格局层次为中上等,在算6787命中以富格论是：中等财运之人！收入入不高不低 小康以上的财运，!
与其说层次!倒不如说这个人八字格局的高低为当!同一生人？却从从事不同行业，有人为官官有人打工,就这个意思，
在美国纽约却有一位有真传的赵姓高人(纽约第一神算)！7661但他用的星座确是地道的中国的,叫《黄道极术》？是要用时辰的！ 归归根结底？不能迷信书 除非是民间手抄本(那面也有很多书是假的)。由此得出一个定律：：凡是公开的资料!无论书籍?网路帖子和各种载体 其内容是假的可能性是99.99% 这就告诉我们对待这些古本?秘笈的正确态度是什么了！ 假的原因有三：一、作者没6335有掌握真的?但本身相信自己写的是真的?这种情况属于“自欺欺人”!二?作者掌握了真的!但有意造假、这种情况属于“直接9293故意”或“间接故意”!动机是不想让真的外传,这是行内的的规矩,一般对磕头发誓的徒弟才讲讲真的、内地港台皆如此?概莫能外，三,作者也不知真假?作为仲介者传播！为假学泛泛滥推波助澜，？
《易经》是阐述人和自然关系的的一门应用艺术? 宇宙。在天上，呈现出日月星辰。昼夜以及季节气候等现象 在地上 形成山河!动植物等各各种形体,产生错综复杂的变化 而宇宙的动静变化的规律 在动则刚毅！静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天,地！风？雨，雷、电、山、海八种1071自然现象代表的八卦？在反映着聚合与分离的群体、彼此调和与冲突的关系， 而风水！是《易经》在方位上的应用!是对人们居住行为的指导。 我们所处的环境。从物理的的角度说,有地热。磁场,放射性物质。微4578生物这些物质与场信息！每时每刻都对我们发生着影响。比如,地球重力场强的地方？人就长不高!在地质7537断层带生活的人!癌症发病率高？车祸发生率是一般地方的10倍 从水文地地质的角度说 土质,水质所含的有机，无机物、对人的影响不同，宇宙星体对地球的磁场!气候!旱涝？灾荒、疾病等影响更是巨大 从人9798体生命信息的角度说,不同的生命信息能量。在不同的位置与不同的自然能量对接 交换,影响也不相同! 阴阳是《易经》的核心，也是风水的的关键， 风水，首先要解决好阴阳场场的问题！以往的一些风水节，都说门!主，灶重要,门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房，其实,阴阳场的布置!才是根本! 生7371命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋,两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存,相互制制约的阴阳，人体的的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致。否则?住2029宅环境的阴阳场要是颠倒了？人体阴阳场也颠倒,人的气血就会混乱？百病丛生！ 《黄帝宅经》说：“夫宅者！乃是阴阳之枢纽!”是以阳不独王?以阴为得（阳宅为宜修阴方） 阴不独王、以阳为得，亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德？” 《易经》云：："阴得阳。如暑得凉 五姓咸和！百事俱昌！重阴重阳则凶,阳宅更7292招东方,北方,阴宅更招西方，南方？为重也。凡诸阳宅？即有阳气抱阴 阴宅?即有阴气抱阳?" 阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体?所以。要处7287处留意阴阳？比如？冬暖夏凉就是阴阳！在北方,造物时的朝向坐6152北朝南,就可以达到冬暖夏凉的目的、再比如 阴宅修在东方。阳宅修在西方?这又是一个阴阳! 住宅背后有靠山！前面有流水!山水可以藏风聚气？在这个环境里里居住 就可以尽享天6007地生气?山水也是一对阴阳, 而在一个住宅内部?也应是无处不阴阳。 生命科学：《易经》与住宅风水 首先。明白阴阳位?
心灵的交谈 ?
你问的是八字中最值钱钱的精华?谁舍得告诉你，
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1?《经》分为《上经》和《下经》,《上经》三十卦?《下经》三十四卦，一共共六十四卦、 六十四卦是由乾 坎、艮?震，巽、离？坤 兑这八八卦重叠演变而来的?每一卦由挂画!标题,卦辞、爻辞组成, 每个卦画画都有六爻!爻又分为阳爻和和阴爻。阳性称为“九”？阴性称为“六”。从下向上排列成六行、依次叫做初 二,三,四、五、上?六十四个卦画共有有三百八十四爻、 3235标题与卦辞?爻辞的内容有关、卦辞在爻辞辞之前?一般起说明题义的作用。爻辞是每卦卦内容的主要部分！根据有关内容按六爻的先后层次安排? 2 《传》一共七种十篇、分别是：《彖（tuàn）》上下篇，《象》上下篇 《文言》,《系辞》!上下篇!《说挂》,《杂挂》和《序挂》？ 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”!意思思是说“传”是附属于“经”的羽翼!即即用来解说“经”的内容的,】 ⑴ 《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释？ ⑵。《象》是对《易经》卦名及爻爻辞的注释、 ⑶，《文文言》则专门对乾 坤二卦作作了进一步的解释, ⑷！《系辞》与《彖》!《象》不同?它不是对《易经》的卦辞?爻辞的的逐项注释,而是是对《易经》的整体评说!它是我国古代第一部对《易》的产生？原理,意义?及易卦占法等等方面！全面？系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想！