第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道？将会非常有利, 《象》曰：雷在天上 大壮！君君子以非礼弗履! 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上!为震雷响彻天上之表象!象征着十分分强盛，君子应该严格要求自己。不要越出准则和规律去做非分之事！ 初九 壮于趾，征凶?有孚? 【白话】初九,阳刚强盛只在脚趾!这时如果有所行动 必然会招来灾祸？ 《象》曰：“壮于趾”孚穷也！ 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句 说明只停留在这一状状态下，是决不会有什么出路的！ 九二。贞吉。 白话?九二,坚守守正道而获得吉祥、 《象》曰：九二“贞吉”,以中也。 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它它位置居中。能够以柔相相出的原因！ 九三？小人用壮!君子用罔、贞厉 羝羊触藩?羸其角! 【白白话】九三?小人恃强好胜,君子却恰恰相反，而且?即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛,其结果果也决不会好? 就像强壮的大羊去顶触篱笆,结果只会把把角卡在篱笆中而难以摆脱、 《象》曰：小人用壮！君子罔也, 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜、君子子却不这样, 九四？贞吉？悔亡、藩决不羸!壮于大舆之輹？ 【白白话】九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失，因为阳刚十分强盛，既像篱笆2047已经崩溃！羊角从系累中解脱出来。又像坚固的车轮能0168负重载远那样, 《象》曰：“藩决不羸”?尚往也， 【白话】《象辞》2638说：“篱笆崩溃,羊角从系累中解脱出来”的内在含义是？鼓励君子要充分行动起来？积极向前进取！ 六五！丧羊于易。无悔 【白1310话】六五、在田边地头丢失了羊！却并没有什么可遗憾的,不会有什么不利的情况发生， 《象》曰：““丧羊于易”,位不当也？ 【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”,是由于其位置不恰当？ 上六 羝羊触藩，不能退 不能遂 无攸利?艰则吉， 5501 【白话】上六？强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角?既不能后退 又不能前进，怎样挣扎都没有好处、在这5025种情况下！要能够忍耐坚持!不被艰难困苦所压垮！就会安然渡过难关。获得吉祥、 《象》曰：““不能退，不能遂”、不详也、“艰则吉”咎不长也？ 【白话】《象辞》说：“既不能后退。又不能前进”、说明行动动处事不够圆满周到，结果陷陷入了极为被动的局面?而“忍忍耐坚持!承受艰难困苦而不被压垮！就会吉祥”?说明,只要能够坚持忍耐 就一定会渡过难关！ 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>！易经意思
