代表学业的父母动变回头克！说明你目丁的学业不能如愿、本卦【水山蹇】 变卦【【水火既济】?目前较难、易守正道！顺其自然 ?
9711 父母卯木为用神?临月而旺。元神鬼官持世世来生?喜在子孙孙动化回头克!不克鬼官、元神不受阻、学业随心如愿?，
有无妄然后可畜。故受之以大畜 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食 天在山5196中大畜知 停行勿进化凶险。伏兔中庸脱自识? 日闲舆卫利攸往,牛犊加牯缓修持？ 木桩栓5260猪吉庆象。亨通无碍添福资、 【原文】 大畜,利贞，不家食?吉?利涉大川， 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大？涵盖畜聚才德!畜止乾健。畜养贤人等意！故大畜之时、利于依正道道以畜物!而所畜者亦当合于正道。而当大5241畜之时、不使贤人自养于其家 而能5127广聚于朝廷,辅君为政?则可获吉祥 如此既能能谨守正道?又9510能畜养贤人 则必利于行险涉难，成就大业! 山天大畜异卦相相叠(乾下艮上)!内卦为乾，乾为天 外卦为艮？艮为山 太阳光照耀山中!像国家养贤？光耀朝廷，贤人养德、滋润本身，9746所以卦名曰大畜。 忧愁常锁两眉头。千4652头万绪挂心间，从今今以后防开阵,任意行而不相干? 大畜卦！阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则?当进入真实无妄的境界!必然蓄积庞大的力量！蓬勃发展。形成大好的形势?可以大有所为！但物极必反？为必然的法则!既富且强,往往知进而不知退?容易过6435度自信轻举妄动，造成成不可收拾的严重损害？因而、必须冷静警觉?适可而止！及时而止在2345应当停止时！断然停止、必要要时并应加以阻止！然而！当突突飞猛进中 要加以阻止、必然有相相当危险。因而!必须坚持正当！周详策划？要有万全的准备!使其能进也能止，有2839效的阻止方法 是防止于未然。正本清源 釜底抽薪!而最有效的方法 则是止而不止、疏导使3749其畅通，而不必阻止， 这个卦给我们的启示是要积德积善！这样才能有好报。所谓“积善之家?必有余庆”?那怎么才能大畜。怎样才能积善积德!就是要去掉凶残的的本性！恢复善良的本性，使自己的本性变得刚健笃实?要有宽广的胸怀,要能容纳比你你更大更强的人和物?还要不断地去更新?日新其德、这个“新”就在于改变自己。不断去掉自己不好的东西。如果果坚持这样做?就终有庆，终有喜!终有大吉、终能大行 大畜卦六爻分分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻,言蓄德的三个阶梯!四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法?上九言蓄德达到圆满，初至五皆待时而用！故《杂卦传》云“大畜。时也 ” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九。六五蓄止九二！上九九蓄止九三!解初九爻时1675言初九被六四所蓄止？最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九 余爻仿此，这这实际上把六爻的六个时位变成了三个?落7501入循环论证之窠臼 下4151卦为乾 乾卦有有自蓄止之德。并非全是由上卦艮使然？如《周易7027》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉，所以先儒对9912大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》体例！下爻与上爻相应?则有有志于前往!而大畜卦以蓄止为本！初九与六四相应，8508然初九犹如“潜龙勿用”,若前往则“有厉”！“利已”乃劝诫诫之语，非由观卦卦爻象而系辞。先儒以初九为六四所畜止。故“已”！相应之义为相接应 岂有阻阻止之义。 “天在山中、大畜、君子以多多识前言往行，以畜其德！”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上、为天被包含在山里之表象？象征大量的畜养积聚?君子效法这一精神 应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为？以此充实自己!培养美好的品德和积聚广博的知识?” 《大畜卦》象2558征积蓄！要求人们在积累自己财富的同时 也要积累美好的德行和广博博的知识！对于商人来说?就是要做到“君子爱财?取之有道”。 做生意有经商之道，经商之道，在于公平竞争、以自愿？平等？诚信的市场交易原则！来约束每个商人的行为?唯有恪守商道？......余下全文>>、
2010属虎 带虚空藏菩萨！不过如果教育不到位 带了也白带！
很好!算命绝对你未来!我算你绝对会飞黄腾达。
学设计的要了解风水 老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理?看风风水和那个还不太一样? 易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面！可以谈天可以论地亦可以看人,老曾说的是是看人的道理!天地他没有说!因为他本行就是搞管理的！ 了解风水要对八卦及及其类象要了解并有命理学的基本知识？否则还是仅仅停留在认知的层次？ 风水书。要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》。要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 啊 什么7263玄空派飞星派风水之类的，
看一个人的能力为主 、易经和学业
想早日改善。亦或是想了解自己的运势 会根据缘友当当下之境况,做出调整改善？ 催旺事业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学学或者运势有哪些看法!大师Ta（O?O,\wei/ 同步 : 6 1 4 8,8 6！7） 、
《易经》是中国古代一部神秘秘的著作、因为流行在周朝，所以叫《《周易》？并被儒家8732尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经?即包括《易经》和《易传》在内？在古籍里仅提到名字的“连山”!“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论! 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免, 关于其作者 《史记》载“文王拘而演演周易”，故古人多依司马马迁之说而认同《易经》乃周文王所著？今今人则有不同观点，由于成书很早?文字含义义随时代演变？7690《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 8364 有人认为!占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值!占卜起源于人类解释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证？中国哲学中阴阳相生相克 对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统?儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学？政治！历史，军事,民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”?《易经7261》只是其中之一!另两部《连山》？《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研7684究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者!研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼、北宋程颐、后者如西汉京房,北宋邵雍?像广为为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包包括卦画、卦词?爻题。爻辞，形象地说,六十四卦如同著作的六十四章,卦画如同每章的序号,卦辞如同每章的题题目和主旨、每卦六爻如同六个小节？爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容！六十四8230卦共384爻？但为首的两两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞! 《易传》：有十篇、又称称“十翼”!是对《易4008经》的注释,《十翼》包括：一,彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话） 二，彖下传 三，象上1008传（又称“大象”）?四?象下传（又称“小象”）、五?系辞上传?六。系辞下传？七？文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八？序卦传？九！说卦传？十!杂卦传！ 在唐朝之前?《十翼》一一般都认为是孔子作的 到了宋朝、欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑、现现在已证明非孔子所作？吕绍纲先先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分!离开《易传传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套?是一条绝路,没办法走通。” 5571 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦？六个一组相叠构成六六十四卦？八卦分别1663象征天 地!水、火!风、雷？山、泽！以及这八种事物内涵涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的的发展过程，每卦的的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象征天地!又不仅止于天地!抽象出了世界初0745始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡 化生万物、接下来的一卦便是“屯”,描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布?并且阳爻居于奇数位（阳位）,阴爻居居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调8092和的平衡态？似乎世界归于静止了？但《易经》令人叹服......余下全文>>、
恩？那得看谁谁算了!一般大师算都很准的？塔罗占卜类似于中国周易解卦。都是靠人自己将一些东西靠5115自己的想象串联在一起!得看这个人强不强、？