会员应具备的条件 （一） 拥护本会的章程。 （二） 自己的意愿自愿加入! 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书！ （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书！ 理事会决定是否吸收该会员、
谢俊义义任中国易经协会副会长？北大国学班特聘教援。伏羲文化研究员?当代易经大家张志春的得意门生 多家大专院校的客座位教授、长江实业集团团风水顾问 著作多次获奖。。
自己可以去上网看看!到他的网站看看去！自己看到的？总比他人说得好 网址：[、易经协会是什么
处女座男生是不是外貌协会 外貌协会指数：★★★★ 和处女男交往！首先里里外外都得合乎他们整齐！干净,简单、朴素的基本要求,在此基础上就是外貌要得体、再次就是自己的行为举止不得粗俗卑劣 总之，4226处女男看中外貌!也看你中中内涵。要做到到面面俱到才能得到处女的欢心哦。 只能说处女男要要求非常的高,要人好心又美。这当然就是处女男的完美主义作祟 他们通常希望自己的女友漂漂亮亮又是个贤妻良母?不过这种超完美人妻或女友的要求,实实在也不容易达成、但是处女男绝对是外貌协会会员，
潍坊易学研究协会 潍坊易学研究协会是由徐峰先生发起,在国内外众多专家的共同倡议下？并在易学界朋友的支持下成立的，会员来自全国。不受地域限制。是一个非营利性的!群众性的学术团体?协会设理事会、常务理事会和学术委员会 负责总会的日常事务与学术工作, 协会以历史唯物主义和辩证唯物主义7313为指导思想?弘扬祖国优秀的传统文化 旨在与全国热爱易学文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘、归纳!整理？力求不断充实易学文化的学术与应用价值、积极促进传统易学文化与现代文明相结合 促进人类幸福!推动易学文化的健康发展， 研究会的业务范围包括： （一）组织会员开展学术研究活动? （二）举办学术术会议、办好会刊。交流！推推广各种优秀正确的易学经验和最新研究成果, （三）向社会宣传 普及科学的周易知识？为易学工作者！爱好者及有关人员提供咨询服务, （四）开展不同易学会间的学术合作与交流 （五）积极响应国家有关易学政策，法规！配合有关领导部门和有关单位?为中国易学的发展酿造一个良好的学术氛围……！ 二00八年九月 潍坊易学研究协会 潍坊易学研究协会章程（草案） 章 程（草案） 第一章 总则 第一条 潍坊易学研究协会是经合法成立的专业从事易经科学理论与应用领域研究的非营利性的学术研研究机构! 第二条 潍坊易学研究协会实行松散性管理体制！属自定科研课题、自主经营?自负盈亏，独独立承担法律?民事、经经济责任的单位! 第三条 潍坊易学研究协会由国内众多专家学者倡议？并经过有关部门严格审核后联合组成！ 第二章 宗旨 第四条协会以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想！联合全国内热爱易经科学和从事易经研究究与应用的专家学者！共同将中华易经科学文化遗产,进行深深入细致的挖掘！整理?归纳，研究?不断充实完善易经的文化内涵、不断提高易经的科学实用价值 其其宗旨是：传承文明、弘扬科学！造福人类， 第五条协会遵循百花齐放,百家争鸣的原则 不排除不5404同学术观点和流派!不限定民族和国界？不分性别和年龄、只要热爱易经经科学的学者均可参加?旨在共同把易经科学文化推向现代化 科学化 实用化， 第三章 任务 第六条把易经科学理论与应用领域的研究工作,从传统的方0217法中解脱出来,通过对历史文献献资料和散落民间宝贵文化遗产的挖掘。整理，归纳，充实 完善、促进易学与现代科学技术相结合,有利于各民族深入理解和掌握易学理论，接受中华民族易经科学文化思想、推动易易经科学文化走向世界！ 第七条 理顺易经理论论研究与应用之关系!遵循“理”“数”结合。“学”“术”并重的原则开展研究会的各项工作！ 第八条纠正社会上对易经科学概念不清，误认为周易就是易经，易经就是易学的模糊糊认识,打击“江湖骗2018子”以易经为名行封建迷信和骗人财物之实的各种不法行为?重新确立易经为科学学文化。树立易学工作者者为专家学者的新形象, 第九条积极从事易经科学文化的教学与学术交流活动。定期,不定期的举办办学术报告?培训讲座?函授咨询等服务活动？以推广普及易经科学文化为目的、使其更好地服务于人类社会。 第十条通过互联网发布研究会研究成果?沟通各方方面资源信息！提高人类对易经科学学的认识水平!把专业0809研究成果和科研人才推向市场?增强研究会之生命力。 第四章 机构 第十二条 理事会是协会会的最高权力机构 第十三条理事会设会长1人,副会长,常务理事、理事若干人、协会初建时？会长由倡议发起人担任,副会长?常务理事 理事由代表选举产生。 第十四条 本会实行民主集中制的组织原则？