一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧?
总共64个个组合！谦卦爻爻都吉,但是做到却很难?!易经二十九卦
买一本易经?在书里里面有介绍,现在有人使用铜钱、也有人使用硬币,?
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的,前人的主要认识有“先天八卦说”!“后后天八卦说”，各有特点。但它们与64卦的联联系却显得附会。后来?有人对64卦提出了“两两两相偶！非反即覆”的概念,可谓是一个大的进步、它指出了64卦的一些内在联系、但这一概念也有缺陷,就1387在于它的提法“只见树木、不见森林”?没能系统地解决《易经》的卦序问题?易松3591云先生站在前人的基础上 对64卦的卦序提0284出了全新的认识。下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： ?
第十卦：《履卦》 履：4367履虎尾。不咥人！亨 【白话话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没6284有回头咬人。当当然亨通顺利? 《象》曰：上天下泽!“履”,君子以辩上下、定民志? 【白话】《象象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天？下有泽。说明要处处小心行动？如行在沼7768泽之上 一不注意就会陷下去 君子要深深明大义 分清上下0986尊卑名分？坚定百姓姓的意志、遵循礼仪而行 必然秩序井然 初九？素履?往无咎？ 【白话】初九 心地纯朴。品行端正!处处处小心行事？那么无论到什么地方都没有灾祸！ 《象》曰：“素履之往”?独行愿也？ 【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正?处7634处小心行事”、表明要专心致志!遵循礼仪实现自己的意愿 九二、履道坦坦,幽人贞吉, 【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的， 《象》曰：“幽人贞吉” 中不自乱也, 【白话】《象象辞》说：“幽居的人可获吉祥”?说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固！ 六三？眇能视,跛能履?履虎尾咥人!凶、武人为于大君? 【白话】六三，眼睛快要瞎了?但勉强能能看到一点点！腿跛了!但勉强能走几步！不小心踩在老7981虎尾巴上 老虎回头就咬人！凶险，勇敢的武士要竭力4983为君主效劳、 《象》曰：““眇能视”,不足以有有明也，“跛能履”,不足以与行也，“咥人之凶”,位不当也、“武人为为于大君”，志刚也！ 【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物！“腿跛了，但勉强能走几步”！不能出外远行!“老虎咬人是凶险的”,表表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上？“武士要竭力为君主效劳”，6368表明武士的志向刚强， 九四,履虎尾,愬愬，终吉， 【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路,感到恐惧害怕,但谨慎小心!终于得到吉祥。 《象》曰：“愬4171愬终吉”？志行也！ 【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕 但谨慎小心,终久获得吉祥” 说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿？ 九五!夬履，贞厉 【【白话】九五,刚毅善于作出决断？小心行动！要提防危险! 《象》曰：“夬履贞厉” 位正当也？ 【白话】《1089象辞》说：“刚毅果断！小心行动?要要提防危险”、说明此时虽处于正当的位置，但但也不能疏忽大意, 上九、视履考祥，其旋元吉。 【白话】上九 回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的！ 《象》曰：元吉在上、大有庆也。 【白话】《象辞》说6935：极为吉祥。高居尊上之位！表明明有大的福分值得庆祝,!
如果扔出来的次序是从左到右右看的话!这是“3942天山遁”!按易经所排卦序，为第33卦、，
你要先明确确哪一爻动!才能更详细定下5004出行如何 根据你提问题的时间来看？是属于午时，午时为7?所以以我取初爻的卦辞 初九。履错然、敬之!无咎? 象曰：履错错之敬?以辟咎也！ 说明此次出行？很有可能会有中途莫名耽搁。应该要安排排详细？防止到到时有了找不到！或者不顺利的情况发生!而发生问题后因好好对待 还是能够顺利到达的,
卦中1!3？5 为阳位，2？4。6为阴位 如果阳在阳位上表示示得位 阴在阴位上也为得位 相反则为为不得位！ 易经里面没有最好的卦，所谓最好的的卦其实就是一个谦 卦?
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也、——《《说文》。字亦作躁！ 羽杀则躁！——《考工记·矢人》 按,今字作躁， 躁者不静，——《管子·心术》 巽为躁卦!——《易··说卦》 震为决躁! 处必掩身毋躁!——《礼记·月令》、注:“动也，” 1689 狗赤股而躁!——《礼记·内则》,注:“举动急疾!” 言未及之而言谓之躁、——《《论语》！郑注:“不安静也、” 重为轻6053根,静为躁君，——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁、——《素问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆?——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁!——《周书·谥法》 离位之谓躁、——《韩非子··喻老》 蟹六跪而二螯…用心躁也？——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好、《传》也好！就是不能能用文字来明确解释的 需要自己在合理范围内去悟,越明确就越拘束，而周易的目的恰恰是“没有有拘束”！?
易经六十四卦第61卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身? 下下卦 象曰：路上行人色匆匆？急忙无桥过薄冰！小心谨慎过得去,一步错了落水中？ 这个卦是异卦（下兑上巽7066）相叠!孚（fú）本义孵?孵孵卵出壳的日期非常准确,有 信的意义、卦形外实内虚？喻心中诚信？所以称中孚卦 6961这是立身处世的根本？中孚：豚豚鱼吉!利涉大川，利贞! 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上。从而感化了它们?因此获得吉祥。利于涉越大河大川、利于坚守中正之道。！