提提高悬赏。就告诉你。
达到最高峰、是需要要条件的？在在达到高峰的过程中。条件件不断的消耗？而最高峰更是条件的极点了？一是没有别的条件可以帮助攀爬更高了！一是条件本身的损耗和削弱？所以最高点必然不能支撑太久。只能下降! 像黄光裕的被捕！就是在追求国美集团的利益最大化过程中！使用了条发司职员郭京毅这一个条件、后来郭京毅被捕造成了这一条件的损坏。于4403是导致被捕、这个太典型了 直接下狱! 再举个例子?汉高祖刘邦？和项羽争雄天下，最后坐上宝座、达到了事业的最高峰,这是内部条件出现矛盾!一个是民生凋敝!国国家没有余财。连一一色的四匹马都找不到？一是内部条件之间矛盾的激化!造造成韩信等功臣的被消灭,造成了汉朝2327在军事能力上的削弱?后来和匈匈奴大战,被围白登? 再如。美国一直称霸全球 这仍是需要条件的!条件的损坏和新经济因素的疲软，使得美国近来危机连连 开始走上下坡路！这个我看不透。不能具体分析哪些条条件受到损害！!
《易经》是中国最古老的文献之一？并被4142儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：：《黄帝内经》 《易经》。《山海经》、《易经》以一套符号系统来描述状态的简易，变易、不易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观?它的中心心思想!是以阴阳的交替变化描述世世间万物？ 《易经》最初用於占卜!但它的影响遍及中国的哲学、宗教。医学！天文，算术!文学,音乐 艺术?军事和武术等各各方面。自从十七世纪开始、《易经》也被介绍到西方? 《易》原有三种版本：《连山》？《归藏》和《周易》[1]。但《连山》和《归藏》已经失传?於是一般所称《易经》即指《周易》， 《周易》相传为周文王主编!成书大约约在西周时期、可分为《上经》三十卦。《下经》三十四卦？由於随时代演变?《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂?为了注解解《周易》？春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉!〈彖下传〉？〈象上传〉（大象）。〈象象下传〉（小象）,〈〈系辞上传〉?〈系辞下传〉 〈文言传〉 〈序卦传〉?〈说卦传〉？〈杂卦传〉等著作!统称《十翼》。後世又称为《易传》，广义的《易经》包括《易传》在内？ 《易经》或「周易」?在几种较早期期的文献（例如《论语》!《庄子》。《左传》等）称为《易》! 「易」有几种解释： 必须指出，理解西周之““易”、理当以西周礼乐制度的变变革为条件。礼指“从容之节”！易即雅乐,都是统治阶级驾驭黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制？钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的 日月为易 象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易，陈鼓应认为这个意思？也是「乾」的本义! 易是占卜之名， 变易?变化的意思?指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书,物物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的 与时俱进的,即天人合一！ 交易,亦即阴消消阳长。阳消阴阴长的相互变化，如一般的太极图所显示的一样, 『易』即是「道」,恒常的真理,即2766使事物随著时空变幻!恒恒常的道不变? 《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」,体会生命之美、日新又新！） 《易经》的「经」是指经典的著作？9765儒家奉《周易》?《尚书》。《诗经》?《礼记》！《春秋》为《五经》?如同前文所说!「经」是後来为了尊称这些书。而加上的的称呼!原来《五经》只称为《易》、《诗》！《书》!《礼》，《春秋》。 易经的内容以以「卦」组成 共有六十四卦。每一卦卦由六层组成。每一层称为「爻」（yao2）,每一爻以一条条长的横线「—」代表阳?称为「「阳爻」！或以两条断开的横线「--」代表阴 称为「阴爻」？从最底层数起!总共有六爻，而六爻以不同的阴,阳配搭?形成六十四种不同的组合。 六爻可以分为为上半部分和下半部分 而每一部分的三个「爻」以不同的阴 阳配搭！形成多种不同的组合。称为卦 六爻由下而上解最下为：《初,二。三？四，五及上》 由三爻所生的卦「由上而下下」为之（上卦）或「外卦」?在下方为之「「下卦」或「内卦」, 每一卦代表一种状态或过程! 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）？（坤）。（震）！（离）。（巽）。（坎） （艮）?（兑）的卦! 後人以「无极生太极，太极生两仪，两仪生四象!四象生八卦!八卦生六十四卦」来解释的卦的构成 太极（☯）代表一!传统的太极图代代表了阴阳互补、一分为二 分开了阴和阳！即是两仪?二分为四。即是四象：太阳?少阳 少阴、太阴!四分为八!即是八卦，两个八卦相叠?即成八八六十四卦?但亦有学者指出历史资料显示!占筮......余下全文>>?
