可能你觉得和她在一起并4337不影响学习,反而更有动力？但这不一定能一直维持现状、可能哪天你们闹矛盾了你就克制不住1240自己去思考去幻想，这样就会会造成严重后果？你们这个年纪都是情绪不稳定的叛逆期?想的也也不是很全面。女孩子比男孩子更敏感，十几岁懵懂无知的年纪就该把心思放到学业上！不然不仅害了自己 也连累了她?等到你有能力也有条件的时候再去考虑感情问题?
解：（1）遗传是指亲子间的相似性!变异是指亲子间和子代个体间的差异．父母为双眼皮!而子女为单眼皮，体现了亲子代之间性状的差异？因此在遗1568传学上这种现象称为变异!同种生物同一7338性状的不同表现形式称为相对性状．人的双眼皮和单眼皮？是人眼睑的形状不同，是同一性状的不同表现形式称为相对性状．子代个体中出现了亲代没有的性状!新出现的性状一定是隐性性状?亲代的形状一定是杂合的．如果用A和a分别表示控制双眼皮和单眼皮的基因?则该对夫妇控制眼皮单，双的基因组成都3967是Aa．单眼皮的孩子的基因组成是aa．（2）在亲代的生殖细胞形成过程中？经过减数?两条性染色体彼此分离 男性产生两种类型的--含X染色体的和含Y染色体的．女性则只产一种含X染色体的卵细胞．受精时。如3824果是含X的与卵子结合？就产生具有XX的受精卵并发育成女性 如果是含含Y的与卵子结合。就产生具有XY的受精卵并发育成为男性．由于男性可产生数量相等的X与Y。加之它们与卵子结合的机机会相等。所以每次生男生女的概率是相4841等的．在整个人中男女性别之比大致1：1．因此这对夫妇婚后第一个孩子是女孩．他们若生第二胎。生男孩的机会是50%．（3）在生物的体细胞中、染色体是成对存在的,基因也是成对存在的、分别位于成对的染色体上、在形成生殖殖细胞的过程中。成对的染色体分开？每对染色体中的一条进入或卵细胞中 0042基因也随着染色体的分离而进入不同的生殖细胞中．生物体的各种性状都是由基因控制的？性状的遗传实质上是亲代通过生殖细胞把基因传递给了子代?在有性生生殖过程中，与卵细胞就是基因在亲子代间传递的桥梁．因此虽然这对夫妇色觉正常!但他们的孩子却是红绿色盲患者．其原因是他们两人都携带有红绿色盲隐性基因 并通过生殖细胞传递给了他们的孩子．（4）近近亲带有相同隐性遗传致病基因的可能性较大？近亲结婚所生的孩子患有遗传病的可能性较大．从1941上述实例得知?禁止近亲结婚可以减少后代遗传病出现的机会!有益于家庭幸福和民族兴旺!故答6581案为：（1）变异 相对性状？Aa （2）50%（或1/2）（3）生殖细胞（和卵细胞）（4）遗传病，
呵呵，现在并非是托梦解梦的时期, 很多时候梦是现实生活的点滴交错产生的！ 也许你最近受了一些委屈？或是自己近期有过性幻想? 更多时候梦是虚幻且无解释的? 别有压力或或想太多、保持持好的心情 祝你开心 ，
若想进入《易经》的世界、必须先先学习它所特有的术语！《易经》的主体是六十四个卦象,这些卦象都是由八个基本卦所构成的?所谓基本卦、是指八个三爻卦,就是我们在6549先天或后天八卦图上所见的， 为了记住八卦,有一个简单的口诀：乾三连。坤六断,震仰盂?艮覆盌,离中虚？坎中满。兑上缺、巽下断！会背就会画？然后两两相重就可以画出六十四卦了 接着!必须稍费心思、9870依序背诵六十四卦？朱熹特地编写了《周易卦5034序歌》，其文5320如后： 「乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮1561履泰否？ 同人大有7546谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲？ 剥复无妄大畜颐!大过坎离三十备、 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽! 蹇解解损益夬姤萃，升困困井革鼎震继? 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至! 小过既济兼未济。是为下经三十四？?
