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看看南怀瑾的书吧！若是入门的话?可读《周易六十四卦浅解》、!
《易经》概述 [编辑本段] 一?《易经》名字简释： 易的释义：基本有三种、1？金乌，大日，生命，2 变易,变化！3!简易?化简为易。 经的释义?也为三个：1 通“径”字,路径 2。经典,3!方法， 综合起来！易经就是指导如何提高生命能量！教导人们为人处世及适应生活的书,它涉及三项内容：修行学！哲学 占卜学!因此。它成为道教，儒教。阴阳术数的经典?5646三教在各自领域内对其有不同理解和应用、 二。《易经》的产生和发展变化： 历史传说中!有伏羲羲画八卦、周文王作周易、孔子修易等,神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等，因其年代久远？道，儒,术三教理解有不足？至今关于易如何产生及发展说法不一？从继继承较好的道教及术数派来看!基本有天书神授之意， 综合一下,易经是远古众多圣圣人（或神人）根据大自然（或天道!生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的、其中？经上古圣人人（或连山易祖!九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》，圣人盘古之后世。因时又作《归象易》又经过很长年代!圣圣人大自然（天道。社会的发展））变化！重修易经。作成《归藏易》传于伏羲！归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题,到周文王时?自然及社会环境又变？圣人修易传于文王、而名周4792易（周义为周朝、圆周、周转回归）？传至现世,到孔子时!其所增修易偏重于义义理（哲学）？连山 归象!归藏无传, 易经与管理学者乾泉 [编辑本段] 一？主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长,分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛！中国和谐发展论坛执行秘书书长,被聘为清华大学？北京大学？中国4303人民大学 北京京师范大学，浙江大学！上海交大，中山大学！江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授！担任国家十一7827五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员，同时！兼任多家知名企业的资深管理顾问 是国学教育！中国管2046理哲学 全息创新管7994理领域的知名学者! 二，学术研究方向 乾泉泉教授一直致力于在易学!国学等中国传统文化核心价值的基础上,建构中国管理哲学！并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化,中国企业要实现国际化，中国企业文化首首先要经得起国际竞争。中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的,其学术研究方向：国学教育,中国国管理哲学!易经与管理、老子与管理？国学与管理?组织生命全息理论！全息创新管理理论，企业全息发发展战略研究,中国企业家精神？和谐企业文化，中国和谐发展指数理论体系等？乾泉教授通过与知名高校合作?先后有一万多高管人员讲学培训 为100多家企业提供管理诊断或咨询内训、先后担任多家企业集团的管理顾问!经营策划、独立董事等,积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验!4251上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心、》一文?新华网!中国经济网?网易?新浪等数百家权威财经均予以转载、引起社会各界的强烈反响! 《易经》是谁写得?是怎样一部书？ [编辑本段] 乾泉先生认为,易经是一部集体性著作！周易体例内容本身不成于一时一地一人之手，占4687筮是中国古代文明中的一个重要侧面。夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占占筮是人鬼沟通的行为模式之一,但占筮活动本身也有多样性！例如有烧龟壳或烧牛骨!而从其烧裂的纹路中见启示的方法!占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上?流传至今，使今人得以研究中国古代文明？（1218甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时!