是《易经》的哲学纲领 其内容博8251大精深!是学《易》的必读之篇？ ⑸?《说挂》是对八卦卦象象的具体说明、是研究术数的的理论基础之一！ ⑹。《杂挂》则是将六十四卦、以相反或相错的形态,两两相对的的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系， ⑺、《序挂》则讲述述了六十四卦的排列次序! 五？《易经》的宇宙思维模式：“天7832人合一” “天人合一”是一种宇宙思维模式!它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念 也是我国传统文化中的一个重要概念? 《易经》的最高理想 就是实现“天人合一”的境界 《易经》中用乾！坤二卦代表天？地。天。地便代表了自然界!在《易经》看来 天地间的万物均“统”之于天,地与天相辅相成,不可缺一 但地毕竟是“3321顺从天”的、所以，天天可以代表整个自然界 尽管人作为天地之所“生”，只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物!因为人有“仁义”之性，有“性命”之理?所以这就决定了人在天地万物物之中，负有一种神圣的使命。 用《易经》的话来说 就是“裁成天地之道 辅。
各具特色的民居划分层次 ----------建筑材料?建筑结构，建筑风格-- 。易经上一层次是什么
无极：①无边际？无穷尽！《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言犹河汉而～～也！”《荀子·修身》：“将以穷无穷 逐～～与、其折骨、绝筋终身身不可以相及也!””②古代哲学范畴?指派5629生万物的本体、以其无味、无臭！无声，无色。无始 无终。无可指名?故曰无极，《老子·第二十八章》：“为天下式,常德不忒 复归于～～，” 无极即道！是比太极更加原始更加终极的状态∶无极!本来是老子用以指称道的终极性的概念？这是第一次出现无极的概念,全段意思是说∶虽虽知道洁白，却安守于昏黑?便能做天下的模式？能做天天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道,所以以无极的原义就是道 指道是不可穷尽的?以后道门人士！都是是在这一意义上使用无极的概念?但在不同场合引伸的侧重点稍有不同，庄子在《逍遥游》中说“无极之外,复无极也，”意思是世界无边无际?无穷之外、还是无穷？3918无极便是无穷,汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视！依道门观念。与道相合、才能长生久视!因此将无极解释成道。或者解释成长生久视。是一致的!道是无限的?6497天地开辟之前!它已经存在了无限的的时间 而且会永恒地存在在下去、空7426间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道、在宇宙5688演化的角度使用无极一词、常与太极对举？指比天地未辟，但却是天地直接起始的混沌更加古老,更加终极的阶段 这一阶段？就是道！因此！无极是太极的根源!修道者都追求与道合一，道门术语称与道合真？在具体机制上便是返回到元初的终极的状态?这就叫做复归无极！ 对朱陆太极之辨?蕺山实有误会,朱陆是在辨《太极图说》一书中“无极而太极”一语中的“无极”这二字有无必要！两人的实质思想在这一辩论中并无根本不同，所以黄宗羲断之之曰：“朱陆往复几近万言？亦可4239谓无余蕴矣?然所争只在字义先后之间 究竟无以大相异也!”理学史专家陈荣捷也说：“太极之辨！于思想并6003无发明！”而蕺山误认为朱子子主张太极本体之上还有一个无极之体。他说：“太极本无极是直截语!如后人参解乃曰：太极本于无极耳？信如此？岂不加一重障碍 宜象山之龂龂而讼也！”显然？蕺山认为朱子是主张“太极本于无极”的,? 在确定定了蕺山对朱子有这种看法后,以上这段话的本义即可得厘清！“在朱子以为太极之上必有无极、既不足以得大易之旨！而陆子以为太极之上决不当有无极 亦岂足以得濂溪之旨!”这段话中二次出现“无极”？且都是就太极之上应该该有没有“无极”而言！语境完全相同！在同一语境中 说有“无极”也也不是 说无“无极”也不是，则两“无极”的0324含义必定不同。“朱子以为太极之上必有无极”中的“无极”是指无极之体,义即：朱子认为太极之体体之上还有一个“无极”之体!太极本于“无极”、而“陆子以为太极之上决不当有无极”中的“无极”是指“无极”这两个字？义即：陆子认为《太极图说说》中“太极”二字之上不当有“无极”二字 至此可以肯定：蕺山认为“太极”之上应该有“无极”二字!《太极图说》中“无极而太极”不存在文本问题。那么“无极”二字作何解?将2962其解作另一实体自然是蕺山要反对的 将其解作“太极”的说明语！表明太极是无形之理如何 对对此蕺山也反对。他说：“今曰理本无形，故谓之无极，无乃转落注脚！”“无乃转落注脚”。将其解为“岂不转落注脚”也好,解作“‘无无’字便成为注脚”也好。都表明蕺山反对把“无极而太极”解为“无形有理”,那么。只有把“无极”解为为“太极不存在”了！蕺6606山正是此意、因为他说“此‘无’字是实实落语 非玄妙语”?意即：“无”字是实0078实在在的否定词、《系辞》明说“易有太极”！而蕺山认为“无极而太极”是否定太极、所以称其为“夫子以后破荒语” 《蕺山气5857论之二》
ˉPunk▍nkj ：你好、 【五行发用定例】长生、沐浴、冠带？临官!帝旺 衰！病，死？墓库，绝。胞胎！养 又叫生旺死绝十二神！这是一个人从受精,怀孕？出生、成长，一直到死、入墓库。再进入下一个轮回, 在这十十二神中？又分三个等级： 四贵：胎？旺!生,墓库， 四平平：冠带!临官！衰，养, 四忌：死，绝？病，败（沐浴又称败）、 你说的【死】就是这个十二神中之【死】也、!