你没搞明白如何揺卦、你给的信息，神仙也排不出卦来 呵呵，？
幸福就在自自己身边？只是你没有发现。？
蓍草是一种多 年生直立菊科草本植物？高三余尺。羽状叶脉互生，夏秋之际开白花 深 秋枯槁,逢春又生 相7213传这种草能生长千年而茎数三百!蓍草是草本植物 中生长时间最长9168的一种草,而且它的0349茎又很直。正如同人若有狐疑不决的 事要问有声望的老年人一样 因此传说用蓍草占卜是很灵验的! 易经占筮推演取卦方方法通常有“文王卦”和“金钱课”等！“文王卦”是古代最常用的演卦方法?由于其演算过程颇为复杂、费时。所所以后来一些专门从事占卦相命的江湖术士便发明了一些简易的演卦方法!如“金钱课”等，但是，无论是从史料记载还是历代易学家的考证!“文王卦”无疑是易经5166占筮推演取卦的正宗之古法？ 一？“文王卦”的推演成卦方法 大衍之数五十,其用四十有九。分而为二、以象两！挂一?以象三，揲之以四 以象四时 归奇于扐?以象闰，五岁再闰 故再扐而后挂,……四营而成易,十有八变而成卦，—《系辞传》 占筮工具：源于同一棵蓍草的蓍草茎五十根?演卦时抽掉一根！只用四十九根 具体演卦过程如下： 先用两手将参与与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二！其中左手一份象“天”、右手一份象“地”，接着!从右手任取一根蓍草茎。置于左手小指间。用以象“人”!这样就形成天，地 人“三才”的格局?然后，以四7506根为一组!先用右手分数左手5976中的蓍草茎 再以左手分数右手中的蓍草茎。一组一组地地分数完后？两手中的蓍草草茎余数必有一定规律：左余一?则右余三，左余两。则右亦余两?左余三 则右余一。左余四?则右亦余四!这时，将左手所余蓍草茎置于于左手中指与无名指间？右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间？这样?左手指缝间的蓍草茎余数（包括一开始置于无名指与小指间间象征“人”的那一根）非五即九!故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十?到此为止?完成了蓍草演算的第一步,古称“第一变”， “一变”之后?去除左手指缝间的余数，又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算 即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起。然后任意一分为二、并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间、再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎？然后用左手2544分数右手中的蓍草茎……?“二变”的结果。左余一右必余两、左余两右必余一,左余三右必必余四?左余四右必余三!故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二， 如法炮制。“三变”的结果?两手所持的蓍草茎总数或三十六、或三十二！或二十八，或二十四?然后以四四相除？一爻的商数便显现出来： 36÷4=9 32÷4=8 28÷4=7 24÷4=6 根据奇数为阳？偶数为阴8537的原则、如果商数是“9””则是老阳之数即得阳爻“”,如果商数是“8”则是少阴之之数即得阴爻“” 如果商数是“7”则是少阳之数即得阳阳爻“”？如果商数是“6””则是老阴之数即得阴爻“”，这样。经过1356三次演变、终于得到一个爻！一个卦共有六个爻?所以总共需要经过十八次的演演算变化 将每爻按照从下到上的顺顺序排列,才能得到一个卦！但是，“三变”之后得到一个爻 有有时还要发生变化、即“变爻”、这就是：当商数数为“9”或为“6”而成老阳或老阴。根据物极必反的规律，老阳变为阴爻、老阴变为阳爻!这样就会得到另一卦、称之为“之卦”。未变爻的原卦称为“本卦”!如果没有“变爻”出现？即六个爻9355的商数中没有“9”和“6”?那么就没有“之卦”? 这样!推演过程就全全部结束，得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”，以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”, 然后。根据相应的推论规则对推演所成的卦进行推论（推理解释）? 二 “金钱课”的成卦方法 占筮工具：同一种铜钱或其他硬币三枚。成卦方法如下： 占课者把三枚钱币合在两手中或一竹筒中摇动？然后倾倒在桌上?根据其“字”！“背9652”情况决出一爻：两字一背为少阳""！两背一字字为少阴""?三背为老阳""。之卦变爻为阴""！三字为老阴""？之卦变爻为阳"" 这样，经过六次倾倒、便得到一个个六爻大卦（或包括变爻后的之卦）!,
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务？情境。现象。特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则、每一一卦都会有六爻和爻辞？以及三百八十四种对应的状态 透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理! 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交 不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意、向后时运渐渐高?这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天？喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健?