经过过周人的改良,建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则。（大衍之数）使用新的占筮工具?（蓍草）而而完成周易这部著作!亦即我们今日所见的易经之书的经的部份,经过历代哲学家家的阐释,发展成为一部博大精深的哲学著作,同时 它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典 《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济?文化等各个领域都产生了9411极其深刻的影响!无论孔孟之道 老庄学说、还是《孙子兵法》。抑是或《黄帝内经》,无不和《易经》有着密切的的联系 一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医，”简直可以以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明? 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善,是我国先先人的集体创作,中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面!即使人们并并没有意识到这一点!事实也是如此？孔子就说过人们“日用而不知”、今天？我们谁不曾说过某某人阴阳怪气。某某人又变卦了、或者3223扭转乾坤？否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的, 《易经》在西汉时期就被列为六经（易？诗？书!礼。乐。春秋）之首、在我国文化史上上享有最崇高的地位!秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！ 《易经》研究被称为“易学”，早就成为一门高深的学问!《汉书·儒林传》记载：“孔子读易。纬编三绝、而为之传，”上下五千年!《易经》代代相传,释家林立,许多学者皓首穷经、考证训诂，留下4571了三千多部著作、蔚为大观。 《易经》研究流派纷呈,他们互互相争鸣？互相否定!也互相吸收!取长补短 春秋时期？筮法上出现过变卦说。取象说,取义说！吉凶由人、天道无常说 战国时期出现过阴阳9093变易说、汉代有象数数之学（卦气说？五行说?纳甲说）。魏晋唐时期称玄学！宋明时期。又出现五大学派：理学派、数学派?气学派！心学派和功功利学派,又有人笼笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家!儒家重乾卦。重阳刚 讲“天行健？君子自强不息 ”强调修身以有用用于社会、道家则重坤卦？重阴柔 讲“大道若水,弱能胜强？”强调精精神自由，以无为顺应自然 追求天人合1167一境界。儒道两家都从《易经》发展而来?犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原 《6884易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬?易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此,《易经》里仍然有许多不解之谜！连孔子和朱熹都都竟告阙如!！
首先说到梦、我们先要了解一下梦的形成和多梦的原因?做梦是因为小脑和脑干在你睡着的时候没有完全放松下来。仍有一些活动、这样就形成了梦？其其实对于解梦来说是毫无科学依据，就比如说梦见自己己踩到狗屎说自己要捡到钱!女性能见蟒蛇说明自己要怀孕等等都是毫无科学依据的，所以什么周公解梦,以及长辈对梦的看法都是毫毫无意义！望采纳,!
君子爱财！取之有道出自《增广贤文》， 孔子7326说：“有钱有地位!这是人人都向往的 但如果不是用“道”的方式得来！君子是不接受的 贫穷低贱、这是人人都厌恶的。 但如果不是用“道”的方式摆脱,是摆脱7605不了的 君子离6788开仁义 难道还能以恶立名、所以、君子任何时候—一哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开“道”、仓促匆忙的时候是这样,颠沛流离的时候也是这样 ” 仁道是安身立命的基础!生活的原则，所以？无论论是富贵还是贫贱?无论是仓促之间还还是颠沛流离之时。都绝不能违背这个基础和原则!2080用 孟子的话来说?还是是那句名言：“ 富贵不能淫? 贫贱不能移，”
