河图 洛书 四声谱、很多啊，
8824你写反了。据《周礼》记载？《易经》原来有三本,即夏代的《连山》？商代的《《归藏》和周代的《周易》、 至于为什么会会失传,那这个问题就比较大了、因为从夏代到现代的时间很长、朝代更替。战争频发!以及最著名的三次毁书运动（焚书坑儒 四库全书?文化大革命）等等原因。使得以前的很多有历史研究价值的珍贵书籍被毁？?易经如果没失传
风水术又称为堪舆学，相地术!地理。相宅术?青乌,青囊术 形法等 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置,朝向！布局？营建 择日等一系列的主张和学说！是选择居住环境的一种术数? 2498 堪舆：堪为天道、舆为地道！风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘,仰观天文 俯察地理！这是风水术的两大特征、 相地：是指观察地理形势？ 青乌：得名于汉代相地家青乌子?又称青乌先生! 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》？ 但在我国民间、多称为“风水” 而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释!并且人们认为他们是与阴阳界打交道道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者。乘生气也?经曰：气乘风则散。界水则止，聚之使不散？行之使有止!故谓之风水 故后人尊郭璞为风水鼻祖!而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院院（风水门）的宗师、因为为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤!解救百姓困苦而传授于他他玄学术数 其中就包括风水术？ 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象， 水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙!砂!穴!水？坐向3658等等重要内容！ 在我国古代有文化的人一般都懂得风水。很多大官贤达甚至精通风水 纵观历史！先秦是风水学的孕育时期，魏晋南北朝！风水学得到传播？宋代是盛行时期。明清是泛滥时期!近代历史中、风水学在旧中国十分盛行. 先贤云：卜卜筮不精,条于一事、医药不精，害于一人 地理不精 倾家灭族!可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要? 所以、风水术其实是一种传统文化观?一种广泛流传传的民俗?一种趋吉避凶的术数.,
易经 《易易经》指夏代的《连山》,商代的《归藏藏》及周代的《周易》!这三部经卦书统称为易经?其中《连山》，《归藏》已失传。传世的只有《周周易》一本？从本本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦、是中国传统文化的杰杰出代表。广大精微？包罗万象?亦是4031中华文明的源头活水、 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》!《归藏》。《周易》》 时 间 夏代至周代 《易经》 分为三部 夏代的《连山》?商代的《归藏》[1] 周代的《周易》、并称为三易、东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言！《归藏》四千三百言（秦朝精简本）?《连山》藏8329于兰台 《归藏》藏于太卜 ”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜! 关于“三易”之说！《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》,二曰《归藏易》。三曰《周周易》，其经卦皆八 其别卦六四有四”。就是说?在周朝《连山易》 《归藏易》 《周易》这三个易由卜官掌控。对国家大事。军事战争 9999祭祀活动进行预测、 [,
邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础、多数都是要熟背的) 目 录 上篇《周易》与卦象预测学 第一章 《周易)概况 第一节 伏羲先天八卦 第二节 文王后天八卦 第三节 河图？洛书 第四节 八卦的起源 第五节 《易经》成书时代 第六节 《周易》的形成及发展 第二章卦理概要 第一节 六十四卦的排列 第二节 卦象 第三节 卦位 第四节 爻象与爻数 第五节爻位 第六节 大衍之数 第七节 元亨利贞 第八节 吉吝厉悔咎凶 第三章 八卦与现代科学 第一节 关于八卦的封建迷信问题 第二节 八卦与科学一 第三节 八卦与科学二 第四章 八卦与信息预测 第一节 人体与信息 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说 第四节 天干 第五节 地支 第六节 六十甲子表及其他 第七节 神杀 第八节 阴阳五行与人体的关系 第五章 八卦预测方法 第一节 预测方法及其发展 第二节 八卦的运算方法 第三节 体用互变法等 第四节 古例解 第五节 实用例解 第六节 预测例题 下篇《周易》六爻预测法 第六章 纳甲 第一节摇卦法 第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 第四节安世应法 第五节 诸爻持世 第七章 六亲应用 第一节 六亲排法 第二节 六亲取用法 第三节 六亲发动 第四节 六亲变化 第五节 六爻动变 第六节 十天子配六神 第七节 六神发动 第八章诸神论 第一节 用神 第二节 原神。忌神！仇神 第三节 原神忌神论 第四节 进神退神 第五节 飞神伏神 第六节 用神两现 第九章 五行生克 第一节 爻之五行相生 第二节 爻之五行相克 第三节 爻之六合 第四节 爻之六冲 第五节 爻之生克冲合 第六节 爻之三合化局山 第七节 爻之三刑 第十章动变 第一节 卦变生克 第二节 动静生克 第三节 动变生克冲合 第四节 暗动 第五节 独发独静 第十一章 四时生旺 第一节 四时旺相 第二节 月建司权一 第三节 月破 第四节 日建当令 第五节 爻之旬空 第十二章反伏与卦身 第一节 卦!爻之反吟 第二节 卦、爻之伏吟 第三节 卦身 第十三章 测来意定应期 第一节 测来意 第二节 定应期 第十四章 自然界方面的信息 第一节 预测天气 第二节 预测年时 第十五章 学业！事业 第一节 预测升学一 第二节 预测事业 第十六章 婚姻 第一节 预测婚姻之一 第二节 预测婚姻之二 第三节 预测配偶方向 第十七章 子嗣 第一节 预测怀孕 第二节预测临产 第三节 预测子孙优劣 第十八章财运 第一节 预测求财 第二节 预测生意成败 第十九章行人 第一节 预测行人去向之一 第二节 预测行人去向之二 第三节 预测出行 第二十章讼失 第一节 预测官讼 第二节 预测失物 第二十一章病!伤 第一节 预测疾病之 第二节 预测疾病之二 第三节 预测伤灾 第二十二章 八卦预测事例 《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题？要多看、熟记) 第一章 预测天气 第一节 加地名起卦法 第二节 预测天气之一 第三节 预测天气之二 第四节 卦象!六爻合断 第五节 同样卦象天气各异 第二章 预测自然灾害 第一节 预测地震 第二节 预测水灾 第三节 预测火灾 第三章 预测行人 第一节 预测行人之一 第二节 预测行人之二 第三节 预测行人之三 第四节 预测行人之四 第五节 预测来人 第六节 预测出行 第四章 预测升学 第一节 测已有学历 第二节 预测升学 第三节 预测落榜 第四节 预测留学 第五章 预测事业 第一节 预测功名 第二节 预测考工 第三节 预测前途 第......余下全文>>,
若想进入《易经》的世界，必须先学习它所特有的术语 《易经》的主体是六六十四个卦象。这些卦象都是由八个基本卦所构成的?所谓基本卦,是指八个三爻卦?就是我们们在先天或后天八卦图上所见的！ 为了记1967住八卦?有一个简单的口诀：乾三连！坤六断?震仰盂。艮覆盌。离中虚，坎中满?兑上缺？巽下断!会背就会画？然后两两相重就可以画出六十四卦了! 接着。必须稍3239费心思，依序背诵六十四卦。朱熹特地4701编写了《周易卦序歌》 其文如后： 「乾坤屯蒙需讼师？比小畜兮兮履泰否? 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大大畜颐!大过坎离三十备? 咸恒遯兮及大壮!晋与与明夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至, 小过既济兼未济!是为下经三十四,?