表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理!以“元 亨 利 贞”为卦辞、示吉祥如意。教导人遵守天道的德行 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入入山岗、饿虎逢之把把口张?适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌!这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性?象征地（与乾卦相反）?顺从天，承载万物 伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征 表明地道生育抚养万物,而又依6553天顺时，性情温顺、它以““先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”!才能把握正确方向！遵循正道，获取吉利, 水雷屯（屯9776卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯犯忧愁、慢从款来来左顺遂!急促反惹不自由 这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠、震为雷？喻动！坎为雨!喻险，雷雨交加？险象丛生?环境恶劣!“屯”原指植物萌生大地!万物始生 充满艰难险阻!然而顺时应运！必欣欣向荣 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中中下卦象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高!3740婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳?这个个卦是异卦（下坎上艮）相叠？艮0864是山的形象？喻止 坎是水水的形象?喻险,卦形为山下下有险？仍不停停止前进,是为蒙昧?故称蒙卦。但因因把握时机、行动切合时宜,因此。具有启蒙和通达的卦象， 水水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大风吹土去?自自然显露有重新 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠?下卦是乾。刚健之意 上卦是坎。险陷之意,以刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变！所往一定定成功 天水讼（讼卦））慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做,恰是二二人争路走，2608雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步？这个卦是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反!互为“综卦”，乾为刚健、坎为险陷？刚与险,健与险?彼此反对、定生争讼!争讼非善事,务务必慎重戒惧、 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠?“师”指指军队 坎为水?为，
老阳和老阴是会变卦的,最后得出3742的是阳,阴,阴,阳,组合起还少了两卦叮需要六爻才能组成一个卦象..得多摇两次.,
1973年阴历8月初六生！女!算算我的婚姻和财运！,
卦中1 3!5 为阳位，2!4!6为阴位！如果阳在8065阳位上表示得位！阴在阴位上也为得位、相反则为6292不得位! 易经里面没有最好的卦 所谓最好的卦其实就是一9243个谦 卦,
会算命的。（八字！周易摇卦！或者别的!）bvj。
第十卦：《履卦》 履：：履虎尾。不咥人?亨？【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人？当然6671亨通顺利? 《象》曰：上天下泽。“履”！君子以以辩上下?定民志,【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上?为天下有泽之表象!上有天!下有泽!说明要处处小心行动!如行在在沼泽之上 一不注意就就会陷下去?君子要深明明大义。分清上下尊卑名分 坚定百姓的意志、遵循礼仪而行。必然秩序井然, 初九、素履 往无咎！【白话】】初九！心地纯朴，品行端正 处处小3768心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”!独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴 品行端正？处处小心行事”、表明要专心致志!遵3208循礼仪实现自己的意愿、 九二！履道坦坦,幽人贞吉 【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活!结果是吉祥的、《象》曰：“幽人6894贞吉”？中不自乱也!【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”?说明自己内心平静自然毫不紊乱?循礼仪而行的信念坚固! 六三,眇能视。跛能履，履虎尾咥人、凶，武人为于大君、【白话】六三，眼睛快要瞎了！但勉勉强能看到一点点!腿跛了、但勉强能走几步 不小小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人?凶险?勇敢的武士要竭力力为君主效劳、《象》曰7067：“眇能视”？不足以有明也,“跛能履”,不足以与行也!“咥人人之凶”？位不当也?“武人为于大君”，志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了!但勉强能看到一点点” 不足以分辩事物、“腿跛了 但勉强能走几步” 不能出外外远行?