人之初。性本善!性相近、习相远？ 〖启示〗人生下来原本都是一样？但6409从小不好好教育？善良的本性就会变坏、所以 人从小就要好好学习，区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才， 【译文】人生下2512来的时候都是好的、只是由于成长过过程中，后天的学习环境不不一样。性情也就有了好与坏的差别, 苟不教，性乃迁?教之道,贵以专？ 〖启示〗百年大计！教育为本？教育是头等重要的大事！要想使孩子成为对社会有用的人才！必须时刻注意对孩子的教育！专心一致！时时不能放松， 7998【译文】如果从小不好好教育。善良的本性就会变坏,为了使人不变坏 最重要的方法就是要专心一致地去教育育孩子， 昔孟母。择邻处!子不学?断机杼。 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大0458学问家、是和母亲的4892严格教育分不开的!做为孩子，要理解这种种要求！是为了使自己成为为一个有用的人才 【译文】战国时!孟子的母亲曾曾三次搬家!是为了使孟子有个好的学习环境，一次次孟子逃学!孟母就割断织机的布来教子 窦燕山！有义方。教五子、名俱扬、 〖启示〗仅仅教育？而没有好的方法也是不行的 好的方法就是2236严格而有道理!窦燕山能够使五个儿子和睦相处?都很3283孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的! 【译文】五代时？燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名! 养不教！父之过、教不严，师之惰， 〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径?对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份!但做子女的也应该理解父母和老师的苦心 才才能自觉严格要求自己、 【译文】仅仅是供养儿女吃穿,而而不好好教育!是父亲的过错！只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了, 子不学，非所宜,幼不学,老何为？ 〖启启示〗一个人不趁年少时用功学习、长大后总是要后悔的、每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力!老大徒伤悲”。要趁视自己生命命的黄金时刻? 【3684译文】小孩子不肯好好学习,是很不应该的?一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理、又无知识。能有什么用呢! 玉不琢,不成器？人不学,不知义, 〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样！玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别!人也是一样？只有经过刻苦磨练才能成为为一个有用的人？ 【译文】】玉不打磨雕刻,不会会成为精美的器物 人若是不学习、就不懂得礼仪。不能成才! 为人子。方少时！亲师友！习礼仪, 〖启示〗学会亲近好的老师?好的朋友。并从他们身上学到许多有益的经验验和知识 取人之长补己之短，才能不断地丰1456富自己的头脑。 【译文】做儿女的、从小时候就要亲近老师和朋友?以便从他们那里学习到到许多为人处事的礼节和知识， 香九龄。能温席?孝于亲？所当执? 〖启示〗每个人从小就应该该知道孝敬父母?这是做做人的准则，要知道父母的甘苦。才能孝顺父母,并激励自己刻苦学习！ 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的! 融四岁？能让梨。弟于长？宜先知， 〖启示示〗从尊敬友爱兄长开始、培养自自己的爱心，要以友善的态度度对待他人!就不应该计较个个人得失！才会受到别人的尊敬和欢迎！也才才会感受到他的温暖! 【译文】汉代人孔融四岁时 就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的？ 首孝弟！次见闻!知某数！识某文、 〖启示〗孝敬父母、友爱兄弟是做人的基础，能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人!就必须这从两点做起！ 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理!接下来是学习看到和听到的知识，并且要知道基本的算术和高深的数学?以及认识文字 阅读文学? 一而十?十而百？百而千?千而万! 〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽 算术这门学问越2173来越深奥了?几乎各各个科学门类都离不开数学!所以必须认真地从简单的数目学起，为为将来学习其他知识打好基础？ 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字,然后十个十是一百？十个一百是一千？十个一千是一万……一直变化下去, 三才者？