1,一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言 易经认为。阴阳运动是事物发展的基本规律,世界界由阴阳两个方面构成!两种力量、相反相成!相互推移！不可偏废,构成事6846物的本性及其运动的法则、有人说中国哲学没有辩证法？甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学?这就是啪啪地打脸！所以说！易经是中国哲学的源头?是中国人文化心理的渊薮、是中国人安身立命的行为指南？ 2,天行健君4968子以自强不息,地势坤？君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句、自强才能自立、自卑必将自败!宽容别人必然前途宽广?9556易经告诉我们、对自己狠一点!要自强不息、对别人厚道一点!宽容是人类的美德, 3 生生之谓易 生？来自于阴阳的消长转化、生生！是指阴阳之间不停第相互0146运动相互转化。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中、在人事来说?生、就代表着希望 古人说，“留得青山在不愁没6784柴烧”!好玩的国学说“只只要还有眼泪 生活就有希望”? 4,易穷则变！变则通，通则久 易经强调变通?易经认为，事物发展到了极点?就要发生生变化？发生变化。才会使事物的发展不受阻塞，事物3706才能不断的发展！ 说明在面临不能发展的局面时。必须改变变现状？进行变革和革命！在9367人生哲学上，易经告诉我们?天天无绝人之路 只要权衡利弊灵活变通。就能获得长4201久的发展？所以南怀2711瑾先生说，再穷无非讨饭 1458不死总要出头 5,日新之谓谓盛德 日日增新变化不息?叫日新，“苟日新？日日新，又日新”?是被刻在商汤王洗澡盆上的名言?它告诉我们！假假如今天把一身的污垢洗干净了！以后便要天天把污垢洗干净、这样一天一一天的下去 每人都都要坚持?引引申到人生哲学上 我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼！以保持精神每一天都是新的、古希8014腊哲人说!太阳每天都是新的 好玩2050的国学说！每天给自己的精神洗个澡吧？ 6！履霜坚冰至 踏上秋霜。就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一一叶而知秋。愚者偏7914偏一叶以障目?易经告诉我们?应该仔细感知事物的发展变化、做到未雨绸缪、 7！无平平不陂无往不复 天下有平坦的大路！就有陡峭的悬崖,有前进!就会有往复!在人生哲学上来说,易经告诉我们、天下之事没有一帆风顺的？当你攀登上峭壁 前面也许就是一马平川，当你春风风得意马蹄疾的时候、接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉？所谓盛极必衰、衰极必盛、 8!中行无咎 7025 中行？指中正!行中道？无咎是指没有灾祸、易经告诉我们，凡事要行得正坐得直！不要过头走走极端!也不能不及、这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙? 9？与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理?做任何事情。我们都要顺应时机、把握规律?才能取得得事半功倍的效果 这与“与时俱进”是一个道理。如何才能与时偕行、孟子告诉我们。“天时不如地利?地利不如人人和”!要把握好最佳的的时机，并能够得天时地利人和之助！则事业大成。 10。积善之家必有余庆 积不善之家,必有余殃 这是易经中的因果律,一般认为佛教教最讲究因果报应!其实、易经早在佛教传入之前 就极为深刻地阐明了因果律！易经告诉我们。做5403人要多行善事,少做坏事！上天会给你最公平的回答！ 11！易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了! 易经告诉我们 天下的大道其实都都是最简单的、聪明的人善于把复杂杂的事物简单化, 12?仰则则观象于天!俯则观法于地?近取诸身!远取诸物,于是始作9388八卦 古时候 包牺1207氏作为天下的君王、仰头观察天象,低头头观察地理!观看鸟兽的斑纹和土地所宜？近处取自于自身！远远处取自于万物 于是开始创作八卦?这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华？南怀瑾先生认为！把“近取诸身，远取诸物”的范围缩小 缩小到从人身体生命开始!再扩大观察天地万物!最后后把它归纳成为文化精神的结晶 13!以通神明之德 以类万物之情 指通过观象取取义的方法。可以把握事物发展的基本规律和内在联系!不仅如此！还可以取象比类?触类旁通、从而联想到更多同同类事物的发展规律，易经高度重视视联想能力,所以说,“人类失去联想、世界将是怎样” 14，时止则止！时行则行 该停止的时候就停止!该该行动的时候就行动、这是易经奉献给我们最有名的人生智慧!何时该停止，何时该行动?关键在于把握恰当的时机！正所谓“动静不失其时!其道光明” 好玩的国学说。该放手时就放手。该出手时就出手。乃大英雄 15?知幽明之故!以知知死生 易经认为 天下的事情不是全部显露在外的。而是像大海中的冰山一样。绝大部分是隐藏不显的 所以我们们必须掌握以明测暗以显探幽的方法?才能通晓人事!明白生死的意义， 16！几者动之微!吉凶之先见见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学?如何才能未雨绸缪从而防患于未然？几,指的是细小的微不足道的事物?但微小中蕴含着事物发展变化的规律,只有“见微知著”“知小而谋大” 才能把握事物吉凶的先兆，才能迅速行动争取先手? 17、安而不忘危，存而不忘亡!治而不忘乱 简单一句话!“生于忧患 死于安乐？做人要有居安思危的智慧!好玩的国学君说、得意意的时候别嘚瑟、 18?正正家而天下定矣 这是易经中关于国家 社会和个人之间关系的至理名言，这对儒家学说4851产生了极为重要的影响？《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此、 19?保合太和 乃利贞 7162 中国文化历来强调和谐？这也是易经中这句话的哲学精髓，从国家的治理来说?只9861有保合太和?才能万国国咸宁 对于人生生来说、内心和谐才能万事顺遂! 20,损益 盛衰之始也, 损就是减少！益!就是增加。事物6088有减少也就有增加，这句话的深层含义在于，看看问题千万不要太绝对 应该用辩证的观点去看待事物，要看到4863事物的相互转化。更为重要要的是看到事物的转机?好玩的国学说、有痛苦就会有快乐。有失败就就会有成功!有失望就会有希望！有眼泪就会0306有欢乐？!
