1。想学习易经 首先要知道易经是什么 简单说易经经就是描述自然界!社会总体事物、发展运行转变的规律 核心思想是：元（事物起始阶段 类似于春天 称为木）亨（事物成长阶段?类似于夏天?称为火）利（事物结束束阶段?类似于秋天！称为金）贞（事物的潜藏阶段！类似于冬天、称为水） 2,2158掌握易经知识!要知道周易的分类 易经大体上分为两类、一是易经原本、二是由易经衍生出来的各种预测术 第一点：易经原本主要描述的是事物的：发生,发展?结束、消亡的过程！体现为为事物发展变化的过程与转化过程!以太阳的运行对地球的影响?以及地球在太阳的作用下产生的作用！为总的指导思想，运用天干。地支的工具来推导人事与自然界的变化？讲求渐变与物极必反的思想,这一点与《黄帝内经》的天人合一的思想是统一的 第二点：易经衍生的各门预测术、常用的包括：四柱预测（八字预测）,六爻预预测（纳甲筮法）?梅花易数预测（心易）?奇门遁甲预测！紫微斗数数预测!六壬预测,姓名学！其他的还有诸如面相？手相等 有别于以上预测术的。还有风水（堪堪舆）术、 下面简单叙述一下下以上各个预测术： 一 八字9510预测术八字预测是运用一个人出生的年，月！日,时的天干干与地支的组合，然后把这组干支配上“十神” 十神就是用来代表人的社会关系和自然环境的五个方面，然后根据十神之间的一系列生克等？作用关系推出一个人的过去与未来来的命运走势?八字预测术因为体系繁杂，作4529用关系深奥？加之现代的易学工作作者不求甚解。曲解古籍,极少有严密的的八字预测体系形成?从而是八字术能够预测准确的凤毛麟角？ 八字预测术的长2025处是能够预测人的一生总体运势的起伏。缺点是对于生活中细微末节不能体现出来，并且因为有相同八字的存在!所以不能定人人的社会贵贱层次？ 二、六爻预测术 六爻预测术的雏形是八卦,八卦是描述自然界天地 人事7098的对应与变化的 以八卦之间的组合?分2024别把六十四卦配以十二地支！十二地支在转化成六亲（六亲就是代表我们社会环境与自然环境的符号）。依据六亲之间的生克作用、推导人事事变化、 六爻预测术貌似简单、实则易理深厚。经过历代大师的反复完善？体系很严密，但由于流传下来的大都是古籍。现代人很难理解古人的名词与字义!所以现在粗浅知道六爻的人多！而真正能够正确运用的极少 六8264爻预测术的长处是，能够预测出生活中的细微小事与大事。精准到哪一天发生，不足是很难把一个人的命运连续预测出来? 三？梅花易数 梅花易数预、
风水学！ 外格又称变格？影响人的社交能力！智慧等？其其数理不用重点去看、 （终结之数）终结之数？雪暗飘零 偶或有成,回顾茫然？ 凶 万物终局 充满损耗数 大凶,不宜使用? 诗曰：万事终局万事空!逆难失意逢空亡!病弱短命多多暗淡?克夫伤子破家风！ 零暗!万业终局充满损耗数，（凶） 基业：天福。文昌，散财、官禄,破危，矢寿?。
属于建建筑学 谢谢，
学科?擅长? 这根据星座来说 没没有科学根据吧... 现实一点吧... 只要是自己努力的话 每科的成绩都会很好的...。
一般来说是属于道家的？但是也属于奇门遁甲之列?查周易者个词条IN百度百科就就知道了 易经属于什么学科
易是容易？经为方法（或说经典）！即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作?并能在科学的范围内用作术数占卜？只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说, 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南,河阳之北!北山愚公带事领领子孙邻里！驳斥河曲智叟的谬论!移山不止，终于感动上帝并命大力神将二山背走,帮助愚公解决了出行和发展的制约！ 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在？那么这一神话传传说究竟在向人们传递什么信息呢？很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时?也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着 并由由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律，那么，这一规律又是什么呢。 2.《中庸》的的解读与位置 《中庸》、礼记篇名、传为子思所作 什么是中！最通俗的说法就是不上不下。不左不右?不前不后，什么是庸？平庸也？言其所为平庸也 谓平庸庸之人所能为 亦能为 故称其为庸言庸行也 平平庸之人所能行。故称其所行所言为庸，如有“天才出于勤奋”之说，则勤奋亦庸人所能为也 故亦可谓“天才出于于平庸（之行） ”故平庸的意思 即是中而平庸、 不不平庸之人而能为平庸之行?为其不平庸也。故能中，为其能（甘于）平庸也,故能明! 《易易经·乾·九二文言》曰“庸言之信、庸行之谨、0646”平庸之言而能信?既能相信 也就能去实践。实践而又能谨慎对待?这就是“中”!也就是说,所作所为很是适中? 孔子说“智者过之！愚者不及也！贤者过之。不肖者不及也。”智者过于聪明,而不能为庸行？?甘为庸行。愚者虽能去做（行）！而不能最终突破教条的束缚（有失于中）？故亦不能行真正的中庸之道。