理事事会每届任期二年！可连选连任、 会长,副会长由由常务理事会选举产生 常务理事由理事会选举产生！ 理事由会员大会选举产生或由常务理事会考核任命。 第十五条 本会实行理事会负责制? 研究会秘书长1人、副秘书长若若干人 研究会5442下设秘书处。主持研究会日常工作 第五章 会员 第十六条 凡热爱易学文化?具具有一定的学习?研究究和实践能力。承认本会章程者！由个人申请！单位或会员推荐 均可可成为本会会员！ 第十七条 会员的权利和义务？ 1！有选举权和被6380选举权、 2，有参加本会举办的各种学术活动和取得资料，信信息的优先权？ 3！有进入本会网站加密栏目权、 4！有对本会会提出批评和建议的权利？ 5、有遵守本会章程,执8084行本会决议！维护本会权利的义务、 6!有承1227担并完成本会安排的相关学术和其他工作的义务、 7?有及时提供各地最新动态给本会的义务? 8!有交纳会会费的义务！?
人与自然的和谐相处 是人类文明顺利发展的基石，强调人与自然和谐相处的“天人合一”思想，是中华文明的精髓！这种思想既是中国传统文化的基本精神？也是中国古典哲学的核心、它在中华0112文明的起源,形成和发展过程中 6904具有重要意义、本文谨就“天人合一”思想的起源与形成!略作考述、天地是生育万物的本原。《春秋繁露·顺命》说：“天者！万物之祖”?《史记·屈原贾5893生列传》说：“夫天者、人之始也”！这说明“天”是人类万物的本原！但“天”的本质是什么?《论衡·谈天》说：“天！气也”？天的观念是指自然而言、《庄子·天道》》注：“天者!自然也？”《列子··仲尼》说：“乐天知命” 张湛注：“天者?自然之分!”由此可知？这里的“天”是是指大自然讲的，中国古代把人与3665自然的关系称作天人关系,在天人关系上？中国古代哲学的基本观念,2052就是人与自然和谐相处。自然与人合合而为一！融为一体!所以称之为天地合一原始社会末期？生产力极其低下？人类当时在大大自然中与山川?鸟兽以3403及草木为伍！大自8241然的斗转星移？四季变化。0843使人类显得渺小无力！加之当时人类的族群非常弱小、基本的生活来源源主要靠采集果实?猎取鸟兽来艰艰难度日！中华先先民认为!世间万物都有灵魂。且受神灵护佑 在瞬息变化的大自然面前?人们自然会产生一种敬畏和依赖的感情，这时的人们还不可能意识到自己是大自然的主宰，只是感到自己是大自然的一部分而已?因此！当时的人们与大自然融为一体?和谐相处是一种必然的选择?这就是“天人合一”思想产生的社会背景和思想基础！强调人与自然和谐相处的“天人合一”观念!是数千年来中国农业文明的产物 自古以来、中国都是以农为本 “靠天吃饭”？《吕氏春秋·审时》说：“夫稼,为之者人也,生之者地也！养之者天也，”意思是说。庄稼？种它的是人！生它的是地？养它的是天，《黄黄老帛书·君正》说：“人之本在地”！这是说土2870地是人类生存的根本。人以土为本，以水为命、顺天时!因地利 靠人和!这是中国农业文化的特点、相传!伏羲氏是中华民族的人文始祖。生活在大约距今七!八千年的原始社会末期、《周易·系辞传下》说：“古者包牺氏之王天下也?仰则观象于天。俯则观法于地!观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身、远取诸物，于是始作八卦？以通神明之德、以类万物物之情、”这是说?远古时代伏羲氏做部落联盟领袖时、通过仰观天象 俯察地理，近取诸身 远取诸物，而创作了八卦?其目的就是要通过“类万物”来实现人与“神明”的沟通、这里的“神明”就是指大自自然讲的。故八卦就是中华先民与大自8988然进行沟通的巫术手段?八卦的产生!对远古人类克服盲目性有着积极的意义，由此表明?远古古时期的人类！已经开始探究人与大自然的关系！强调人与大自然之间紧密相连、不可分割！而而伏羲氏“仰观天象?俯察地理，近取诸身。远取诸物””的做法 已经是一种“天人合一”观念的反映，因此说！自伏羲氏画八卦开始,“天人合一”思想就已处于萌芽状态，,
《易经》概述 [编辑本段] 一,《易经》名字简释： 易的释义：基本有三种？1，金乌?大日?生命,2?变易？变化、3,简易！化简为易。 经的释义、也为三个：1。通“径”字！路径!2，经典 3？方法？ 综合起来、易经就是指导如何提高生命能量,教导人们为人处世及适应生活的书！它涉及三项内容：修行学 哲学?占卜学?因此？它成为道教?儒教！阴阴阳术数的经典,三教在各自领域内对其有不同理解和应用, 二?《易经》的产生和发展变化： 历史传说中、有伏羲羲画八卦？周文9327王作周易，孔子修易等、神话传说中又有连山易祖作易?九天玄女传易等！因其年代代久远！道，儒！术三教理解有不足 至今关于易如何产产生及发展说法不一、从继承较好的道教及术数派来看?基本有天书神授之意？ 综合一下!易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的！