（五两二二钱〕！ 5516聪明能干、老来财禄丰足之命 一世荣华事事能、不须劳思自然宁!宗族族欣然心皆好!家业丰亨自称心。 注解：此命为人多才多能，心机灵变!祖业飘零，离乡可可成家计,兄弟少力！驳杂多端!为人只是救人无功?重义轻财!财禄易聚易散？早年聚财凡事顺意。三十八九四十岁如意称心？末限福如东海 寿比南山，只是是妻克两硬无刑?有三子二女送终!寿元八十三 卒于冬月之中！,
易经八卦类象：老虎代表坤卦，凤这里代表乾卦。坤卦能力有限但追随乾3017卦就像老虎背着凤凰一样、这样对坤卦来说就是如虎添翼！！易经八卦解释四十六
57卦是巽卦、是阴柔顺服之卦?占得此卦、行事应小心谨慎!因是巳月占得！而巽卦卦五行又是木?木病于巳？故禒求之事很难成就,。
第一4112要做的?你要先背会基础知识。五行八卦、天干地支!其中中所有的知识都要熟练,特别是八卦!六十四卦熟记于心，然后在日常生活中慢慢体会? 推荐看?周春才的、易经图典?百度文库里有下？、
这个问问题很简单 万事都有预兆,
第32卦!恒、雷风恒。震上巽下？ 上六：振恒 凶 〖释〗 上六居恒最高位,静极思动！违反恒卦中道长久的原则,虽与九三相应,但经0071常动荡摇摆！有危险! 六五：恒其德 贞!妇人吉 夫子凶！ 〖释〗 六五与九二相应?但有九三 九四纠缠！然因居居中正之位?所以能恒心坚守德行?有贞节！此时像妇人一样柔顺会吉祥，像男人一样阳刚会起冲突危险? 九四：田无禽？ 〖释〗 九四不得位?虽与初六相应，但有九二 九三阻扰？且居停滞滞之位、所以完全没有收获,就像田里没有长出作物,没有禽鸟来觅食、 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝、 〖释〗 九三得位且与上六相相应原本贞祥、4293但恒卦讲求长久 而九三却阳刚好进?没有守住恒的德性。因而承受羞辱。德行蒙羞, 九二：悔亡、 〖释〗 九二虽不得位?但因为中正?且与六五相应，所以消消除悔恨， 初六：浚恒,贞凶，无攸利？ 〖释〗 初六在开开始的位置 一开始就追求深奥永恒的道理!立功心切对德行有凶险,就像虽与九四相应1959但有九二 九三纠缠,不利发展? 恒卦辞总结论：亨？无咎!利贞，利有攸往? 〖释〗 恒久!亨通！坚持恒久不停息的正道!没有过错!有利德行，有利利前进发展，?
曾仕强用他自己丰富的人生阅历品读易经?并加以详细的的解释!比起单纯的翻译易经全文。能让人感悟到更多的易学智慧！当然如果不是钻研易经的人，完全可以通过曾老先生的书全方位的理解和感悟易经的博大,但是如果你有一点的文化底蕴和品读文言文的能力!或想专门研习易经!那那么曾老先生的书可以作为参考,还是自己品味的好,毕竟别人咀嚼过的东西!多少会有人家自己的观念及领会,不过、曾老先生的确德高望重,4502他对易经的评说十分客观。即即解读了易经的智慧,又巧妙的解释了了易经神奇的预测功能！没有丝毫故弄玄虚!完完全通过道理讲卦！个人觉得值得一看？,
学习《易经》心得体会会 以前!我以为《易经经》是一部打卦算命,占卜未来吉凶祸福的“邪书”，但当我初步学习《易经》时,才发现 它不单单是一部占卜卜之书。而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著!它论述的是？一分为二，对立统一的宇宙观,揭示的是 易经 学习《易经》心得体会 以前。我以为《易经》是一部打卦算命！占卜未来吉凶祸福的“邪书” 但当我初步学习《易经》时？才发现，它它不单单是一部占卜之书。而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著！它论述的是！一分为二！对立统一的宇宙观？揭示的是！
坤代表表西南方的方位,是周文王在监狱无事可做。在忧患时想了解国家大事推演出来的 叫后天八卦坤卦！当时周文王的封地在西昌、正好是当时商王朝的西南方！坤卦的卦词：：西南得朋？东北丧朋！由此一说!后天八卦也是推演测算末知的事物的情况？
无字天书是易经八卦、易经是旧石器时代中晚期伏伏羲所作。那个时代民智为开开 也还没有文字、八卦是伏羲观天象查地理总结出来的自然规律、伏羲八卦是没有爻辞的 只有图象 我们现在看到的八卦有爻辞 有注 这是周朝 周文王 西伯侯（姬昌） 被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中!西伯昌潜心研究易学八卦!通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地？水雷屯 山水蒙等六十四卦 孔子精通易经《十翼》》孔子所作。 河图洛书也是无字天书 无字天书本身指的范围比较博大 易经八卦 河图洛书都是 上古伏羲氏时所作。？