有无妄然后可畜？故受之以大畜, 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中大畜知， 停行勿进化凶险?伏兔中庸脱自识 日闲舆卫利攸往、牛犊加牯牯缓修持, 木桩栓猪9734吉庆象、亨通通无碍添福资、 【原文】 大畜、利贞,不家食、吉。利涉大川！ 【译文】大畜卦象征所畜者至9839为宏大、涵盖畜0229聚才德。畜止乾健、畜养贤人等意。故大畜之时！利于依正道以畜物,而所畜者亦当合于正道?而当大畜畜之时 不使贤人自养于其家！而1219能广聚于朝廷 辅君为政、则可获吉祥!如此既能谨守守正道。又能畜养贤人?则必利于于行险涉难 成就大业、 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)！内卦为乾?乾为天？外卦为艮！艮为山!太阳光照耀山中!像国家养贤。光耀朝廷,贤人养德、滋润本身。所以卦名曰大畜, 忧愁常锁两眉头 千头万绪挂挂心间。从今以后防开阵!任意行而不相干？ 大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界 必然蓄积庞大的力量 蓬勃发展？形5902成大好的形势，可以大有所为,但物极必反、为必然的法则！既富且强 往往知知进而不知退,容易过3115度自信轻举妄动,造成不可收拾的的严重损害、因而,必须冷静警觉 适可而止、及时而止在应当停止时，断然停止。必要要时并应加以阻止,然而、当突飞猛进中，要加以阻止 必然有有相当危险,因而。必须坚持正当,周详策划！要有万全的准备,使其能进也能止，有效的阻止方法、是防止于未然！正本清源。釜底抽薪?而最有效的方法!则是止1520而不止，疏导使2764其畅通？而不必阻止, 这个卦给我我们的启示是要积德积善 这样才才能有好报 所谓“积善之家,必有余庆”？那怎么才能大畜、怎怎样才能积善积德 就是要去掉凶残的本性。恢恢复善良的本性 使自己的本性变得刚健笃实?0223要有宽广的胸怀。要要能容纳比你更大更强的人和物！还要不断地去更新。日新其德、这个“新”就在于改变自己?不断去掉自己不好的东西,如果坚持这样做？就终有庆，终有喜,终有大吉、终能大行 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻!言蓄德的三个阶梯。四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法 上九言蓄德达0724到圆满。初至2550五皆待时而用。故《杂卦传》云“大畜！时也?” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九！六五蓄止九二，上九蓄止九三！解初九爻时言初九被六四所蓄止 最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九？余爻仿此？这实际上把六爻的六个时位变成了三个,落入循环论证证之窠臼! 下卦为乾!乾卦有自蓄止之德、并并非全是由上卦艮使然？如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉?所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差，按《周易》体例!下爻与上爻相应？则有志于于前往 而大畜卦以蓄止为本！7851初九与六四相应,然初九犹如5671“潜龙勿用”。若前往则“有厉” “利已”乃乃劝诫之语、非由观卦爻象而而系辞 先儒以初九为六四所畜止！故“已”、相应之义为6988相接应,岂有阻止之义、 “天在山中。大畜？君子以多多识前言往行!以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上？为天被包含在山里之表象？象征大量的畜养积聚?君子效效法这一精神 应当努力地学习领会前代代圣人君子的言论和行为。以此充实自己！培养美好的品德和积聚广博博的知识，” 《大畜卦》象征积蓄。要求人们在积累自己财富的同时 也要积累美好好的德行和广博的知识?对于商人来说？就就是要做到“君子爱财,取之有道”? 做生意有经商之道？经商之道。在于公平竞争！以自愿 平等?诚信的市场交易原则 来约束每个商人的行为!唯6630有恪守商道、......余下全文>>，
易经第53卦风山渐卦》大象：山上上种有树木!逐渐生长?比比喻循序渐进? 运势：逐渐走向1182光明前途,凡事宜宜打根基、可得吉庆？但须防色情之难及文书错失？ 爱情：循序发展,可成功、但婚姻姻有再娶之象！ 疾病：恶化之象？注意胃!肠！背痛等？ 失物：多多数不能寻回? 诉讼：宜进不宜退 据理力争可胜,?