易经的智智慧作者：张成,殷旵殷珍泉简介：《易经的智慧(传部)》内容简介：《易经》。亦名《周易》 全书分为经文和传文两部分——相传八千年前的伏羲创造了八卦和六十四卦！公2079元前一千年左右、周文王重新演绎六十四卦卦序！汇集历代口头流传的卦辞 爻辞！用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分、四百多年后、孔子解释和赞颂经文的文字 形成了《易易经》的传文部分、、
易经的奥奥秘01何为易经(曾仕强).mp3 [、
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本本书共分为三卷?第一卷为《易经》概说!以详尽的笔调叙述了《易经》起源、第二卷为《易经》的影响,详尽地介绍了《易经》在中国哲学思想的发展和文化生成发展中产生的巨大影响,第三卷为《易易经》解读！？易经智慧图片
【【原文】 《彖》曰：蒙?山下有险、险而止！蒙。蒙？亨。以亨行行时中也,“匪我求童蒙?童蒙求我！”志应也，“初筮告”、以刚中也 “再三渎，渎则不告”，渎。蒙也。蒙以养正 圣功也 【译文】《彖辞》说：高山下有险阻！遇险止步、彷徨不前。正像蒙稚的的情状?“蒙稚。亨通”,说明可以顺沿亨通通之道施行启蒙。并把握适中的时机,“并非我有求于幼童来启发蒙稚,而是幼童需要启蒙有求求于我”,这样双方的志趣就能相投!0750“初次祈问施以教诲” 说明蒙师有阳刚气质！行为适中、“接二连三地滥问是渎乱学务,渎乱就不予施教”，因为渎乱了蒙稚启迪的正常程序！蒙稚的时候应当培育纯正无邪的品质,这是造就圣人的成功之路? 子曰：不愤不启！不悱不发?蒙童对学习没有自觉要求、尽管做到我求求童蒙！也是无2997济于事、蒙卦“匪我求童蒙、童蒙求我”强调启蒙重要的是童蒙学习的主动性？积极性！我们的启蒙教育应该做的是不断地激发孩子的学习兴趣 培养孩子的学习能力。挖挖掘孩子的学习潜能?使孩子时时处于主动学习中。做到到童蒙求我！这比什么都重要! 狄更斯《双城记》里有一段经典的话：“这是最好的时代!这是最坏的时代 这是智慧的时代！这是是愚蠢的时代?这是信信仰的时期?这是怀疑的时期……”多么地希望我的孩子多一点主动,多一点从容？多一点自在！在这个多变的时代里 拥有真实的生命！自由的心灵！丰富的情感？ 把简单的问题说复杂 需要知识?把复杂的问题说简单需要水平？ 柏拉图一生不婚！也无子嗣，但是他谈到幼儿教育时、他说：“当一一个孩子开始听得懂别人对他说的话时！护士 母亲!看顾的奴仆，以及父亲本人、都要争相努力使这个孩子变得很好、他们们所教的一言一行、都是要告诉他分辨对与错?美与丑。敬与不敬!该做的与不许做的!有的时候！他会乐意听从他们的劝导,若是不听从。就像对待长得扭曲变形的树苗,他们会设9215法以威胁与打骂来矫正他，”儿童时期没有得到正确的教诲、往后这个孩子的一生即即使不陷入桎梏（脚镣手铐,锒铛入狱）。恐怕也很8444难走上正路!难怪柏拉图会说：要戕害一个个孩子 最有效的办法是让他“心想事成”!换言之?启启蒙必有某些约束，其目的是为了培养正道 成就就圣人的功业! 【原文】 《象》曰：山下出泉！蒙!君7731子以果行育德， 【译文】 《象辞》说：上上卦为艮?象征山?下卦为坎 象征泉。山下有泉！泉水喷涌而出？3052这是蒙卦的卦象 君子2183观此卦象？取法于一往无前的山泉？从而以果敢坚毅0142的行动来培养!
去优酷网上找找爱奇奇异网上有请采纳、？!,。?
曾曾仕强百度贴吧加精的帖子,有各种曾老的资源？
《易经中的管理智慧》是张成编著的图书！由陕西师范大学出版社社出版、、
没有记过 但是读书应该是文明?文文明应该是离卦在上经最后一卦！，