天地人、三光者！日月星 〖启示〗人类只有认识世界?才能改造造世界 世界太大了。天空中的星辰以及雷、电，风 雨!大地的山川河流？花草树木？鱼虫百兽,而人又是万物之灵 只有不断断学习，才能运用掌握的知识去改造世界? 【译文】还应该知道一些日日常生活常识！如什么叫“三才” 三才指的是天！地?人三个方面。什么叫“9039三光呢!三光就是太阳,月亮?星星、 三纲者,君臣义、父子亲、夫妇顺 〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每个人人都要认清自己的地位！人人人从我做起。才能天下安宁，人类永远和平! 【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理。父母子女之间相相亲相爱！夫妻之间和顺相处? 曰春夏 曰秋冬,此四时!运不穷？ 〖启示〗春?夏 秋!冬是因为为地球在绕着太阳运转时,有时面向太阳！有时背向太阳,有时斜向太阳 因此有了温度不一样的四季变化! 【译文】再让我们看一看四周环境,春？夏,秋 冬叫做四季、这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来，如此循环往复，永不停止！ 曰南北 曰西东?此四方!应乎中！ 〖启示〗我们的祖先最早早用铁发明了“罗盘”！也就是我国四大发明之一的指南针？从而使确定方位变得十分简便?尤其在航海中指南针的作用太太大了,在我们人类生活中方向向是非常重要的? 【译文】】说到东、南。西?北！这叫作“8722四方”!是指各个5791方向的位置？这四个方位、必须有个中央位置对应?才能把各个方位定出来, 曰水火！木金土。此五行,本乎数！ 〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道4370一些就行了。 【译文】至于说到“五行”!那就是金。木!水 火 土！这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念！是根据一。二 三!四、五这五个个数字和组合变化而产生的， 十干者 甲至癸?十二支!子至亥 〖启示〗和“五行”一样？天干，地支在古代人的生活中占4039有极重要的地位？但今天！人们除了十二支的生生肖记年外？记时时已多不用了, 【译译文】“十干”指的是甲?乙,丙、丁 戊，己，庚辛,壬!癸!又叫6973“天干”？“十二支”指的是子!丑！寅,卯？辰，巳 午？未，申 酉。戌!亥,又叫“地支”!是古代记记时的标记? 曰黄道?日所躔。曰赤道、当中权？ 〖启示〗地球在不断自转运动中,同时绕着太阳转动 太阳是太阳系的中心，而太阳系又绕绕着银河系转、而银河系只是宇宙的一个小点点。天地之大实在是不可想象的? 【译文】地球围绕太阳运转!而太阳又围绕着银河河系中心运转？太阳运行的轨道叫“黄道”?在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈。这就是赤道、 赤道下？温暖极!我中华,在东北 〖启示〗我们国家所处的位置在整个2929地球的东北边、由由于面积辽阔?热带 温带，寒带三个温带都有。地大物博!历史悠久，是有五十六个民族的国家、 【译文】在赤道地区。温度最高，气候特别炎热 从赤道向南北两个 方向！气温逐渐变低，我们国家是地处地球的东北边。 曰江河！曰准济！此四渎。水之纪, 〖启示〗长江是我国最长的河流！全长五千多公里?我国最闻名的河流是黄河。她是中华民族的摇篮 是五千年文明的发源地， 【译文】中国是个地大物博的国家？直接流入大海海的有长江、黄河。淮河和济水!这四条大大河是中国河流的代表。 曰岱华。蒿恒衡,此五岳！山之名? 〖启示〗现在我们都知道!我国境内的喜玛拉亚雅山是世界界上最高的山?号称世界的屋脊?中国是五千年的文明古国,每座山都有着9060许多美丽的神话和传说。 译文】中国的五大名山！称为“五岳”、就是东岳泰山 西岳华山？中岳蒿山？南岳衡山？北岳恒山?这五座山是中国大山的代表！ 曰士农 曰工商!此四民、国之良？ 〖启示〗由于社会的发展？今天人民的职业已经不仅仅是这四种了 俗话说：“三百六十行!行行4876出状元” 不管管从事什么职业?只要对社会会有好处！都是光荣的？ 【译文】中国是世界上人口最多的国家、知识分子?农民、工人和商人?是国家不可缺缺少的栋梁 称为四民。这是社会重要的组成部分 曰仁义!礼智信？此五常。不容紊？ 〖启示〗五千年的0977中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血。谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。4035这些人实在是我们学习的榜样， 【译2203文】如果所有的人都能以仁，义！礼,智！信这五种不变的法则做为处事做人的标准？