易经中指天文上的苍9519龙七宿！所谓的潜潜龙勿用 见龙在田。或跃在渊 飞龙在天 ！亢龙有悔 、群龙无首 都是说的星象位置变化、后来所所指就太多?几乎可以指圣人。帝王等?。
四相,也就是四生位。耍小聪,出了错，因错就错 四相变变成了四象、然后后又解释为东南西北四向！,
不是指易经（周易六十四卦易传等）而是指数数术中的四绝 水绝于巳火 火绝于亥水 金绝于寅木 木绝于申金的四绝!
9476 在佛教中 没有“仇人人”这一次?佛家大慈大悲,悲悯众生、救众生于水火之中,使其离苦得乐？你说的是“怨亲债主”吧?大觉者、观之真相（参看的故事） 众生无4674始劫来六道中轮回不息!互为夫妻父母母儿女，广义的说!就是你周围所有的人和事物（参看论）、侠义的说就是在你生生世世的冤亲冤情冤缘,生生世世的父母儿4724女邻里。和你结过一切恶缘的众生！特别别提示：一切众生包括滋生化生有色无色 要入化！明理觉悟。不是世俗眼界？是世出世间一切有形无形，，消除的唯一方2658法觉悟忏悔!受化?恶缘转!转法缘！4226化眷属为法眷属!共为?共同求生 永出（参看赵老师现世因果教育）！!只有学佛。成为真正的。、正法难遇，难遇?请认真收看《赵老师现世因果教育》，一切自0522能消除?无需求人?自性乃佛，自度度人,?
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫 天干为十 地支十二， 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四!天五地六 天七地八 天九地十?”并且特以九，六3467为阴阳的代表，凡阳爻皆称为九,凡阴阴爻皆称为六？ “九五”一词来源于《易经》。现在流传传下来的《易经》版本据说为周文王所演 因此也称为《周易》,《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天,因此也就成了代表帝王的的卦象 乾乾卦由六条阳爻组成,是极阳。极盛之相!从下向上数,第五爻称为九五?九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思？九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六六十四卦的第一卦!因此九五也就是六十四5258卦三百八十四爻的第一爻了。成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字 而是判别数字阴阳属性的符号!后来人们把“九”和“五”作为具体的数字3507来运用、窃以为一来是为了契合合代表帝王的“九五”之爻。再者。“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的 ?
呵呵上面答的想像力丰富。冠带是算命中很基础的用语、是是衡量日干弱旺时用的 顺序是：长生。沐浴。冠带、临官。帝旺！哀？病。死。墓 绝!胎、养、不过这只是初学命理的才注明在排好的八字!4234一般水平的预测师就不用注明啦！因为这是是很基础的知识、用不作标出来？、
太阴——北方——4太阳——南方——3少阴——西方———2少阳——东方——1！
我们都知道五行是指金,木、水。火、土五种物质，而五行对我们的一生会有着重要的影响,请继续往下看: 阴阳和五行的关系是怎样的 论阴阳与五行关系 “天地之间一气而已?唯唯有动静遂分阴阳?有老少。遂分四象，老者极动极静之时!是为太阳太阴！少者初动初静之际？是为少阳少阴，有是四象?而五行具于其中矣?水者，太阴也？火者太阳也。木者。少阳也?金者。少阴也?土者,乃阴阳老少。木火金水冲气所结也，8653”这里非常明确的指出了阴阳!四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式！也就就是说五行是由阴阳形成的、即阴阳生五行? 另外、6289从一些易学大家对四象的论述中。也能看出四象与五行的关系：如4436宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金,木、水!火9396禀天地而有、故云‘两仪生四象 ’。土土则分王四季 又地中之别，（故）惟云四象也。”这段论述述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金!木 水？火？还有很多易学大家认为?四象在在时间上为春。夏!秋?冬四时，在空间间上为东，南！西,北四方!在六神上为青龙，朱雀!白虎!玄武，如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳!老阳?少阴！老阴四种爻乃象四时 八卦由此四种爻构成”!无论是春？夏!秋,冬？东、南！西！北。还是青龙 朱雀!白虎,玄武？在五行上都代代表金、木?水?火、也就是说五行中的金？木！水 火为四象， 而五行中的土是四四象--木!火？金。水相混合合而成的一行、故土为为混合物!所以古人以土土为脏!在人体类象上8256以土代表肠胃消化系统?正正因为土中什么都有。因此才有“万物土中生”的说法。也正是如此《易经》上以坤为母,土在五行中是个特殊元素！在最原始的的演变中是两仪生四象。没有土、此时四象在时空上各自占具了相应的位置、而后在四象扩大自己所占具的时空中!四象间相互交汇 而交汇处便成了0432混合物!