在回答这个问题题之前!我们先要明确！究竟什么是科学,这里。不妨先看两两个假设？ 其一、假设科学被定义为近几百年来,甚至是近百年来源于西方!由西方传入中国的“关于自然、社会3030和思维的知识体系”（出自《辞海》）?那么!我们可以毫不犹豫地说!易学根本就不是“科学”,因为易学的起源与发展要比西方现代科学早得多!所以?如果拿西方传入中国国的科学概念来定义科学的话？那么易学它的确不能被定义为科学!并且。两者不仅起源时间2109不一样？萌发地点不一样，而且发展路径，思维方式都迥然不同，差之千里! 其二。假设科学被定义为经过实践检验!人类认识宇宙万物规律的观点与方法、那那么我的看法是，易学学不仅是科学!而且是迄今为止超出一般认识水平的尖端科学，是科学中的科学，它独7996有的宇宙观与方法论在指导人类认识创新上!具有超出想象的作用？ 所以说？在我们讨论某一项事物是不是科学的时候！首先我们要先明确可续的概念是什么？只有先明确了一个统一的科学概念的标准？这样7682再来判断事物是不是科学才有意义， 我想！这个说法会有很多朋友友并不同意!正可谓“道之不存久矣”,学院派注重义理考据，江湖派看中的5962是相术占卜！不管是哪哪一种?不管是高深艰涩。还是神秘难测、都不是“易”真正的面目,更不是“易”的价值所在, 另外、社2231会上也有很多人都认为“易经”是迷信学术!在这里。我想说的是：这种说法是对博大精深的“易文化”最大的误解?且不说很多国人都存在这样误解!我们先看看外国人怎么利用《《易经》的， 德国著名数学家,哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系?后来来发名了二进制, 丹麦物理学家？诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了了波粒二象性原理。同时呢。《易经》也被列入国学经典“四书五经”里 说到这里，这个疑惑、自然然也就不言而喻了? 所以说完这些之后,你会发现，之所以大家会对易经有很强烈的疑惑和质疑？最主要的原因还是因为?大家对它的不不了解,因为不了解,不深究？所会产生质疑?所以在这里我再次希望大家能够通过白话易经这个课程走进易经,了解易经。多学习易经、这样才能感受到我们这个传统文化独特的魅力？？
我去看看 修无极门也有一段时9846间了 我有朋友是正一教憨宗弟子 可以去问问 兄弟 我在QQ上能讲的都给你讲了。是不是把分给我~ ？
四书五经是国学的根本，四书是《论语》！《孟子》 《大学》和《中庸》5960锭周易在五经之内!五经为《诗经》,《尚书》 《礼记》。《周易》。《春秋》，所以,易经是国学,?
关于读书的次第？一直是仁者见仁智者见智的、有的人读经典从《三字经》开始。也有人读书的次第参考《三字经》里的建议 还有人推荐从《论语》开始读！也有人建议先读《弟子规》。更有倡导先读《《易经》的!我个人比较赞同首选《易经》之说！下面谈3592一下拙见，若有不当之处欢迎大家及时指正! 那么现在分析一下、我们一6196直说要站在巨人的肩上、站在巨人的肩膀上就会望的远?同时也可以看到另外一层 看到的是什么？还能看到的是圣人在读什么书, “与经典为伍,与圣人同行”这是我们今天学习的捷径?5143成长提高的捷径, 那么什么是经典?我现在再发一下，算是复习：经典是深入入人心,影响深远，永不贬值?千年不朽，世代流传的原创性典籍?是中华民族文化精品！文化精华?中华文化中最优秀。最精华。最有价值的的典范性著作、中国最著名的二位圣人！他们皆是春秋时期著名的圣人 大家都应该很清楚？是老子和孔子!不妨思考一下？《道2445德经》《论语》分别为老子、孔子所做,那么他们二4025位圣贤读什么书,用现在的话来说、他们的成才之路是怎么样的? 我们现在站到老子和孔子的肩膀上看！看看他们最钟爱的是是什么书,对他们影响最大的是是什么书!举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极!是生两仪!两仪生四象。四象生八卦”？“一阴一阳之谓道”?而老子的《道德经》里就可以看到“道道生一、一生二。二生三,三生万物?万物负阴而抱阳？2621冲气以为和”!（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的的哲学观点！用诗一般而有哲理的语言？建9604立起了自己一套崭新的世界观?孔子为《易经》做系辞的时候就写着着“子曰《易》其至矣乎？夫《易》。圣人所以崇德而广广业也,知崇礼卑?崇效天？卑法地！天地设位、而《易》行乎其中矣。成性存存,道义之门”？可见周易在孔子心中的地位， 黎鸣也说：“孔子的一生？实际上是受易经思想的影响逐渐展开的?最明显的是孔子自述的一生六段？编选‘六经’ ‘六纬’！以及孔子本人的精通‘六艺’等等、什么1159都与‘六’有关,这明显与周易六十四卦的六个卦卦位相关?”《史记·孔子世家》云：孔子晚而喜易，序彖?系?象,说卦!文言?读易、韦编三绝!曰：“假我数年?若是 我于易6632则彬彬矣，” 即使读到了这样的地步!孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”我们总以为“中庸”之道是孔子的思想,其实是易经的思想 老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩辩证的方式出现的,虽虽与中庸不同？但与中庸有有同样的意蕴，在《道德经》中！诸如“天下皆知美之为美。斯恶矣？皆知善之为善?斯不善矣!”的句子可以说1610是比比皆是,孔子说“过犹不及及”其实也是这个道理,老子的哲学求静？而避难。孔子的哲学求动、而立行，看起起来是背道而驰！实则道的不同方面而已！不但是孔子和老子对《易经》推崇备至，历历代君王必读的就是《易经》！秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》 我们再看看看《易经》为何成为经典？我们数一下就知道是多少圣人集体所做了：先是伏羲氏作,伏羲氏没神神农氏作！然后是尧!舜！禹!黄帝！一直到了周文王周武王父子,最后到孔子从上7088古开始到中古 近古历经了三个大大时代？才完善？这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首、 而《易经》又是一部自然科学的巨著。古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”， 拿近处说 毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》、毛主席结合中国革命的实践？提出主要矛盾和非主要矛盾!主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想？ 孤阴不生！孤阳不长？矛盾也是无时无刻不在,矛盾论的这这种对立统一与易经的太极阴阳如出一辙?易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中，黑鱼的头头部有一个白点，以象征阴中的一点元阳!白鱼的头部有一个黑点?以示阳中的一点真阴!这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛7820盾和非主要矛盾！主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的 现在来说儿童读经、在儿童经典教育上我们有个共识、那就是"素读"，对孩子来说、读任何一部经典难易程程度是一样的！区别在于孩子发音器官的完善与否、能否能说出长句子，单纯从素读而言不考虑虑理解和运用的话!有了现在的注音教材?读《易经》是不难的!现在给孩子读易经的家长非常多,从家长的反馈也可以看到 孩子更喜欢易经、 现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读什么书，看到了哪些著作对圣人有深深远影响!圣人以不言之教告诉我们9783该选择什么书读？那么 我们按按照圣人的指引！让孩子从从高起点起飞?我们也让孩子读《易经》？ 易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等？百度一下就能看到?有几百条！在这里我就不写了、我们常说追本溯源,那么我们顺着经典的长河逆流而上。找到源头，惊喜的发现!原来经典源头就是《易经》？有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活水，在《易经》的影响下,产生许多著作？比如《道德经》》《黄帝内经》！都离不开《易经》的思想!在《易经》的影响下?发展出道家。儒家。医学！甚至于兵法等等，那么？我们就跟在圣贤后面!也去喝源源头之水。来读群经之源--《易经》！ 大家都知道计算机是外国人发明的!但是不知道大大家是否知道，现代计算机科学的二进制代数?源自中国易经八卦的阴爻和阳爻！一个意大利的传教士在德国出版了一本《中国上考古》！详细介绍了《易经》，太极八卦的演化过程。德国数学家！哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机科学的二进制! 《道德经》对我3837们后人产生和很大的影响！对外国人的影响同样非非常大：二战以来的德国产生过最了不起的科学家群体！他们许多人都读《道德经》?大家很推崇的日本早教专家七真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的？ 我们都在学习孔孔圣人!孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都都告诉大家他对《易经》的推崇与热爱，那么我们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书。让让孩子学经典已有了共识，就是“素读”---- 只读原文,不讲涵义?让孩子熟读成成诵乃至背诵、牢牢记住，让经典的种子扎根孩子心田!在心中生长,发芽！成才？ 读完《易经》孩子再读其其它经典或者按照累积式教育的三线程读书法?再加入其它经典同时读，就会发现很多思想 理论或者引用的语句都来源于易经?？