直直到现在!人们对【易】中最重要的一个字！缺少认识，这个字就是“易”,易的意思是“换” 古代“易子而教”。现在说的“贸易”!易的意思就是换?易经就是“8989交换法”？一些人把易的意思当作5349”变化”！把5810易经当作卜卦的书，应是研究方向的错误？如果易经经是卜卦用的！那么就不应该叫做易经。而叫叫做卜经或算经?在上古时代,交交换比较简单。以物易物！也用不着交换法或商业法，所以我们必须研究“易”的是什么东西!当时最最重要的交换！就是孩子——也就是婚姻，因为交换孩子是部落结盟的最主要的手段！我们知道古代结盟需要“易质”，也交换人质，我把儿子给你?你把把儿子给我！咱们的关系就密切了、古代各部落之间必须有一个重要的“易”,就是婚姻！就是交换孩子,A部落的孩子给B部落当女婿!B部落的孩子给C部落当女婿、如果这样看！八卦就6806很容易解释！八卦就是是各部落互相之间换孩子的规则？也就是8个部落。3112结成一个联盟、互相换孩子0207（婚配）？但是换要有一个规则!以使保持适当的亲属关系?不能造造成近亲婚配。八卦的特点就是正好在8个部落之间婚配！不会产生共祖（外祖）现象!这也正好符合现在的婚姻法?这里说的上古时代的婚配，据目前对原始婚配的研究?应该是同辈混混合婚！也就是A部落的的所有同一辈的男孩子 都送到B部落。和B部落的同一辈的女孩婚配！这一辈分内部自愿愿混交！近代发现的原始部落中？一般都有“长屋”？也就是年轻一辈住的地方。他他们男女住在一起，实行自愿混交 当然他们的孩子算是下一辈、不能和他他们住在一个长屋里？这个下一辈不知道父亲是谁 他们都有一种父母标志，比如AB，只有按八卦的办法,才可能使所有的人都没有共祖（外祖）的可能？也就是符合现在的婚姻法、这是数学规律、四家和六家都不行！至少需要8家 当然 如果部落联盟增加到更多的部落、6433就可以把八卦图扩大？就是现在的六十十四卦 八卦和阴阳鱼的画法。也说5430明了这一用途！阴阳就是两性！互相相交和的形状就是交配?圆6002形就是联盟!各自中间有一鱼眼!2884就是我孩子给你，你的孩子给我,八卦代表八八个部落。按卦相把孩子送给卦卦相相对的一方、上古母系时代，对婚配的规则！极为重视，比后来的父系社会要重视的的多?因为父系时代实际上是一夫多妻时代 主妇,也就是大老婆！不是主要生育者？孩子大多是小老婆生的、小老婆可以从各种地方找来，主要靠战争中抢来来或买来?不用交换。易经也就就没用了 易经也有占卜之用，所谓卜?就是小棍子 一端有一个记号,放在筒!
你好、 在四柱预测中有【六亲】： 《渊海子平》曰：克我者为正官、偏官?生我者为正印 偏印，我克者1589为正财？偏财！我生6048者为伤官?食神。比肩者9283为劫财败财， 你说的【印】就是生我的正印 偏印,四柱中 以【日元】为主，与其他三个天干,四个地之 进行比较?四个地支用其藏干与日元比较,、
八卦中的乾（☰）。坤（☷）?坎（☵）,离（☲）四卦！称为“四4543正卦”! 另外四个震（☳）、艮（☶）？巽（☴）,兑（☱）？则称为“四隅卦”，，
【上上卦】 火天大有(大有卦) 顺天依时 周易六十四卦第14卦 象曰 砍树摸雀作事牢?是非口舌自然消，婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。 这个卦是异卦（下乾上离）相叠!上卦为离,为火！下卦为乾。为天、火在天上 普照万物、万民归顺、顺天依时，大有所成, 3472 事业 事业已经取得一定的成就？最忌得意忘形！胡作非为！务必止恶扬善、坚守中止，交往正直的朋友?戒惧谨慎？兢兢业业、真正做到大而不盈?满而不溢?事业可望迈上新的台阶？ 经商 兴隆昌盛 已摆脱困难状态！进入兴旺发达达的阶段 如能克制贪财的心理 确守诚信原则！公平待人。克勤克俭？尤其应时刻注意市场动向!适时转轨,可望长久! 求名 已经小有名气!切6553勿就此满足!停顿不前。尤其不可陷入世俗圈内?应继续努力？在在真正朋友的帮助下 更上一层楼 外出出 平安。可动身, 婚恋 条件优越 可供选择者多，以慎重为好 对于家庭双方应尽力维护。 决策 性格坚强,勇于战胜困难 奋斗向上。前进途中困难和厄运很多，唯有认真对待才能不断取得成功！如放松警惕！骄傲自满？将带来惨重失败。朋友很多,交际广泛？对事业很有帮助，但其中也有拆台的小人、!