这便是土，中央是四象汇集之处、0820四象都交汇于此，故土居居于中央！而四隅是四象中的每两项的交汇处。故土又寄于四隅（所所以四隅的地支都有一个是土、居于四隅的地支除除亥水外都藏有土）、 可见！五行是四6955象的另一种表述方式?四象是由阴阳生成的,故五行也是由阴阳生成的。阴阳和五行是同一哲学体系! 阴阳生成五行后?五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初?最基本元素。所以五行第一个含义就是五种最基本的元素。五种最基本元素有各自不同的性质!故五行又代表五种性质！因此五行的第二个含义就是五种性质。五行是由阴阳生成的 而阴阳者乃动静之机!阳的3739最初性质为动!阴的最初性质质为静?一个要动 一个阻碍动,“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动,如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动!才会有减减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行。五种3161不同形式的动。自然然会有五种不同的性质，世上万物的性质都是运动的结果。所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意） 或者说是五种动能?《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健，君子以自强不息 ”这句话中的“行”就是运动的意思。代表动能,《三命通会》云：“五行者,往来乎天地之间而不穷也，故谓之五行，”可见，五行代表五种往来于天地之间的动能！（所以、把五行单纯的理解为五种物质!是非常常片面的？如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属！不能把水单一理解为我们日常生生活中所喝,所用的水………）？ 宇宙中的物质！相互间最大的关系就是动能!正正如哲学上所说、5153运动是物质的特性？宇宙宙中的物质 自身和相互间的性质与关系?都来自于运动,也是运动的不同表现形式,而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行！通过五行的生克来表示运动动的去向和动能的转化形式 阴阳与五行 中国古代哲学认为：“天降阳、地出阴?阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》 即五行本原于阴阳之气！阴阳二气相互作用而产生五行、“阴变阳阳合而生水！火,木,金。土。五气顺布、四时行焉”？“五行一6556阴阳也 阴阳一太极也？太极本无极也?五行之生也?各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）、医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行，有有分而言之者，如木火阳而金水阴也、有合而言之者!如木之甲 火之丙?土之戊？金之庚。水之壬皆阳,而乙丁己辛癸皆阴也，以此2402推之健顺!五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》）!即太极生阴阳!阴阳化五行，就五行之阴阳言!木火属阳而金水土属阴 而五行之中又各具阴阳!木之甲!火之丙?土之戊、金之庚?水之壬为阳！而木之乙！火之丁？土之己,金之辛！水之癸为阴! 世界本原一气,气之动静而为阴阳、气为阴阳之体。阴阳为气之用!阴阳合和化生五行！所谓“有太极则一动一静而两仪分,有阴阳则一变一合而五行具””（《御纂性理精义·卷一》） 总之？“本是一气?分而言之曰阴阳。又就阴阳中细分之则为五行、五气即二气。二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）,一气分阴阳?阴阳生五行!阴阳五行均为气之消息变化 五行的解说 五行是我国古代哲学理论,属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴！医学中的五行学说则是古代的朴素唯物、自发辨证的思想方法与医学学实验的相结合 “五”指木，火?土 金 水五类事物！“行””是运动，这个学说是以五行的属性!联系人体的脏腑器官。并通过五脏为中心！运用“相生”？“相克”?“相乘”，“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化,用以总结临临床经验，基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征，如肝！筋。目属木，心！脉 舌属火、脾，肉，口属土 肺、皮毛！鼻属金！肾，骨？耳属水等，以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象?如肝能制约脾（木克土）！但脾能资生肺（土生金）!而肺又能制约肝（金克木）等等,以此来说明脏腑间有着彼此维系！彼5746此协调生理活动的关系!以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法！如肝病犯脾?是木乘土。治疗应采取抑木木扶土法!治疗肺气虚弱！采4570用健脾补肺！叫培土生金法？由此可见，五行学说贯串于医学的各个方面 并包含着古人的一些宝贵临临床经验?也是中国医学的基础础理论。它强调事物间相互依存 又相互制制约的观点?对古代医学的发展起了一定作用？、易经中四象指的是什么