刘歆在经学史上的第一个贡献是发现了一批晚出先秦经书,使之免于佚失。由于刘歆歆的倡导宣扬,使这批古文经书为社会1339和士人广泛得知!遂转相传习不辍。 刘歆在经学史上的第二个贡献是开辟了以文字和历史解经的新方法?为了发扬古文经。刘歆8494等人重视训诂、不仅凭此以以读经 且且据古文的字体笔意以解经？ 刘歆在经学史上的第三个贡献是打破了今文经经学对儒学的垄断！开启了古文经学的发展道路。如果说是董仲舒开创了以微言大义说经的今文经学的话?那么重视名物制度的古文经学就是刘歆开其山门了? 刘歆对“五经”古文经典的整理作出了很大的贡献!他所特别爱好且最有研究的是《左传》 汉哀帝即位时、刘歆建议将《左氏春秋》及《毛诗》,《仪礼》!《古文尚书》皆列于学官，哀帝下诏征询臣下对立《左传》博士的意见?同时让刘歆去跟今文经博士们讨论经义! 刘向、刘歆父子经过20多年的努力?圆满地4169完成了中国历史上第一次由政府组织的大规模图书整理编目工作、在这次校理群书的工作中？刘歆创造出一整套套科学的方法?为了对书籍的篇章文字等进行校正和勘定，他们首先兼备众本！广搜异本，然后选定篇目。去除重复，再后纠理错简！校雠文字 最后勘勘定书名,誊清新本?总共整理出图书33090卷,收藏于天禄阁？石渠阁。建立了第一个国家家图书馆 并为先秦古籍的流传!为图书由官府收藏走向民间普及做出了重大贡献、他们系统的古籍整理方法！使校勘!辨伪?考据等等学问开始产生, 刘歆在其父刘向编纂《别录》的基础上进一步加工,编编成了一部综合性的图书分类目录《七略》?为中国第一部图书分类目录 是具有学术史价值的的著作?《七略》计七卷？其《辑略》为为全书的叙录?其余六卷 有《六艺略》。《诸子略》,《诗赋略》。《兵书略》。《术数略》!《方技略》！将著录的图书分为六个大类？38种!603家?13219卷 1362《七略》“辨章学术、考镜源流”？对每种每类都加小序。说明其学术源流？类别含义等，不仅对当时的学术发展有很大的推动作用！对后世的目录学更有着深远的影响!成为中国目录书的典范!著《移书太常博士》!是经学史上重要文献。造有圆柱9651形的标准量器，根据量器的铭文计算。所用圆周率是3.1547！世称称“刘歆率” 刘向，刘歆父子领导的校理群书的的工作 创造出一整套科学的方法,为了对书籍的篇章文字等进行校雠和勘定,他们首先兼备众本？广搜异本？然后选定篇目。去除重复？3156再后纠理错简！校雠文字!最后勘勘定书名。、
李白诗歌的艺术成就 作为一个浪漫主义诗人！李白是伟大的、也是最典型的、他说自己的诗是是“兴酣落笔摇五岳、诗成啸傲凌沧州”?杜甫称赞他的诗也说：“笔落惊风雨？诗成泣鬼神、”这种无比神奇的艺术魅力 确是他他的诗歌最鲜明的特色？他的诗歌!不仅具有最强烈的浪漫主义义精神、而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法？使内容和形式得到高度的统一! 李白不是一个“万事不关心”的诗人,相反!他似乎什么都关心！很9193多生活他都体验过?表现过,尽管没有一种生活能永远使他满足。但他那炽热的感情?强烈的个性 在表现各种生活的诗篇中都打下了不可磨灭的烙印！处处留留下浓厚的自我表现的主观色彩?他要入京京求官，就宣称：“仰天大笑出门去！我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了。