“老虎咬人是凶险的”？表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上！“武士要竭力为君主效劳” 表明武士的志向刚强? 九四。履虎尾，愬愬、终吉，【白话】九四。跟在老虎尾巴后面走路!感到恐惧害怕!但谨慎小心。终于得到吉祥 《象》曰：“愬愬终吉”!志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐恐惧害怕，但谨慎小心、终久获得吉祥”,说明小心遵循礼礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五,夬履，贞厉?【白话】九五!刚毅善于作作出决断、小心行动！要提防危险?《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也?【白话4305】《象辞》说：“刚毅果断!小心行动，要提防危险” 说说明此时虽处于正当的位置？但也不不能疏忽大意！ 上九 视履考祥，其旋元吉,【白话】上九?回头看看走过的路 详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自然之道 6330这样是吉祥的?《象》曰：元吉在上,大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥?高居尊上之位,表明有大的福分值得庆祝??易经摇卦正面是
《易经》》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨?利？贞, 初九：潜龙，勿用! 九二：见龙再田，利见大人？ 九三：君子终终日乾乾!夕惕若。厉无咎, 九四：或跃在渊！无咎! 九五：飞飞龙在天 利见大人! 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首？吉。彖彖曰：大哉乾元,万物资始？乃统天,云行雨施！品物流形！大明始终、六位时成、时乘六龙以御天?乾道变化。各正性命,保合大和、乃利贞,首出庶物？万国咸宁 象曰：7463天行健 君子以自强不息、潜龙勿用?阳在下也！ 见龙再田,德施普也， 终日乾乾。反复道也! 或跃在渊,进无咎也？飞龙在在天揣大人造也, 亢龙有悔?盈不可久也！ 用九、天德不可为首也、7953文言曰：「元者 善之长也。亨者，嘉之会也 利者 义之和也,贞者,事之干也。 君子体仁、足以长人？嘉会？足以合礼？利物?足以和义,贞固、足以干事， 君子行此此四者 故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用!」 何谓也，子曰曰： 「龙德而隐者也？不易乎世?不成乎名,□①世1469而无闷。不见是而无闷？乐则行之。忧则违之？确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田！利见大人!」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚?善世而不伐，德博而化, 易曰：「见龙在田 利见大人？」 君德也 」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎?」 何谓也 子曰： 「君子进德修业。忠信!所以进德也?修辞立其诚，所以居业也,知至至之 可与几也？ 知终终之、可与存义也 是故!居上位而不骄?在在下位而不忧、故乾乾。因其时而惕?虽危而无咎矣！」九四：「或跃跃在渊 无咎、」 何谓也!子曰： 「上下无常?非为邪也、 进退无恒、非离群也, 君子进德修业 欲及时也 故无咎！」九五曰：「飞龙在天。利见大人！」 何谓也!子曰1421： 「同声相应?同气相求 水流湿,火就燥,云从龙。风从虎 圣人作、而万物□②。本乎天者亲上?本乎地者亲下!则各从其类也、上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也！子曰： 「「贵而无位!高而无民?贤人在下而无辅。是以动而3112有悔也,」乾龙勿用、下也、 见龙在田?时舍也, 终日乾乾？行事也，或跃在渊、自试也?飞龙在天，上治也 亢龙有悔,穷之灾也、乾元用九 天下治也。乾龙勿用！阳气潜藏！见龙在田！天下文明!终日乾乾 与时偕行 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德 亢龙有悔?与时偕极? 乾元用九、乃见天则，乾元者 始而亨者也, 利贞者!性情也、 乾始能以美利利利天下！不言所利！ 大矣哉 大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也？ 时乘六龙，以御天也？ 云行雨施、天下平也、君子以以成德为行 日可见之行也!潜之为言也、隐而未见 行而未成 是以君子弗用也!君子子学以聚之,问以辩之！宽以居之，仁以行之、易曰：「见见龙在田?利见大人？」 君德也！九三 重刚而不中，上不在天!下不在田， 故乾乾，因其时而惕、虽危无咎矣？九四, 重刚而不中。上不在天? 下不在田、中不在人？故或之 或之者？疑之也。故无咎，夫大人者，与0551天地合其德!与日月合其明!与四时时合其序,与9582鬼神合其吉凶？ 先天天下而天弗违 后2099天而奉天时 天且弗违?而况於人乎! 况於鬼神乎、亢之为言也。知进1402而不知退、知知存而不知亡。知知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡？而不失其正者，其为圣人乎？□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天?天的四种本质特征是：元 亨！利。贞? 1。天之阳气是始生万物的本原。称为"元" 2，天能使万6278物流布成形!无不亨通！称为"亨" 3。天能使......余下全文>>。