不是 天,是天元、就就是生辰八字的天干! 地,是地元?就是是生辰八字中的地支， 人!就是人元,是生生辰八字中地支中的藏元!？
这个“大相”是指八字、 相冲相克自古白马怕青牛!羊鼠相交一旦休！ 蛇虎婚配如刀错 兔见龙王泪交流！金鸡0249玉犬难躲避,猪与猿猴不到头。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥白马犯青牛?羊鼠一旦休?金鸡犯人犬、羊虎不到头、狗猴婚断头 虎蛇如仇割，龙兔泪交流,相宜相合青兔黄狗古来有,红马黄羊寿命长？黑鼠黄黄牛两头旺?龙0881鸡相配更久长?婚配难得蛇盘兔,家中必定年年富？"蛇盘兔"？"猴骑羊" "虎犬金"之说属鼠人： 宜配：龙，猴?牛大吉！心心相印 富贵幸福,万事易成功,享福终身,其他属相次之！ 忌配：马 兔、羊？不能富家!灾害并至?凶煞重重。甚至骨肉肉分离?不得安宁, 属牛人： 宜配：鼠,蛇?鸡大吉？天做良缘，家道大着阵?财盛家宁， 忌配：马,羊！狗！吉凶各有？甘苦共存,无进取心 内心多忧疑苦惨、 属虎人： 宜配：马？狗大吉, 配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重!家业终成?富贵荣华、子孙昌盛! 忌配：蛇 猴!夫妻不和 忧愁不断、无成功之望。有破财之兆，空虚寂寞, 属兔人： 宜配：羊、狗,猪？功业成就 安居乐业、专利兴家！ 忌配：龙！鼠、家家庭难有幸福，逆境之象 事业不成!灾祸之致!历尽痛苦? 属龙人： 宜配：鼠 猴 鸡大吉?缔结良缘,勤俭发家。日见昌盛？富贵成功，子孙继世。 忌配：狗!兔！不能和睦终世？破坏离别，不得心安, 属蛇人： 宜配：牛 鸡大吉祥?4893此中属相相配为福禄鸳鸯!智勇双全？功业垂成？足立宝地、名利双收,一生幸福, 忌配：猪，虎，家境虽无大的困苦和失败。但夫妻离心离德，子息缺少,灾厄百端。晚景不祥 属马人： 宜配：虎,羊 狗大吉。夫妻相敬?紫气东来,福乐安详，家道昌隆, 忌配：鼠。牛!中年运运气尚可！病弱短寿？难望幸福,重生凶兆？一生辛苦,配偶早丧。子女别离, 属羊人： 宜配：兔,马?猪大吉,天赐良缘!家道谐和,大业成而有德望。 忌配：牛?狗、夫妻一生难得幸福！多灾多难,一生劳碌?早失配偶或子孙? 属猴人： 宜6678配：鼠、蛇！龙!此中属相相配为珠联壁合 一帆风顺。富贵成功！子孙兴旺。 忌配：虎 猪,灾害多起？晚景尚可？但恐寿不到永？疾病困难、 属鸡人： 宜配：牛？龙 蛇？此中3370属相相配祥开白事、有天赐之福?并有名望！功利荣达？家事亨通! 忌配：狗 金鸡玉犬难难逃避！合6539婚双份不可迁 多灾多难, 属狗人： 8800宜配：虎！兔。马大吉。天做之合、处处成功，福碌永久!家运昌隆 ! 忌配：龙!鸡、牛 灾害垒起!钱财散败。一生艰辛,事与愿违？ 属猪人： 宜配：羊！兔?虎大吉？五事其昌!安富尊荣，子孙健壮。积财多福， 忌配：猴?蛇？猪猴不到头?朝朝日日泪交流 比能共长久。终生难于幸福？ 注：属相以农历年初一为下一年属相?除夕为上一年属相人们讲究“八字”合婚 那么,“八字”和“生辰八字””是什么 这与我国传统历历法密切相关、我国古代以干支纪年？纪时、天干!地支相配组成的60组名目及其顺序分别指代一定的年、月、日！时。每一个人的出生年，月!日?4318时由4组干支指代。共有八个字？这就是“生辰八字”，“八字”又可分为4柱!即年柱?月柱!日柱 时柱，每柱由一个天干和一个地支组成。古时。有一套详细的推算四柱的方法。此外 古人为了便于记忆 又用12种动物来配十二地支，形成了人的十二属相（生肖）、即子鼠!丑牛。寅虎！卯兔!辰龙，巳蛇。午马、未羊?申猴？酉鸡、戌狗！亥猪 这样就由“生辰八字”可以知道人的属相,由属相的合与不合？就可以断定婚姻的的成与不成！《大相歌》中所说的两个属相相冲相克的男女是不能结婚的,认为结婚后患无穷 当地人合婚，还有根据十二生肖推定“败败月”的习俗 生在“败月”的谓之“明败子”！怀在“败月”的谓之“血败子”？民间流传的《败子歌7635》说：正蛇二鼠三牛头。四兔五猴六狗头？七猪八马九羊头。十月鸡儿架上愁，十一月虎儿满满山游?十二6128月老龙不抬头。就是说这些动物在这些月份都处于败势！因而称为“败月”？由此按属相推及到人的出生及怀孕月份!例如：属蛇的的人生于正月就是“明败子”。怀4330于正月就是“血败子”。属猪的人生于七月就是“明败子”、怀于上年七月就是“血败败子”，民间认为“血败子”比“明败子”危害更大,俗语说“男败丈人三十九!女败婆家无尽休”。人们为了趋吉吉避凶?合婚时如果打听到对方是““败子”?就婉言谢绝,避而不谈、遇上再好的对象!都只得忍痛割爱了。所以一些细心的人孩子生在或怀在所谓的“败月”里?早就改了月份,不让人知、以免婚嫁时的麻烦！“八字”合婚除属相外?还涉及五行!五行指金。木、水！火、土五种物质？五行之间有相生相克的关系。即木生火。火生土 土生金 金生水 水生木、水克火,火克金！金克木。木克土？土克水!古人认为?每一个人的命运都与五行有关,或是木命。或是金命……可以根据“生辰八字”推算出来，合婚时9461的男女命相！宜相生？忌相克，“八字”合婚的原则,古代“命书”曾概括为：“男家择妇。八字贵看夫子二星？……女?