社会就会永永保祥和,所以每个人都应遵守。不可怠慢疏忽， 地所生 有草木,此植物。遍水陆。 〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物?人类的生存有赖于大自然！我们应应该了解它们，掌5923握这些知识!以便为6056人类服务？ 【译文】除了人类、在地球上还有花草树木!这些属于植物?在陆地上和水里到处处都有。 有虫鱼？有鸟兽!此动物,能飞走 〖启示〗无论大自然中的植物还是动物,都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境?保护好我们生存的环境， 【译文】虫!鱼?鸟,兽属于动物！这些动3893物有的能在天空中飞 有的能能在陆地上走?有的能在水里游, 稻梁菽！麦黍稷、此六谷。人所食。 〖启示〗人5687要吃饭就得耕耘播种？当我们吃到香喷喷的饭菜时。千万不要忘了辛勤耕种的农民 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 要知道爱惜每一粒粮食！ 【译文】人类生活中的主食有的来自植物？像稻子?小麦 豆类 玉米和高梁。这些些是我们日常生活的重要食品， 马牛羊！鸡犬豕。此六畜!人所饲、 〖启示〗人类真不愧万物物之灵、我们的祖先很早就把有些野生的动物！通过驯服和人工喂养成为人类的工具8952和食品? 【译文】在动物中有马?牛!羊 鸡,狗和猪，这叫六畜。这些动物和和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 曰喜怒?曰哀惧 爱恶欲！七情俱, 〖启示〗七情是人生来具有的 谁也不可能抹煞它 但做为一个有志者?是决不能被感情情牵着走的,人的感情是非常复杂的！要学会妥善处理自己的的感情 才能活的安乐而有意义! 【译文】高兴叫作喜!生气叫作哀？害怕叫作惧！6683心里喜欢叫爱!讨厌叫恶？内心很贪恋叫作欲?合起来叫七情?这是人生下来就有的七种感情, 青赤黄?及黑白 此五色？目所识? 〖启示〗用色彩学的标准解释,色彩的由黄。红！蓝三个原色和橙，绿、紫三个个间色组成。五色是我国传统的名称,6355如黄色已成为我们的民族色彩 据说太阳升起的第一道颜色是黄色？所以黄色代表东方， 【译文】青色,黄色、赤色，黑色和白色 这是我国古代传统的五种颜色、是人们的肉眼眼能够识别的 酸苦甘！及辛咸!此五味!口所含, 〖启示〗0549我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜?苦,辣,咸 是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织，人身体的结构非常复杂!认清自我也是非常不容易的、 【译文】在我们平时所吃的食物中 全能用嘴巴分辩出来的，有酸 甜!苦!辣和咸！这五种味道! 膻焦香 及腥朽！此五臭!鼻所嗅, 〖启示示〗我们人类有视觉、可以分辩颜色 形状？有味觉可分辩各种滋味、嗅觉可以辨别气味!触觉可区分冷暖各种刺激! 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味。气味主要有五种!即羊膻味!烧焦味?香味？鱼腥味和腐朽味。 匏土革,木石金！丝与竹？乃八音！ 〖启示〗音乐可陶冶人的情怀 我我国文明久远?历史悠久？文化丰富,音乐也非常突出，好的音乐可以增强人的修养。调剂人的身心！优美的东方音乐更具迷人的特色、 【译文】我国古代人把制造乐器的材料 分为八种，即匏瓜。粘土！皮革。木块!石头?金属!丝线与竹子。称为““八音”？ 曰平上!曰去入?此四声。宜调协! 〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口？这这不仅是诗词本身的内容感人,而且是由于诗词运用了平!上,去。入四1636声的规律变化！所以使我们听起来更加优美动人、 【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平?上 去！入四种?6437四声的运用必须和谐!听起来来才能使人舒畅、 高曾祖。父而身!身而子?子而孙， 〖启示〗人类的繁衍！一代接着一代！生生命的延续永无止境、真是“前不见古人?后不见来者”!我们每个人都担负着承上启下的责任和义务? 【译文】由高祖父生曾祖父？曾祖父生父亲？父亲生我本身 我生儿子。儿子7501再生孙子， 自子孙,至玄曾,乃九族、人之伦。 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系。更是一种血浓于水的亲情?在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦? 