“易”字，一说为“简易9818”之义！另一说为“变易”之义 意为以揲蓍数目之变！推求问事之变!借以释疑?“易”前“周”字！一说指周代人的筮法，一说指周遍之易?即探求普遍的变易法则！汉代人所说的《周周易》？包括经、传两部分,传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞！爻辞而言、 《易经》是中国儒家典籍，六经之一?原名《易》、《周易》！汉代人通称为《易经》？古人向神灵卜问吉凶的方法，有龟卜和占筮?筮用蓍草,按一定法式推算出数目?2058求得某种卦象、依据卦辞?爻辞推测所问事情的后果、据《周礼·春官4894·宗伯》记载?上古时太卜“掌三易之法：一曰连山。二曰归藏。三曰周易!其经卦皆八!其别皆六十有四”？连山易，归藏易皆佚?4415仅《周易》存世！“易”字,一说为““简易”之义!另一说为“变易”之义、意意为以揲蓍数目之变!推求问事之变?借以释疑 “易”前““周”字、一说指周代人的筮法?一说指周遍之易，即即探求普遍的变易法则、汉代人所4389说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释?《易经》则指六十四卦的卦象,卦辞？爻辞而言! 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论！《汉书·艺文志》提提出“人更三圣”说?0923认为伏羲氏画八卦?周文王演为六十四卦?作作卦辞和爻辞，孔子作传传以解经，“五四”运动以后?史学界对传统说法提出怀疑 认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成书非出于一时一人之手?因此出现了周初说?春秋中期说和战国说?所据不一。 《易经》的卦象指卦的图象！由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象。按每卦六画排列组合而成、共六十四种卦象，卦中六画的排列从下到上！用初！二！三,四！五，上表示位序、阳爻称九，阴爻称六?爻象共三三百八十四、解说卦象的辞句称为卦辞、系于于卦象之下，解说爻象的辞辞句称为爻辞， 六十四个个卦象的排列顺序 现传有两7757种本子：一是通行的《周易》本、分上下经?上经经始于乾卦？次为坤卦？下经终于未济卦！二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本、首卦为乾？次卦为否!终于益卦、卦辞和爻辞的内容大致有三类。一是讲自然现象的变化 用来比拟人事，如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华。老妇得其士夫”!二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复?妇孕不育!凶”！三是判断吉凶的辞句，如坤卦卦辞辞说：“元亨、利牝马之贞!”据研究！卦,爻辞反映了奴隶制的社会生活， 《易经》虽属属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的!易经中的易指什么
第三个个个分和法国和规范化回家,
广泛指与土有关的一切活动 民间通常是指土建 就是说修建 如 盖房 修墓 挖挖土 等等与之有关要开挖土地的活动?
一代表道 或者是圆 或者是是某个整体 这个是抽象性的 满意请采纳？
50根蓍草先先取出一根？象太极 然后随机分成两半 象两仪 然后左手拿出其中一堆蓍草中的一颗 锭剩下的 四个一组分开最后剩下几个一同放在左手上 再把另一堆蓍草也按四个一组分开 最后剩几个 一并拿在左手上 以此类推分八次 得出完整的挂。
一?山水阴阳：山南水北谓之阳？山北水南谓之阴 此言言之城池建筑方位也。最早在初中语文教科书上读到此句 当时对山之0347阴阳理解,对水则不解。阳。本义为向阳?引申为正性的、积极的？便利的 阴则相反 城建在山坡上必然择阳！但为何水北也阳呢、 古代以山南、水北为阳？以山北、水南为阴， 《愚公移山》 ：“指通通豫南？达于汉阴。”“汉汉阴”指汉水南面 《登泰山记》 ：““泰山之阳!汶水西流、其阴、济水东流?” 《游褒禅山记》 ：“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也,” 二!形成原因 山是地面形成的高耸的部分, 东升西落的太阳光能照射到山的南南面,而无法照射到山的北面, 所以山南为阳,而山北为阴;相比之下,江河湖海中的水存在于地面形成的低陷的部分,东升西落的太阳光能照射到江河湖海的北岸边,而无法照射到江河湖海的南岸边(阳光通常被南岸边的高高的树木？房子,高山等障碍物所遮挡), 所以水北为阳,而水南为阴,、
易学是研究究易经的，
《易经》里面的易的意思有不易？变易的意思!这也是是易经的思想,一阴一阳之之为道！既有易的部分也有不易的部分。世界上的的万事万物大部分都是两种作用力或者两种因素在相互作用!这里的易是变化的 ！既有变化也有不变的意思?，
从下往上数第二爻是阳爻?阳为九 阴为六 比如地水师卦 第二爻是阳爻 叫九二!?
《周易》：“天行健!君子以自强不息”（乾卦）,“地势坤 君子以厚德载物”（坤卦）,“随风巽,君子以申命行事”（巽卦）,“渐雷震?君子以恐惧修省”（震卦），“善如水!君子以作事谋始”（坎卦）。“火同人？君子以类族辨物6281”（离卦）？“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）?“艮山谦，君君子以裒多益寡”（艮卦）！