曾士强教授的易经的智慧 。