【【译文】由自己的儿子,孙子再0345接下去，就是玄孙和曾孙 从高祖父到曾孙称为“九族”,这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系？ 父子恩!夫妇从！兄则友。弟则恭 〖启示〗家8334庭成员之间要礼貌相待？和睦相处！这样的家庭才是幸福的家庭?我们中国人很注重家族观念 因为家庭是社会的细胞 每个家庭都能和睦相处 社会也必然安定了 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺！哥哥对弟弟弟要友爱！弟弟弟对哥哥则要尊敬， 长幼序？友与朋。君则敬，臣则忠， 〖启示〗中国国人从古到今,都十分重视礼义，这就是长幼的次序,朋友之间的信用,中国自古称为礼义之邦？象““桃园三结义”？至今受到人们9889的称颂! 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序?朋友相处处应该互相讲信用!如果君主能能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了！ 此十义?人所同?当师叙?勿违背! 〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系 古古人提出“十义”!这是处理各种相互关系的准则？乃至今日这些准则仍是维持社会安宁?推动社会发展的保证、 【译文】前面提到的十义：父慈？子孝！夫和。妻顺!兄友！弟恭，朋信,友义。君敬、臣忠!这是人人都8582应遵守的。千万不能违背! 斩齐衰?大小功,至缌麻，五服终， 4193 〖启示〗社会在发展、2495今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后、活着的人就要为他们送葬,以开追悼会的方式寄托后人的哀思? 【译文】斩衰，齐衰!大功,小功和缌麻!这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 礼乐射!御书数,古六艺？今不具 〖启示〗社会的不断发展!文化科技的门类越来越多 但对于学生来说，要成为德、智，体？美全面发展的人才 【译文2418】礼法。音乐！射箭？驾车?书法和算数是古代读书人必须学习的六六种技艺 这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了 惟书学，人共遵、既识字。讲说文 〖启启示〗语文,数学、外语这三门学科。已经成为各门类的基础学科？它是深入研究各门专业学科的工具6366课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础 【译文】在六艺中！只有书法现在还是每个人都推崇的?当一个人认识识字以后、就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的、 有古文。大小篆，隶草继、不可乱、 〖启示〗我们今天通行的是隶。楷、行 草四种体式 但对于先人留下的古籍籍也要有所了解，这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助! 【译文】我国的文字发展经历了了古文?大篆!小篆!隶书！草书、这一定要认认清楚 不可搞混乱了! 若广学，惧其繁,但略说、能知原 〖启示〗现在讲究的是一专多能、对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领。才4152能抓住问题要害？掌握根本的道理， 【译文】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事！也无从下手?但如能4333做大体研究!还是能了解到许多基本的道理 凡训蒙?须讲究!详训诂！明句读 〖启示〗人人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础?首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子!这样才能领会文章中所表达的含义和观点! 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师！必须把每个字都讲讲清楚,每句话都要解释明白。并且使学童读书时懂得断句? 为学者?必有初，小学终，至四书, 〖启示〗为学必有初9544始阶段。任何一个大学问家。他的知识都是一点一滴积累的,只有扎扎实实打下良好基础。才能进军更高深的知识? 【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础!把小学知识学学透了?才可以读“四书”! 论语者?二十篇，群弟子？