卦象概说： 艮为山：两座山阻塞前路?象徵停5190止不动？或是保守稳重,宜止不宜进!象曰：财帛常打心头走!可惜眼前难到手?不如意时且忍耐,逢着闲事休开口？这个卦是同卦（下艮上艮）相叠,艮为山、二山相重?喻静止 它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮!进入事物的相对静止阶段?静止如山,宜止则止!宜行则行?行止即动和静 都不可失机，应恰到好处！动静得宜，适可而止。六十四卦是《周易》的重要组成部分。它是由八纯卦两两相叠而成的！八卦由由三爻组成？六十四卦是由六爻组成。我国古古代认为?由无极生太级 太极分两仪,两仪分四象!四象分八卦,八八卦分六十四卦，汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。由六爻构成的六十四卦,以8121上下各三爻为一组!上方三爻!称作“上卦”或“外卦”!下方的三爻?称作“下卦”或“内卦”?六爻 从从下而上，最下下方的位置?称作“初”!顺序而上为二！三 四。五!最上方的位置称作“上”，阳爻代表奇数以九代表阳?阴爻代代表偶数以六代表阴 如果一卦全0708为阳爻！即乾卦、由下而上的六爻称作“初九”！“九二”、“九三”?“九四”、“九五”。“上九”!如果全是阴爻!即坤卦 由下而上的六爻称称作“初六”？“六二”？“六三”?“六四”,“六五”。“上六” 从汉代以来？周易六十四卦的的排列顺序有多种？有始于乾卦终于未济的周易排列法?有京房的2221八宫排列法，有圆图排列、有方阵排列、有圆中布方的排列，有有以太极为始的起源次序排列等等、而流传最广？影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法、一？《周易》排列法：即按《序卦传》 排列的方法 这是最权威的方法？分上经和下经两部分排列、上经30卦：京房八宫的排排列法在预测中占有重要地位!因为六十四卦是由八卦衍化而来！而八卦是六十四卦之本?是物象的标志和阴阳的标志,其方法是把六十四卦分成八组?由八卦各领一组成为八宫 八纯卦又成成为八宫的首卦，每一组均由首卦变化而形成另外七卦,首首卦的变化在于阴阳互变 首2820卦的初爻变？即5767成为第二卦!首卦的二爻变而成为第三卦 首卦的三爻变而而成第四卦?首卦的四爻变而成第五卦？首卦的的五爻变而成第六卦，六爻不变?再返回首卦的四爻变（亦亦即第六卦的四爻），成为第七卦。第七卦也叫游魂卦 依据第七卦 上卦不变!下卦三三爻都回本宫的卦爻!形成第八卦。亦称归魂卦。20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石,亦称“汉熹平石经《周易》”！残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》！其内容与现通行本基本相同？1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》！称为“帛书易”！是目7213前发现的最早的《周易》文本？它的六十十四卦排列顺序与上两种不尽相同。其卦序排列6471法是：键（乾）、妇（否）!掾（遁） 礼（履）、讼、同人，无孟（无妄）,狗（姤）！根（艮）,泰蓄（（大畜）、剥！损！蒙!蘩（贲），颐?箇（蛊）？习赣（坎）。襦（需），比。（蹇）。节、既济？屯。井 辰（震） 泰壮（大大壮）？余（豫）?少过（小过）。归妹?解,丰、恒川（坤）,奈（泰），嗛（谦）？林（临）!师、明夷,复 登(升)?夺(兑)!(夬)?卒（萃）!钦（咸）,困、勒（革）！隋(随)，泰过(大过)、罗(离)！大有、溍(晋)。旅？乖(睽)，未济?噬嗑！鼎,筭(巽 ),少（小畜） 观！渐?中复（4224中孚）？涣,家人!益!由于卦名较多，不好记忆!古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀：乾坤屯蒙需讼师？比小4812畜兮履泰否?8977同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲！剥复无妄大畜颐,大过坎4763离三十备?咸恒遁遁兮及大壮!晋与明夷家人睽？蹇解损益夬姤萃？升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至?小过既济兼未济 1928是为下经三十四，古......余下全文>> 易经地山卦
渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦！阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理,渐卦上巽下艮、巽为木、艮为山 山上有木?木随山势而长、渐长之义 卦中三阴三阳?阴阳均衡！可只有“六二”和“九五”各得其位?相互应援 又巽为长女、艮为少男!有男女婚媾之象,故卦辞“ 女归吉。利贞 ？”古代认为,女子生来就是别人家人。所以女子出嫁叫“归”?这与下卦“归妹”是一个意思,古代女子 出嫁有个烦琐的的过程 ?要有媒妁之言 父母之命。占卜合婚?六聘之礼方可出嫁?而 出嫁的的礼仪又很复杂，需一步步有序地进行，故借用喻之“渐”！ 53.1 渐：女归吉。利贞! 白话 渐渐卦：女大当嫁 这是好事。这是吉祥的贞卜， 解读 渐 卦名，本卦为异卦相叠(艮下巽上)，上卦为巽。巽为木?下卦为艮!艮为山。木植于山上？不断生长!喻人人立身于道义、培养其德行,进而影响他人。移风易俗，所以卦名曰渐、渐，就是渐进的意思。归、古古时侯以女子出嫁为归、 53.2 《彖》曰 渐之进也！“女归吉”也?进得位。往有功也?进以正。可以正邦也！其位刚得中也？止而巽。动而不穷也! 白话 逐渐而进。女子出嫁吉祥、进而取得正位?前往有功！按正道前进！可以正邦国 渐卦的位是刚夭居中,能停下随顺地等待！行动起来就没有困穷。 解读 渐之进也，朱熹说：“之字疑衍？”朱说是。此此句当为“渐!进也”, “进得位”两句，本卦初爻3302为阴爻!居阳位 升升进而至于第二爻 第四爻？皆居阴位，是位像相得？喻女子出出嫁夫家 得主妇之位。 其位刚得中也、此以九五爻象,爻位为据！九五阳爻,为刚?居上卦中位、第五位又为阳位,是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦国 止而巽!本卦下卦为艮，艮为山？其象为静止!上卦为巽？巽义为逊。8972沉着谦逊是渐卦的品德, 《彖辞》说：渐,就是渐进的意思？本卦初爻为阴。进而升为第二爻!第四爻？皆皆以阴爻而居阴位、这种卦卦象显示?女子出嫁、可得主妇之位！能能持家庭之政、推而广之!君王能正其位 治其国！渐的下卦为艮、艮义为止,上卦为巽？巽义为逊 像人沉着1154而谦逊!无往不利!永不困穷。 53.3 《象》曰 山上有木,渐。君子4154以居贤德善俗, 4031白话 山上长有树木就是渐卦、君子从中得到到启示!要居於安德、改善风俗、 解读 善俗！《释文》：““善俗？王肃本作作善风俗。”善，改善， 《象辞》说：本卦下卦为艮、艮为山!上卦为巽!巽为木,木植山上?不断生长!是渐卦的卦象?君3733子观此卦象!取法于，
六十十四卦？ 易经就是周易,文王拘而而演周易,是从原来的八卦演到六十四卦的？，
提到龙的好像就只有“乾”一卦！而而且龙也不是出现在卦辞中 而是分别出现现在初九！九二！九五,上九及用九的爻辞中。分别是： 初九！潜龙勿用, 九二。见龙在田?利见大人， 九五 飞龙在天！利见大人？ 上九?亢龙有悔 用九？见群龙无首,吉 、
谦卦是64卦中其其为少见的全吉之卦?自然是吉祥如意的代表。这是第第一层意思，也是最本质的内含， 第二层的意思是、怎么做才能得到如此的吉祥呢，《易》指出了六种方法：谦谦，鸣谦。劳谦!撝谦。征不不服和鸣谦 这就是难点了、如果能做到！你就可以得到天地神鬼人的帮助？无往不利!如何才能达到卦之所说的：“8117谦尊而光、卑而不可逾，君子之终也”效果?要结合你对生活中关于谦的理解 能理解得到。并且用的好,如如果你无法理解，无法应用。就算你把所有的上上卦都得全了。也没用、孔子说：易的作6049用就是：开启我们的智慧，指导导我们的行为!帮我们成功？然而而是否成功、一则在教师?其次要靠学习。,
公历起卦时间：2012年3月15日13时1分 (按公历时间起卦)农历：壬辰年二月廿三日未时惊蛰：2012年03月05日12时28分清明：2012年04月04日17时16分干支：壬辰年 癸卯月 乙亥日 癸未时（日空：申酉）神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－卯 贵人－子、申 巽宫：火雷噬嗑 巽宫：山雷颐 (游魂) 六神伏神 本 卦 变 卦玄武 子孙己巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财己未土 ▅▅ ▅▅ 世 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 官鬼己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世勾陈 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 应 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 青龙 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 应!
蹇者难也？物不可终难?故受之以解？ 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎桎梏解除 40？解卦 !
第六十卦。水泽节卦 坎上兑下 节：亨。苦节不可贞, 象曰：泽上有水?节！君3804子以制数度?议德行。 初九：不出户庭,无咎？象曰：不出户庭？知通塞也， 九二：不不出门庭。凶，象曰：不出门庭 失时极也。 六三：不节若！则嗟若。无咎 象曰：不节之嗟!又谁咎也， 六四：安节 亨。象曰：安节之亨 承上道也， 九五：甘节?吉！往有尚,象曰：甘节之吉?居位中也。 上六：苦节！贞凶?悔亡，象曰：苦节贞凶,其道穷也,！