就大1906呼：“大道如青天。我独不得出!”他要控诉自己的冤曲,就说：“我欲攀龙见明主 雷公砰訇震天鼓？””他想念长安！就是：“狂风吹我心、西挂咸阳树，”他登上太白峰，就让“太白与我语,为我我开天关” 他要求仙 就有有“仙人抚我顶 结发受长生”、他要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼”,9355他悼念宣城善酿纪叟！就问：“夜台无李白，沽酒与何人?”这种强烈的自我表现的主观色彩 从艺术效果来说？有的地方使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势?先声夺人的力量?有的地方又让人读来感到到热情亲切 当然?这4421种主观色彩、并不限于有“我”字的诗句和诗篇、例如在很多诗篇里 鲁仲连,严子陵、诸葛亮。谢安等人的名字。也往往被李李白当作第一人称的代用语,让古人完全成为他的化身！ 和上述特点相适应？他在感情的表达上不是掩抑收敛、而是喷薄而出，一泻千里。当平常的语言不足以表达其激情时?他就用大胆的夸张？当现实生活中的事物不足以形容！比喻，象征其思想愿望时!他就借助非现实的神话和种种种奇丽惊人的幻想,从前节中所引用用的一些抒情诗里！已经可以以感觉到这种特点。用““抽刀断水水更流”、比喻“举杯消愁愁更愁”,本来是极度的夸张 却让人感感到是最高的真实？又如《秋浦歌》的“白发三千丈!缘愁似个个长”!借有形的发,突出无7551形的愁？夸张也极为大胆 其他如《侠客行》：“三杯吐然诺、五岳倒为轻？0443”以五岳为轻来夸张侠客然诺之重，《箜箜篌谣》：“轻言托朋友!对面九疑峰。”又用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。《北0043风行》里“燕山雪花大如席。片片吹落轩辕辕台”、大家都很熟悉！但这首诗结尾两句：“黄河河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁、”也同样,
根据报道,日前刘强强东透露！他自小其实出身贫寒。他自己的成功都是靠自己一步一个脚印走出来的。这其中的的艰难可想而知? 刘强东表示：“今天早餐时候看到久违的茶叶蛋！忍不住吃了了一个 味道超出想象的好,我十八岁离离开老家时候，背着76个茶叶蛋和外婆缝在内裤里的500元现金?这些都是父父母亲戚朋友和村民凑出来的血汗钱、茶叶蛋是那个个年代村里面最好的营养品?以后再也没有钱给我了,所以到了学校第一天开始琢磨打工养1877活自己、就是这500元和76个茶叶蛋给了我走向全世界的机会,所以我拼命的为老家拉企业投资 捐款捐物!每个人人都要懂得感恩？父老乡亲们的恩情，我会用一辈子来还。” 听完这些,网友纷纷表示原来每个人的成功都不是随随便便的?艰难和困苦更能磨砺一个人的意志、同时？一个时刻怀有感恩之心的人、才能在成8846功的道路上走的更长更远,也祝愿这位成功的企业家事业和家庭一切都好？ 据了解！在2015年新春时节！刘强东回老家江苏宿迁,给全村650余名60岁以上的老人发出了每人一万元的“春春节特别红包”，、