记善言, 〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家 是是儒家思想的代表人物 《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理 【译文】《论语》这本书共有二十篇!是孔子的的弟子们!以及弟子的弟子们！记载的有关孔子言论是一部书？ 孟子者。七篇止,讲道德!说仁义， 〖启示〗孟子?名轲!尊称孟子。也是我国古代的大思想家?儒家思想的代表!是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德！ 【译文】《孟4702子》这本书是孟轲所作。共分七篇,内容也是有关品行修养！发扬道德仁义等优良德德行的言论。 作中庸?乃孔伋 中不偏，庸不易! 〖启示〗孔伋是孔子的孙子！《中庸》的作者?《中庸》是是关于人生哲学的一本书,它对中国6854人的人生观影响很大！ 【译文】作《中庸》这本书的是孔伋！“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思 作大学？乃曾子?自修齐。至平治 〖启示示〗曾子是孔子的弟子、名曾参，《大学》是四书5233中的一部书?和中庸一样,也是一部修养性的书？ 【【译文】作《大学》这本书的是曾参!他提出了“修身齐家治国平天下”的主张! 中书熟，孝经通、如六经?始可读， 〖启示〗书有深浅难易的区分!我们读书必须从从浅易的开始读起?奠定求知 做人 处世的基础!再进一步学习更深奥的知识、 【译文】把把四书读熟了 孝经的道理弄弄明白了?才可以去读六经这样深奥的书 ？
《连山》？《归藏》以外！《周易》的本身这门学问中、有一个原则亦叫作“三易”!意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一?变易，二？简易、三?不易!研究究《易经》、先要了解这三大原则的道理! （1）变易 第一 所谓变易？是《易经》告诉我们。世界上的事!世界上的人，乃至宇宙万物,没有一样东西是不不变的！在时?空当中、没有一事！没有一物?没有一情况！没有一思想是不变的,不可能不变,一定要变的!譬如我们坐在这里！第一秒钟坐下来的时候!已经在变了!立即第二秒钟的情况又又不同了!时间不同！环境不同！情感亦不同，精神亦不同，万事万物?随时随地 都在变中！非变不可。没有不变的事物!所以学《易》先要1016知道“变”。高等智慧的人 不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相相的道理了？ 由由这一点!我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”!这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩。城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦、穿白袍，戴高帽？舌头吐得很长!名“白无常”?而3273说这个“无常鬼”来了？人就要死亡？这是迷信 实际上“无常”这名词?是一种佛理、意思是世界上没有一种东西能永恒存在的!所以名为“无常”，这就3857是《易经》中变易的道理 我们中国文8098化中的《易经》 是讲原则 宇宙中的万事万物、没有不变的,非变不可？这是原则!印度人则是就7049现象而言!譬如看见一幢房子盖起来!这房子将来一定会倒。看见6320人生下来、也一定会病，会老!会死,这是看现象而名之为“无常”？ 这是《易经》的三个原则，先要懂得！理,象？数 1818懂了这三个原则以后？还有三个法则要懂得？这三个法则就是我们手边的这部《易经》的三个内涵：理。彖,数? 这些基本原则要先记住。才能能研究《易经》，现在先解释这三个字， 根据《易经》的观点看宇宙的万事万物——人生也好 情绪也好。思想也也好...都有它的原则和道理,以我们现代的观念而言、理是属于哲学的,宇宙间万事万万物既都有它的理、也必有它的象?反过来说 宇宙间的任何何一个现象？也一定有它的理?同时每个现象,又一定有它的数、譬如这个录音带，是录音用的、它能录音!其其中有很多理，录音带的样子 大小以及它还会放出声音!就是它的象。这卷录音带！若干分钟钟可以录完,有若干长？若干宽、这就是它的数，万事万物都有它的理,它它的象和它的数。 所以研究《易经》的学问 有些人以“理”去去解释《易经》!有些人以“象9720”去解释《易经》。有些人以“数”去解释《易经》，古代代的人掐指一算!万事皆知！那就是了了解了易数的缘故、宇宙间万事万物都有它的数,这0337是必然的过程?譬如我们举起桌上的茶杯?左右摇摆。这就是一个象。而左右摇摆了多少度。多少秒钟摇摆一次。就有它的数！为什么要摇摆！就有它的理——是我为了使大家更具体了解《易经》理？象!数的道理所做的动作,所以《易经7670》每一卦，每一爻？每一点?都包含有理 象!数三种涵义在内 人处在世界上，与这个世界的的关系?