其中,经上古圣人（或连山易祖？九天玄女）某一时时期集大成!作成《连山古易》,圣人盘盘古之后世？因时又作《归象易》又经过很长年代。圣人大自然（天道。社会会的发展）变化!重修易经，作成《归藏易》传于伏羲、归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题?到周文王时?自然及社会环境又变，圣人修易传于文王！而名周易（周义为周朝?圆周,周转回归）？传至现世,到孔子时,其所增修易偏重于义理（哲学） 连山 归象。归藏无传。 易经与管理学者乾泉 [编辑本段] 一。主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究究院院长，分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲哲学论坛!中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学!北京大学?中中国人民大学！9442北京师范大学，浙江大学?上海交大，中山大学，江西师范大大学等知名高校国学教育项目兼职教授、担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员？同时？兼任多家知名企业的资深管理顾问 是国学教育、中中国管理哲学，全息创新管理领域的知名学者? 二！学术研究方4276向 乾泉教授一直致力于在易学！国学等中国传统文化核心价值的基础上，建构中国管理哲学、并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化!中国企5774业要实现国际化?中国企业文化首先要经得起国际竞争？中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可可能实现的！其学术研8487究方向：国学教育 中国管理哲学。易经与管理?老子与管理。国学与管理、组织生命全息理论、全息创创新管理理论。企企业全息发展战略研究 中国企业家精神?和谐企业文化,中国和谐发展指数理论体系等？乾泉教授通过与知名高校合作、先后有一万多高管人员讲学培训,为100多家企业提供管理诊断或咨询内训。先后担任多家企业集团的管理顾问 经营策划 独立董事等、积累了丰富的2494理论和实战管理咨询工作经验。上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心？》一文,新华网。中国经济网、网易、新浪等数百家权威财经均予以转载!引起社会各各界的强烈反响！ 《易易经》是谁写得，是怎样一部书 [编辑本段] 乾泉先生认为,易经是一部集体性著作！周易体例内容本身不成于一时一地地一人之手！占筮是中国古代文明中的一个重要侧面 夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法、占筮是人鬼沟通的行为模式之一 但占筮活动本身也有多样性。8333例如有烧龟壳或烧牛骨。而从其烧裂的纹路中见启示的方法?占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上、流传至今？使今人得得以研究中国古代文明!（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时？经过周人人的改良、建立完整的观念与符号系统,（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来！（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则!（大衍之数）使用新的占筮工具!（蓍草）而完成周易这部著作 亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释。发展成为一部博大精深的哲学著作！同时?它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典, 《易经》堪称我国文化的源头?它的内容极其丰富!对中中国几千年来的政治，经济,文化等各个领域都产生了极其深刻的影响!无论孔孟之道、老庄学说?还是《《孙子兵法》!抑是或《黄帝内经》 无不和《易经》有着密切的联系!一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医!”简简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明, 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善、是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶。《易1996经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点。事实也也是如此,孔子就说过人们“日用而不知”!今天，我们谁不曾说过某某某人阴阳怪气 某某人又变变卦了,或者扭转转乾坤?5564否极泰来之类的口语和成语？但不一定人人都知道而这7027些词汇都是直接从《易经》里来的！ 《易经》在西汉时期就被列为六经（易。诗！书！礼 乐,春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位!秦始始皇焚书时亦不敢毁伤它? 《易经》研究被称为“易学”？早就成为一门高深的学问？《汉书·儒林传》记载：“孔子读易。纬编三绝！而为之传 ”上下五五千年，《易经》代代相传 释家林立,许多学者皓首穷经,考证训诂？留下了三千多部著作!蔚为大观？ 《易经》研究流派纷呈，他们互相争鸣,互相否定?也互相吸收!取长补短！春秋时期、筮法上上出现过变卦说？取象说、取义说 吉凶由人?天道无常说,战国时期出现过阴阳变易说？汉代代有象数之学（卦气说!五行说。纳甲说）。魏晋唐时期称玄学 宋明时期!又出现五大学学派：理学派 数学派 气学派，心学派和功利学派 又有人笼统地分为两派：一一派是儒家！一派是道家 儒家重乾卦 重阳刚？讲“天行健！君子自自强不息、”强调修身以有用于社会！道家则重坤卦?重阴柔 讲“大道若水!弱能胜强?”强调精神自由！以以无为顺应自然?追求天人合一境界 儒道两家都从《易经》发展而来 犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原! 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬,易学研究将成为二7211十一世纪世界范围内的显学！尽管如此?《易经》里仍然有许多不解之谜 连孔子和朱熹都竟告阙如?，
六是阴爻的意思!九为阳爻 六为阴爻?理由之一是：阳爻为奇数,主动!而九为动之极（一、三 五、七!九） 阴爻为偶数,主静？而六居偶8451数之中，为静之极（二、四，六?八 十）?理由之二是：在五个生数（一，二?三，四!五）之中!奇数相加为九!偶数数相加为六。？
个人人认为，老子的道德经？就是最好的解释易经的书！好过孔子的的解释 易经讲的就是道!讲事物变化的规律,而道德经也是如此!只是道德经没有直接解释易经罢了!换句句话说道德经的原始材料,就是易经，或者说，老子通过易经悟出的道德经？!
《易经》广大精微，无所不包!“其大无外、其小无内”（《吕氏春秋》）,这两句话大家非常熟悉?大到没没有外面!够大的吧,小到没有里面 够小了吧!这样广大精微的一一本书?很多人都会觉得很难读?难记?难懂，难应用,其实？整部《易易经》。只讲到3个字而已! 一?第一个是上,上下的这个“上”?跟上梁的上是同一个字、 一个人!不管做什么事情。一生都不要忘记、要不停9230地求上进，这个上进、就是是往上梁的方向去迈进，所有中国人没有一个不从小就求上进。全世界找不到像我们一样？不管到哪里都是求上进的、请问中国人为什么那么命苦,一定要要求上进，就是中国人太势力?今天你是总经理 有权有势。谁看见你都都恭恭敬敬的，哪一天你离离开了?没钱没势?大家家只做一件事,就6761是看见你也装作没看见？这就叫做“总不理”？就差一一个字而已、所以你还说势力不好，势力有什么不好呢。凡事有得必有失，有利必有弊？ 其实！只要我们牢牢记住 凡事都有两面性 有一利必有一弊！同样有一弊必有一利。所以？遇到“好事”别得意。遇到“坏事””别沮丧，如果真能做到全面地看看待事物和问题！那我们的人生?将会少一些苦恼？多一些快乐， 二？“上”?经常要加一个竖。叫做“止”!适可而止 任何事情在求上进的过程中。都要适可而止？这个止非常重要?因为止不住0818冲过头,那就完了？人的寿命是是有限的。一路求上进？有足够6602的时间吗?有足够的精精力吗。 什么叫做止？ 其实很简单!为人君,止于仁？为人臣？止于敬！为人子？止于孝,为人父?止于慈、与国人交、止于信，今2762天你是最高的领导！2505你要掌握那个仁字、你看就连义都不是你首先要做得事情。仁与义是不一样的，仁就是凭良心,义就是合理 怎么合理，那是下面人的事情,不是我的事、我当总经理、我只知道我我们的产品是要面对大众！我们是要维护全民健康的!我们的企业!不管什么行业，只有一个企业文化，就是是为人民服务,这是我在掌握 至于产产品的质量如何。价格怎么定 跟我无关,各部门要尽责任?但是每个人各有所止,各守其分 各尽其责？这个才8629是合理的。什么东西总经理都懂。那一定有疏漏！凡是什么都管的、最后都是搞得一一塌糊涂。这个我们已经经看的太多了，所以我只要在电视上一看到某个企业的经理在发表一大堆言论的时候。我心里就有数了——他公司快完了——这个是很容易想到的事情？ 为人父，止于慈!为人子、止于孝!这个孝字是两个字合起来的，上面这个,