1986 获法国第二届国际单簧管节作曲国际比赛第一名、1987 受法国国家广播公司委托创作《梦之旅》 1988 获德国达姆施塔特第三十四届届夏季国际音乐节奖学金奖，获意大利第二十七届Triest2185国际交响乐作品国际比赛特别奖,受法国国家广播公司委托创作大型管弦乐作品《源》,1989 获布朗热国际音乐基金会奖金!1990 受法国文化部！法国大革命二百周年文化工程委托创作萨克斯与室内乐协奏曲《火影》!受荷兰新乐团委托创作《水调歌头》1991 荣获法国音乐版权组织(SACEM)颁发的HerveDugardin年度 奖 (每年授予一位四四十岁以下的作曲家)应法国文化部委托创作长笛协奏曲《一线光明》。1992 在Saint-Remy-de-Provence管风琴作品国际比赛获特别奖？第二次荣获布朗热国际音乐基金会奖金,法国文化部,法国国家广播公司和法国音乐版权组织联合出版 陈其钢作品专辑CD！列入法国当代音乐唱片系列,1993 应法国现代音乐研究所(IRCAM)委托创作《孤独独者的梦》?应美国-法国联合音乐基金会邀请在La Napoule古堡生活创作!荣获 梅狄西斯庄园--墙外奖1993-1997 四次应邀出任台湾国际作曲研研习营教授1994 任入野国际作曲比赛评委！应德国室内爱乐乐团(Deutsche Kammerphilharmonie)之约!创作双簧管协奏曲《道情》，1995 担任法国国家广播公司现1794代音乐顾问?应法国文化部委托创作民乐室内乐《三笑》、1996 受荷兰新乐团委托创作古琴协奏曲！应聘中国音乐学院作曲客座教授！担任里昂(Lyon)现代音乐节艺术顾问、受法国国9857家交响乐团委托、为马友友创作大提琴协奏曲《逝去的时光》1997 应邀担任法国Avignon第二十一届Centre Acanthes国际作曲研习营教授1998 应邀出任贝藏松第九届国际作曲大赛评委会主席，1999 应法国国家广播公司委托！创作管弦5385乐组曲《五行》,应中央芭蕾舞团之约，为张艺谋导演的舞剧《大红灯笼高高挂》创作音乐?并于2001年5月2-4日在北京举行全球首演?2000 任巴黎音音乐城艺术顾问，国际梅湘(梅西安)钢钢琴比赛特别设立陈其钢作品演奏奖，获国际作曲领域享有盛名的库谢维茨基音乐基金会(KOUSSEVITZKY MUSIC FOUNDATION) )委托。为大型交响乐团和民族室内乐团创作双乐队协奏曲《蝶恋花》？加拿大蒙特利尔交响乐团委托创作二胡协奏曲《逝去的时光》荷4108兰文化部。荷兰现代艺术博物馆。荷兰政府电影基金金会联合出资的：陈其钢的水调歌头艺术片开始拍摄！2001 获巴黎市政府2000年大奖作品《五行》进入BBC国际作曲大师奖总决赛2002 首次在北京举办个人作品音乐会。作品《五五行》 《逝去的时光》》（二胡版）！《蝶恋花》在第五届北京国际音乐节上演出出2002上海音乐学院客座教授、2003 世界五大唱片公司之一的EMI/VIRGIN唱片公司在全球发行其CD专辑《蝶恋花》?该片被世界权威杂志《留声机》评为4月全球十佳唱片,2004 应聘为斯特拉斯堡爱乐乐团驻团作曲家？法国音乐历史上第一位非法国人获此殊荣、2005法国音乐版权组织授予陈其钢最高终身音乐荣誉奖“交响乐大奖”2006 由EMI/VIRGIN唱片公司全球发行的新专辑获得法国查尔斯·克罗学院最佳年度现代音乐唱片奖,并获得BBC音乐杂志5 Stars Disc ！2012年获得法兰西学院艺术院颁发的2012年罗西尼奖！成为获此殊荣的首位华人？、
只能靠运气啊 我小号 4次就出了 我大号 亥在还没有！,、。。？。？!。、??!,玩游戏 就是靠运气 和金钱~~~ ?