五十三 渐 卦 ?《渐》卦谈的是办事不要急于求成、而而要循序渐进!《渐》卦为了阐8513述此理用“女归”、“妇孕”和“飞鸿”作了例子? ?在研究此卦时，要弄清几个问题?一是办事要循序渐进?不要超越常规,不然则2661有欲速则不达之义,二是用飞鸿作例说明办事循序渐进到它应该去的地方 并不是渐进到它不应该去的地方、三是当境况不佳时！要耐心等待？ 切切莫操之过急,对这一事用“妇三岁不孕！终莫之之胜”作了说明！ ?实际上、此一卦与下一卦《归妹》卦用义基本相同：此一卦在言循序渐进之利,下一卦在谈急于求成之弊、 ?? 艮下巽上 ?渐①：女归②？吉！利贞 ?初六？鸿渐于干③!小子厉④ 有言,无咎。 ?六二 鸿渐于磐⑤。饮食衎衎⑥。吉？ ?九三？鸿渐于陆⑦,夫征不复⑧，妇孕不育⑨？凶?利御寇！ ?六四,鸿渐于木⑩！或得其桷⑾、无咎？ ?九五，鸿渐于陵⑿!妇三岁不孕⒀！终莫之胜⒁ 吉, ?上九?鸿渐于陆。其羽羽可用为仪⒂！吉、 ?注释： ?①渐：六十四卦卦名之一 乃论述办事循序渐进之卦。 ?②女归：““归”！古谓女女子出嫁曰“归”？“女归”！谓女子出嫁、 ?③鸿渐于干：“干”，古指涯边?水边？亦通“涧”。此句是说鸿鸟渐渐飞到涯岸！水边或山涧！ ?④小子厉：此处“小子”有小人的蔑称之义!言下之义对君子吉 对小人凶厉 ?⑤鸿渐于磐：“磐”（pan盘）。厚而大大的石头、亦即巨石!此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧的巨石之上， ?⑥饮食衎衎：“衎衎（kan看）”!和乐貌、此句形容鸿鸟在水边磐石的觅食悠闲貌！ ?⑦鸿渐于陆：“陆”，古亦指大土山！此句为为鸿鸟渐渐飞到大土山上？ ?⑧夫征不复：丈夫出征一去再也不复回 ?⑨妇孕不育：犹言孕妇难产， ?⑩鸿渐渐于木：鸿鸟渐渐飞到树上！ ?⑾或得其桷：“桷”（jue觉）、古本指方正0010的椽子?此此引伸为平直的树杈 此句指鸿鸟落到一个平直的树杈之上？ ?⑿鸿渐于陵：““陵” 丘陵 此句为鸿鸟渐渐的飞到丘陵之上！ ?⒀妇三岁不孕：一个妇女三年怀不上身孕? ?⒁终莫之胜：但终究有一天会怀孕? ?⒂仪：古指送与别人作祝贺或祭奠的礼品 ??全卦内容 ?此卦由山下风上组成！ ?卦辞的“渐：女归,吉!利贞”?是说作为循序渐进进的《渐》卦？它有8386如同女子出嫁一样?如能按照女子出嫁程序那样一步一步走!那就很吉祥,也宜于贞正、 ?“初六”爻辞的“鸿渐于干，小子厉,有言!无咎”?这一爻？我们固然不能说它是一个残缺缺不全的句子 但却容易造成误会！比如说一些人便将 “鸿渐于干!小子8621厉”理解为“鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边?落伍离群 显得不安？象征着年幼无知的孩子有危难”？实际上？这一爻的前半句要完整,应该写成成“鸿渐于干!君子吉?小子厉”,如其不然!《渐》卦本身象征8946着吉祥、鸿鸟又落到它应该去的涯岸岸水边?那又何来““厉”一辞呢！这这里的“厉”？它只能说此爻对“小子”“厉”?它3982如同《遯》卦的“好遯!君子吉吉”一语。这一爻的上半句是说鸿鸟渐渐飞到它常去觅食的涯岸水边、这很吉祥？但这只能对君子吉、对“小子”也即小人就凶厉了,下半句是说由 于鸿鸿鸟渐渐地飞到它应该去的地方,自然遭到一一些人的“有言”攻击，但“ 有言”归有言,鸿鸟飞到它应该去的地方。这将会8182是无灾祸的!这里的“有言”？颇有些《鼎》卦的“鼎有实、我仇有疾”的用法！ ?“六二”爻辞的“鸿渐于磐！饮食衎衎。吉”，此爻是说鸿鸟渐渐地飞到它本应觅食的涯岸水边的巨石上!在悠然5925地觅食、这就很吉祥、 ?“九三”爻辞的“鸿渐于陆?夫征不复?妇孕不育?凶！