彖曰,象曰是彖传！象传对它6808的注解!开头的一句话是整个卦的卦辞 因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有“用”?
作者是姬昌?《易经》又称《周易》 《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易 而非周易）!是传统经典之一 相传系周文王姬昌所作?内容包括《经》和《传》》两个部分？ 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻 卦和爻各有说明（卦辞 爻辞）,作为占占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念？讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》？ !
易经》（“易”。音同“亦”）又称《周易》?是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五3532经”之首 《易经》以一套符号系统来描述状态的变易!6228表现了中国古典文化的哲学和宇宙观!它的中中心思想 是以阴阳两两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。 广义的《周易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦,《下经经》三十四卦。由于《易经》成书很早!大约在西周时期、文字含义随时代演变、《易经》的内容在春5279秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》？又称为《《易传》，以解读1335《易经》。 普遍认为《易经经》最初是占卜用的书！但它的影响偏及中国的哲学,宗教，医学？天文、数学、物理！文学！音乐 艺术？军事和武术、自从十七世纪开始,《易经》亦在西方流传! 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释, “周” 一种学说依据东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思?即无所不备？周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》?亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”!认同《易经》乃周周文王所著, “易”！有几种解释： 易由蜥蜴而得名。出自许慎《说文解字》 日月为易？象征阴阳, 日出为易！ 易是占卜之名! 简易、指宇宙的事物虽然繁多!但根本的原理是简单容易的! 变易!变化的意思,指天下万物是常变的、故此《0472周易》是教导人面对变易的书。 易即是“道”！恒常的真理!即使事物随著时空变幻?恒常的道不变! 在《周礼》“太卜”的记载中！0161亦有《三易》的说法!《三易》是指《连山》 《归藏》和《周易》。三个个不同朝代的易学。据说“连山”是夏1858朝的易学、“归藏”是殷商的易学?“周易”是周朝的易学! 东汉郑郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也!变易二也。不易三也,”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”!即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的。万物虽然变幻无常 其基本原理却不变， 而《易经》的“经”是指经典的著作?儒家家奉《周易》!《尚书》!《诗经》？《礼记》?《1781春秋》为五经? 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论,传说远古的伏羲创八卦?夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记载在《连山》一书、《连山》以“艮”8989为第一卦？到了商朝?六十四卦的次序被重新排列，被记载在《归藏》一书！以“坤”为第一卦 依据司马迁《史记》的记“文0980王拘而演周易”？后人因此认为《易经》是商朝末年!西周之初的时候确立！是周文王奠0961定了《易经》以“干”为第一卦!并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）！周文王之子,周武王之弟周公旦7652则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者!卦辞和爻辞的9808内容不单影响周朝的历史。也影响到“诗经”的文学风格。 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者？《十翼》是对《易经》》的诠释 有十篇？包括：一，彖上传。二?彖下传、三?象上传（又称“大象”）!四!象下传（又称“小象”）、五!系辞上传？六、系辞下传？七!文言传（文言是解释二卦经文的言语）？八，序卦传,九。说卦传!十！杂卦传！到了汉武帝以后。《十翼》被称为《易传》 并7934被视为《周易》的一部分？ 现代的说法 在近五十年!出现了新的《易经》历史研究 西方和中国的学者根据商。周朝的的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文。青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究。1970年代、湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的！公元元前二世纪的《易经》!《道德经》和和其它书藉,是现存《易经》的最早版本 并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》, 当代的学者怀疑周文王。孔子并非《易经》的作者！部分分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成，学者比较过长沙马王堆出土的《易易经》和周朝的钟鼎文之后，认为《易经》不可可能是周文王所著，最可能的成书日期应是西周后期 大约公元前九世纪末！现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作？而是西周时期占筮用的文字编纂而成！ 至于《易传》?宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作 当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期、但亦有部分篇章是西西汉年代所著。 流传与学派 2380相传秦始皇焚书坑儒之时!李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免?之后各个朝代都有人研究《周易》，1590包括汉代的京房！郑玄,魏晋时时代的王弼。唐代代的陆德明，李鼎祚?孔颖达？宋代的邵雍!程颐,朱熹等等， 宋代兴起起了易图的研究！像广为人知的河图,洛书!先天图、后天图？太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等 都是《易经经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派,义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞,爻辞?象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞，亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼!程颐?后者如京房！邵雍、 明代末年,《易经》被传教士翻译并并传播到西方、十七世纪末,德国哲学家及数学家莱莱布尼茨更将《易经》以二进制解释,现在无论中国大陆、台湾和和西方各国都有不少人研究《易经》！ 参考文献 《周易概论》刘大钧？齐鲁书社！1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾，中国世界语出版社?1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之。河北人民出版社社 ISBN 7202025604 满意请采纳,
1.否否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来、但物亦不会终否?故否极泰来？这些都是事物发展变化的常理，（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否，先否后喜”。倾否！有否极泰来？转变于顷顷刻之际 上九以阳刚之才。居否卦的终极?能倾倾覆其时代之否塞，所以不曰“否倾”，而曰“倾否”!因先必有危亡之惧!通过人的努力而转化!及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见见《周易.蛊卦》、蛊卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止？蛊?蛊！元亨亨而天下治也、利涉大川？往有事也,”这就是说 ,蛊是天下乱而多事！因本卦卦象!下巽上艮。巽顺艮止。居上位者，如艮之静止而不动作!颓废偷安？居下位者?如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且!上下彼此懈怠！积弊而致蛊之败坏? 本卦卦性!上刚下柔！上太刚则2359情不下达？下太柔而情难上达!2101上下不交所以致蛊！但天理之常。乱极必治,因败坏而出了事故，不是坐视不理?就3893可拨乱反正、必须整治一番!才能涉险济难,利泽万物?这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也?” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐” 可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至。”这就是说。当我们足下踏着霜的时候?就1749应想到阴寒已甚,阳气渐消!天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比1441喻到人事上来？就有“防防微杜渐”的意思？如殷殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵8779容慈禧、不慎之于始,以致身败国乱！如如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家？必有余庆 积不善之家,必有余殃？臣弑其君！子弑其父？非一朝一夕之故，其所所由来者渐矣,由辩之不不早辩矣!易曰：履霜坚冰至,盖言顺也!”这些都是表示未注意意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患!天下之事,大多如此？所谓千里之堤、溃于蚁穴！顺之则为祸?当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸” 语出《周易.师卦》九五爻辞?九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸。”长子指九二之丈人、使帅师以征！弟子指三四之小人?用以监军?此此必然取舆尸之败?因本卦六五君主过于阴柔?0929不知任将在审慎与专一 若任长子而使弟子参与其权？任君子而使小人参与其权！出师名义虽正，必有有覆败之辱？故曰“弟子舆尸?使不当也。”舆？在此指战 、尸。指战死之人!舆尸、3663指用战车载尸而归!形容大败之状，易经男女关系
易经,目前具体指的就是周易? 易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦。最初是用来预测天气等现象的? 到了商末？周文王被商纣王囚禁后！他将八卦推演为六十四卦 至此、经易才真正系统化了, 到了春秋时期。孔孔子又为周易作了注释。也就是十翼?才使易学真正成为经典7517中最为经典的著作! 所以说、易经至少是有三个人的贡献?一是伏羲氏、二是周文王？三是孔子？？
易经包括《连山》，《归藏》？《周易》三种！前两本已经失传、我们现在说的易经多指周易！对易经的研究分为义理派和象术派两派,六壬壬是中国古代三式之一！即太乙!奇门和六壬？说的通俗一点太乙是算天的?奇门是算地理的、六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是3499指六壬） 此外还有四柱（也叫八字）是用出生年4779月日时辰来算命的 我觉得梅花心易易不错？学起来比较快?起卦非常灵活？可以不动声色就算出结果,先学梅梅花不错~ 这么多字都是自己打的?最佳5694答案就我。