这就是道所以不得行的原原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）？不肖者行虽往往往能得中、而不能甘于平庸！故亦必不能及?之就是道所所以不得明于世的原因!（大道似不肖？故不肖者往往能适中） 那么。这这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么呢。还是让我们看看孔子和孔子以前前中国古代思想家的看法吧？ 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”！就现在众所周知的意思思来解释?应当是指女子归嫁于其夫家,这固然没错,然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单！ 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格！思维方式等各方面相对来说都存在着不同?这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个8753明显存在着的问题、并且对此进行了深入的研究和分析！ 我们的祖先意识到、人类在认识事物的过程中？总会受到自身因素的制约！那么这种制制约因素是怎么产生的呢！很显然，是由于0560人类自身的无知？我们的祖先把这种无知叫叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧!昧于无知 昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因，（昧而无知！大道所以不明也） 相同客观条件下？在人类认识事事物的过程中 虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知，但因为8341性格和思维方式等各方面的差异?女性所受制约相对来来说要更大,换句话说？女性更容易受制自身的“昧” 在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此, 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知） 故而在我国古代早期期的男权社会中！“昧”亦逐渐成为了女性的代名词 但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着） 故而我们的祖先将““日”去掉！而换成代表性别的“女”旁?创造了“妹”字!用于代表女性5617（更多的时候是代表年轻女性）， 基于以上原因 就有了“昧”者“妹”也、或“妹”者“昧”也的说法?由此可见!在我国古代早期男权社会中？“妹”与“昧”在一定的程度上是2180相通的 女子出嫁。即归于男家!将预示着她需要为（自身）这一一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任!但男婚女嫁是人人类社会发展的根本规律?如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就必须归于愚昧并从中走出来，为自己3880创造新的生活, 故“归妹”者，亦““归昧”也，归1062于平庸愚昧?以寻求创3248造和发展！归于愚昧。“昧”而行之不辍,是由于中心的喜悦在推动外在的实践？能自己己归于愚昧并实践不止的人，主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限 并最终突破愚昧制约的能力,（昧而能归！非中而何，此大中之之象也、唯能大中者!为能不局限于已有认识而自归于昧，） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体体 “归妹”者!“归昧”也 归于愚昧也 北山愚公者、8191不为河曲智叟所惑、不尚河曲智智叟之智、自甘于昧 自归于愚味！其愚则足以行？其中则则足以及 故能去太行、王屋二山也， 4514 愚公移山者？中心悦而乐为之也！内喜悦而外付诸诸实施!归昧之道也、中庸者！中而平庸也！中庸者必昧!安于于平庸而能守中者！必自归于昧者也、故中庸者、归昧（妹）之之道也！ 孔子曰曰“归昧。天天地之大义也 ”大义就是事物发展必须遵循的规律 老子曰“人法地？地法天。天法道？道法自然。”山此而言，天地之大义？亦人之大义也？则归妹亦人之大义也,那么？按照孔子的说法?由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律。！？。
这个占星学属于西方三大神秘学之一、当年希特勒也研究过。这样在西方人的眼中就跟中国的周易一样,在西方也有职业占星师这一正当职业，不过在中国。真正喜喜欢占星或者研究占星的、都是少数!更多的人将它看成是一种娱乐文化？有些东西是可以借鉴的?但9456不可全信哟?。
泽雷随、
两者不一样,但有很大的关联. 《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远。但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。风水学是以易为基础的. [！
7925 擅长形象思维?艺术类的。主要还是要看自己的兴趣来的，