利御寇”、前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的土山上,那将如同丈夫出征不能复回!也如同孕孕妇怀孕却又难产!这样将很凶险,后半句是说鸿鸟飞落到大土山上！却能远眺！这倒利于防止止敌寇侵袭， ?“六四”爻辞的“鸿渐于木！或得其桷？无咎”！是说说鸿鸟在涯岸水边觅足食之后,渐渐渐地飞到它常去栖息的树木之上?或者能落到一个的平直的树杈上!这将无有灾祸， ?“九五”爻辞的“鸿渐于陵？妇三岁不孕、终莫之胜，吉”？前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不不该去的丘陵上,这如同一个妇女三岁不能怀孕一样？后半句是说、但是是女人终究还是要怀孕的？这是无法战胜的?不过要耐心等待!不要急于求成?这样结果将是吉祥的 这里的“6604终莫之胜”。除了指妇女怀孕之外?也包括“渐”于丘陵之上的鸿鸟还会离开丘陵而4816去这一终局， ?“上九”爻辞的“鸿渐于陆，其羽可为仪？吉”,可以说这是一个不成功的爻辞：此爻为“吉”。与《渐》的卦义倒也吻合？无可非议!鸿鸟羽毛可作作礼品？也当吉祥 亦无可非议!但此爻却用鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上?而且其羽毛被0973人猎取,这于人“吉” 对于渐渐渐的飞鸿来说？却却非“吉”兆？这一爻辞、其作者突出于类似“九五”爻的“鸿渐于陵”而又“终莫之胜”的动机!但此爻辞却并7262不周全、此1838爻要改一下！当改为“鸿 渐于陆,终仍渐于干?磐！木！无咎？其说（脱）羽可为仪，吉”!即是说鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上。但它终究还是要渐渐地飞到涯岸水边或树杈之上、因为那是觅食和栖息的地方！在土山上捡回鸿鸟脱落下来的羽毛！把它当作作为贺仪奠礼!这很吉祥？？
所谓不是8025爱就是恨!不是生就是死!或者先苦后甜 先甜后苦 苦即生荣是先苦后甜的意思 苦到最后自会好运连连 《周易》即《易经》?是传统重要经典之一，相传系周6304人所作。内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是6393六十四卦和三百八十四爻?卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）,作为占卜之用？《9305传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇？统称《十翼》。相传为孔子所撰 但一一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手，[1] 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!是古代汉民族思想,智慧的结晶？被誉为为“大道之源”。内容极其丰富?对中国几千年来的政治、经济。文文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《易经》为易，诗，书！礼，乐 春秋1427群经之首 设教之书,[1-2]！
在易易经中、艮是八卦中的一 个基本卦象,谦是一个组合合卦象、 艮卦、上爻一长,中爻下爻各二短，象征山。方位上居东北方！8311在阴阳上属阳？在五行上属土。 当艮卦与坤卦组合!上坤下艮。就形成了了谦卦、排列第15。谦卦是个好卦 《卦辞诗》说：地山谦 山藏地下是虚谦 以退争先利益添?终获功成凭策略!好签难难得莫疑嫌!!
7081哪个年份！，
正禄就是干禄也叫天元禄在紫微斗数中叫禄存它是爵禄是吃皇粮的禄它不同于化禄因化化禄是福德之神涉及到所化的财智慧食禄人缘等等，