不停地在变？只要发发生了变，便便包涵了它的理?象，数，人的智慧如0034果懂了事物的理 象，数 就会8465知道这事物的变、每个现象？到了一定的数。一定会变。为什么会变!有它的道理 完全明白了这些。就万事通通达了。理！象,数通了！就能知变,通!达。万事前知了。 我常常告诉同学 最好不不要去钻研《易》这门学问!如果果钻进去了，会同我一样、爬不出来、如果一定要学，也最好只学一半 如果真把《易经》学通了，做人就没有味道了 譬如要出门了 因为《易》学通了。知道这次出门会跌倒？于是不出门了，一步都懒得动了?像这样的人生,还有什么味道,何必去学，所以我说学《易》最好只学一半？觉得得奥妙无穷,如黑夜摸路!眼前迷迷茫茫蛮有趣的！天完全亮了走路 眼前有一个坑!会掉下去、1901看得清清楚楚,于是不走了？可见学通了《易经》非常乏味！何必去学、话虽这么说，但学《易》真的的通了，哪里还用来讲《易经》，我现在还来讲《易经》,可见见就是半吊子,还不通、像我这样不9449通的人！在这里吹这些东西，还可以帮助大家摸摸这条路，真3379通了《易》的人?也许还会来这里讲 因为他知道我们这些人这样盲0017目太可怜了。他有眼睛!喜欢来带带路!也说不定。！
怎么学易经: 1 最好先看序卦传、六十四卦是按照规律排序的！规律性非常强，它符合一般4217事物的发展过程?通过学习易经！你可以以预测一些简单的事物！ 2？学完序卦传、你会对易经有个简单的了解?然后你可以一卦一卦的慢慢看？慢慢研究!在这里你要注意!易经包含了很多学科！但你不要迷信!学易经的是可以预测事物、但是那些算卦卦的则是迷信骗人的，预测是有根据的,也有学易经的能预测一些些事物,然后9628借助算卦等假象，在人们面前假装神棍？ 其中有辞卦传?杂卦传（后期看）等你可以看看?那些是是掺入个人观点的!你可以根据你的理解!从紶取舍！ 3？易经是科学。不是迷信,摇挂算命命等内容易经里有?但但那是科学的预测，就像冬7417天快到了 预测会5276下雪一样，当学到深处?不用算就知道道将要发生什么？如果只学学皮毛,再怎么算也是瞎蒙？可能准？那也是瞎子算命两头， 4！易经讲的是道理,从阴阳到八卦。再到到六十四卦，内容很简单,其中的384爻也不多、教不是3610最重要的 最重要的是你要自己思考。自己感悟!感悟万事万物的规律，然后按照这个规律做事?自然而然你就会趋吉避凶 你的目的就在于于此吧。
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这本书原为天相出版社所出版、後来再版时从原来的『斗9497数与人生』?改成目前的书名!这本书主要算是作者本0045人对斗数命理的定位以及看法！最主要的有不赞成成传统铁口直断式的论命、而提倡诊断式的论命！且提出有「事实实发生必有其命理迹象,但有命理迹象却未必一定有其相对应的事实发生」、另外亦简介了作者本人学习斗斗数的一些经过以及其学习经验?这部份。亦有很值得斗数後学们学习的地方、而在之中？也提到了一个人的人生阅历对命理的影响?以我的观点？所有对紫云著作有兴趣的读者，都应该要好好5538地看过本书、当你对作者的背景以及思想了解了之後 且若亦能认同他的理念！那他其他的书才有参考一读的价值, 二!斗数论名人 这本书也是很早期的作品、至今约有十年了？且目前已经绝版 市面上的书局亦很难见到,这本书主要是写蔡家蔡万春 蔡辰男以及蔡辰洲三人经营事业的兴衰!内内容取材算是相当的丰富，而解说也也算相当的详尽，基本上，本书是以以传统的斗数论命技巧在分析,但亦提出了不少活盘推演的技巧。包括「化星连续引动法法则」？「重点宫位」！「缘起缘灭」甚至是「太岁入卦」亦有模糊提到一点 本书的书写方式主要是以既有发生的事实 如何以斗数命2235理来推演为主?因此对於一些技巧并没有特别强调或著墨,这跟往後後的著作以很大的不同？此外 本书由於於写得很详细,因此可能不容易好好的把它看完 或许看到一半就两眼翻白且口吐白沫了,要看完恐怕得有相当的耐心以及毅力才行。不过还好的是、这本没看对作者往後的书并不会形成阅读上太大的的障碍就是了？ 三,斗数论命 命命理是人生行事上一项很好的工具！而本书讨论的则是一些比较常常见比如婚姻？事业等一般性的问题。其中亦提及了历法上取用以及术数合参的问题？比如闰月的取法。作者主张闰月就以当月排就好？不需要後半月换成下个月排！以我目前所排闰月的经验来看,这这么排论起来还不离谱！这本书写的命例属於短篇!只对对单一问题讨论。因此读起来较轻松、可读性比起『斗数论名人』要好很多、 从本书开始。作者日後的写作模式就都是以短篇为主了？基本上!本书算是牛刀小试。并没有很大学术上上的贡献！但也也因此比较简单！可算是一本活盘推演方面热身的书, 四！斗数论求财 作者曾发下心愿？想以一书一宫的方式，将斗数十二个宫位写完?这本书可算是开端?之所以会先写写本书。可!易经的道理书籍