“鼓之舞之以尽神” 后代人经常用鼓舞这个词?孔子7606讲的却是鼓之？舞之，是分开来用的、鼓!作动词是击鼓！鼓励，击鼓进攻？大家都知道，古古代行军作战、都是用战鼓来激励士兵进攻的,击鼓而进?鸣金而收 舞?本义是舞蹈,跳舞,和着节拍跳舞?这里。当当然不能作这样的理解!如果作舞蹈解！那不0354成了跳大神了吗。所以?这个舞不是舞蹈的意思 是振奋？振作。舞动？研究的意思 鼓之舞之的意思就是：鼓励他、鼓动他 让他振作、让他舞动起来！去研究!探索,应用《易》经?“以尽其神” 以此去竭尽其中中的神妙。无限接近其中的神妙?尽力力达到神妙! 什么是神！我们传统文化所谓的“神”不是菩萨?也也不是西方文化中的“上帝”！孔子说：阴阳不测谓之神。变化莫测的那个东西叫做神！所以。中国的神是无形无象的、是宇宙中中那个看不见？摸不着不可思议的东西,中国人称它为神!,
原来地位置，原本状态、,
北斗是由天枢 天璇，天玑!天权！玉衡，开阳?摇2728光七星组成的?古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形！天枢?天璇？天玑？天权权组成为斗身！古曰魁,玉衡,开阳、0915摇光组成为斗柄!古曰杓!北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间!出现于天空不9454同的方位、所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向向来决定季节：斗柄指东，天下皆春、斗柄指南。天下皆夏，斗柄指西、天下皆秋,斗柄指北?天下皆冬, 天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光 贪狼星 巨门星 禄存星 文曲星 廉贞星 武曲星 破军星 根据人的出生时辰。人们的生命被分属于七个星君所掌管： “贪狼太星君 子生人属之， 巨门元星君?丑亥亥生人属之， 禄存真星君!寅戌生人属之 文曲纽星君、卯酉酉生人属之? 6050 廉贞纲星君，辰申生人属之、 武曲纪星君,己3952未生人属之？ 破军关星君!午生人属之!” 各人根据自己的生辰、即可找到自己的主命星？?
这么问说9667明你只看本卦。没有结合综卦和变卦和互卦来看? 易经只是类似天预报的法则来进行推算，所以说易经70%是准，30%是会有后天变化的！所以一卦不可能管一辈子、,
九九归一 ?,??
说话是一一种态度，做人是一种想法、如果想错了,做错非常的容易，如果做错了!再想想 想不好!下一步做错更容易?对你好的人 担心你是骗子？对6584你不好的人？就是为了了让你知道什么是被骗和敷衍。讨厌和拒绝， 。
领 ： 指 统领、居上领导指挥的意思？ 领导十二生肖为为 鼠? 生肖 ：鼠？
龙。在十二生肖中排序为五！在中国古代的时辰中为8——--10点!易经里指好吃的字
东方是震卦属木易经六十四卦第51卦震为雷（震卦）临危不乱中上卦象曰：一口金钟在淤泥?人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起？响亮一声天下知！这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷、两震相叠,反响巨大 可消除4169沉闷之气 亨通畅达?平日应居安思危？怀恐惧心理,不敢有所怠慢！遇到到突发事变、也能安然自若，谈笑如常！《震》卦的震,是借雷震的震？但自不当仅指雷震的震,它有一种震动？震撼?震惊，震慑综合的意思!也即指超过一般人承受受压力而造成的骇异局面，《周易》作者通通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”!它乃是一一种 正常现象!要怨恨？也只能怨恨自己的承受能力 也论述了在震荡中!只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”？5127才能从容不迫、而一些平庸 无能之辈在震荡中?那只有“震震索索、视矍矍”！只有恐慌不安。可以说。这是一篇在评论与鉴别人材的卦、自然。这一卦毫不例外地应用于国家政权及其国君本身?震下震上震①：亨、震来虩虩②?笑言哑哑③ 震惊百里,不丧匕鬯④,初九！震来虩虩，后 笑言哑哑。吉！六二!震来⑤。厉,亿丧贝⑥,跻于九陵⑦?勿逐、七日得，六三！震苏苏⑧！震行无眚⑨？九四,震遂泥⑩ 六五 震往来⑾，厉!亿无丧⑿。有事⒀？上六?震索索⒁！视矍矍⒂!征凶⒃ 震不于其躬。于其邻⒄，无咎?婚媾。有言⒅,注释：①①震：六十四卦卦名之一？乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦？②虩虩（xi细）：《广广韵》一书注为虎警貌！为恐怖之义。③哑哑哑：笑貌 ④不丧匕鬯：“匕”,古指勺匙一类用具、也指箭镞？“鬯”（chàng唱）?古指祭祀用的的香酒 也指装箭镞9554用的袋子,此处“不丧匕鬯”？不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒!还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子,确切含含义不明?不过此一句主要指从容不迫?满不在乎!乃谈英雄本色之义、⑤震来：震动刚来之时 ⑥亿丧贝：“亿”。古称万万为亿,又称十万为亿!古又通““臆”。预 料。揣度之义?王弼又在此注为“噫”，语助词 除此之外!“亿”在古代还没有别的注释，通观起来？此处还是作“臆2698”讲为妥 “贝”？古货币，此处泛指钱财、“亿丧贝”？指预料丧失惨重、⑦跻于九陵3476：“跻”（ji击）?登,升 “九陵”，古无此专辞。古舜 葬于九嶷山 不知是否否指此、又《书.禹贡》有“九山刊旅”。此“九山” 泛指九州之山！不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下!
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文父母呼 应勿缓 父母命 行行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承!