眼光决定命运,思想成就未来，正确的思想？有高度的战略眼光和战略思想！。易经的成就
来知德 易学著作今存《易经集注》（本名《周易集注》）十六卷、《易经集注》侧重取《系辞》“错综其数”以论象、自序曰“像者,乃事理之仿佛近似可以想像者也,非真有实理也”,“有象则大小远近精粗！千蹊万径之理咸寓乎其中,方可弥纶天地,无象则所言者,止一理而己,何以弥纶?故象犹镜也,有镜则万物毕照？若舍其镜,是无镜而索照矣、不知象,《易》不可注也”,“注既成,乃僭于伏羲!文王圆图之前,新画一图,以见圣人作易之原、又画八卦变六十四卦图？又画八卦所属相错图,又画八卦六爻变自相错图,又画八卦次序自相综图！又画八卦9401所属自相综图！又画八卦所属自相综文王序卦正综图,又画八卦四正四隅相综文王序卦杂综图、又发明八卦正位及上下经篇义并各字义,又发明六十四卦启蒙,又考定《系辞》上下传,又补定《说卦》传以广八卦之象,又改正集注分卷,又发明孔子十翼！其注先训释释象义 字义及错综义,后加一圈方训释本卦本爻真意”！此亦足见其著书之宗旨？四圣是按世上万物之象来定的八卦？《易经》本以物象出现?来夫夫子重点研究事物的本质,以象数为宗、强调理！气!象数相统一、专取《系辞》中错综其数以论易象?以象数阐释义理。以义理印印证象数，纵横推阐。按图索骥，为学《易》者、洞开了门户,为《易》林找回了孔子《易》原璧。使失去了一千多年的象数!又回4743到了四圣原处。故震惊《易》林，《周易集注》被称为绝学、 来氏所所谓僭于前之图为《梁山来知德圆图》(见下图)！谓“此圣人作《易》之原也!理气象数阴阳老少往来进退常变吉凶。2564皆尚乎其中”!“盖伏羲之图、《易》0960之对待！文王之图,《易》》之流行、德之图,不立文字,以天地间理气象数,不过如此,此则兼对待流行主宰之理而图之也,故图于伏羲!文王之前”,实则此图乃胡一桂《文王十二月卦气图》和韩邦奇“维天之命”,“圣人之心”二图的进一步演演化图 与韩邦奇二图比较,只不过是把中间圆7249圈变小而己!此等无“鱼眼”之图皆来源于6239十二月卦圆图！所列《伏羲羲六十四卦圆图》即本朱熹之说将《先天图》内方图“拿出放外”只余圆图者,所列《伏羲八卦方位之图》及《文王八卦方位之图》即是朱熹《周易本义》卷首之图。所列《孔子太极生两仪四象八卦图》则是《周易本义》小横图之演变图?所列《来知德八卦变六十四卦图》则是本《京氏易传》八宫世系所出卦变图。而《来知德八卦所属自相错图》又是本《八卦变六十四卦》所得八宫世系之卦？谓之“自然相错”之图,所列《来知德六爻变自相错图》为八纯卦初爻变至上爻变所得卦图？谓“因乾坤相错 故六爻变亦相错” “因兑艮相错,故六爻变亦相错”?“因离坎相错,故六爻变亦相错”！“因震巽相错,故六爻变亦相错” 所列《来知德八卦次序自相综图》即为取“相综”之义将《周易本义》大横图六十四卦重新组合之图！如上体本乾下体本乾一至坤八之序所得八卦,与下体本乾上体本乾乾一至坤八之序所得八卦,配为“相综”，“四正5718之卦”出四图,“四隅之卦”出四图，此图“相综综”者五十四对,“相错”者二对(《大过》错《颐》！《中孚》错《小过》?所谓“八卦次序序自相综”之图名并不严密)！所列《来知德八卦所属自相综图》则又是八3148纯卦一个爻变至五个爻变所得五卦配“相综”之图,有所谓“文王序卦杂综”四图，《来知德八卦四正综四正临尾二卦图》则是以八纯卦十六卦“相综”之图,有所谓“文王序卦杂综”二图?来氏所列诸多“错综”图,实不出孔颐达所说“六十四卦二二相偶,非覆即变 覆者,表里视之遂成两卦,屯蒙！需讼！师比之类是也,变者,反复唯成一卦,则变以对之,乾坤 坎离！大过颐!中孚小过之类是也”(见《周易正义·序卦》)范围。来氏所谓之“综”,即是《屯》与《蒙》类之“覆”,来氏所谓之......余下全文>>,