可以起时间卦,年十月十日十时十占卦人姓氐笔画数÷8为下卦!年十月十日十占卦人姓氏笔画数÷8为上卦,年十月十日十时十占卦人姓氏笔画数÷6为动父?将上卦放上面 下卦放下面。看是什么卦!在到易经上看看卦辞。?
中国的占卜术主要分成两个流派?一个是以天干地支为基本符号的“术数”？起源0186于中国古代天文学，另一个就是以八卦卦为基本符号的“易经”?起源于上古时时代的龟甲兽骨占卜? 易经是一个千古之谜、没有人可以说完全的理解它、《周易》虽然被人用作占卜?但严格来说,《周易》并不能算是占卜的工具 它里面没有系统的占卜理论和方法 也没有单单用作占5776卜的卜辞？它的八卦符号虽然然被用作占卜？但八卦本身却却是一种测天记时的刻度符号!这种符号并不具备备占卜的本质？也就是说？《周易》和占卜并不是依托存在的、而是能够够独立的个体，易经占卜只8700是一种结合两者的方法， 虽然然周易并不能算作占卜之书？但我认为!就中国的占卜术来说,没有能强过易经占卜的。 占卜这这种行为 就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论！我觉得!人生天地之间、逃不过自然规律的限制、也逃不过社会文明的约束?所以说、大到天地之机,小到人们的行为？都是有一定的规律可循的？有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所在 易经？它作为国学?一直被尊为“群经之首！诸子百家之源”、上论天文？下讲地理,中谈人事 包罗万象?对中国历代的政治、经济、9695文化都有很大的影响。就算说它影响到中国人的民民族性和民族精神也不过分、把《周易》用作为占卜的工具!它本身就有了很大的包容性,能容纳无数变数 在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化,所以以我说易经占卜是中国最好的占卜术。周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼。它由伏伏羲创造!经过周文王,周公,孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据？就时间上来说。占卜术起源比《周易》更早？但中国占卜术这门学问、追根溯源却却是离不了《周易》？这就是所谓的万变不离其宗。这些联系也使得易经占卜更为国人所接受?易经占卜不过是人们对《周易》》的一个小小的用途！就是因为它和《周易》存9795在关联！所以使使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问 外面打着易经算卦算命的招牌的人很多。但是真正8615可以略窥易经门径的人都不多！更别说大师了, 对于占卜，个人觉得还是持持半信半疑的态度比较好？事情都是存在变数的!易学的易三论即是：简易！变易，不易？《周易》本身就是一个模糊的概念，它什么都是？也可以什么都都不是，所以我们也不需要执着！在我的想象中，真正的占卜大师。应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界,草木竹石都可成卜,不不拘形式
周易中的卦象有六爻?每爻分为阴阳两种情况。人们在在用易经算卦的时候有一套演算的方法?演算算称作“揲筮”？用的工具是蓍草的茎杆,据资料记载 蓍草是一种多年生草草本植物,每年生一茎！百年之后百茎丛生？才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了,算命这个东西信不得,你要是是全信了，保证那天就把自己赔进去!我们将算命作为做决策的一种途径、辅助0039工具而已?关键还是靠自己的分析？如果找不到蓍草的茎杆,那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说、一种工具罢了。 算卦的的时候总共要用五十根!《系辞》中记载，“大衍之数五十”， 首先!拿出一根来始终不用,放在一边，象征太极！“其用四十有九”!其实那一根不仅仅说是象征太极。把它拿出来!这也说明了,不管怎么算 都4303不可能算得穷尽 总有那么一点不在我们2106算的范围之内?算算命的说他能百分之百算准,那是瞎话!因为算算得不清楚的地方他含糊过去了! 将四十九根蓍草用两手随便一分 分别握于两手！象征两仪！““分而为二以象两”！ 从右手抽出一根!象征三才!三才在以前我介绍过！这里抽出一根就是“挂一以象三”? 然后将左手的蓍草四个四个地数 象征四季？“揲之以四四以象四时”！将剩下的余数（如果是四就余四）记下,再把右手的蓍草草四个四个地数！记下余数？这里两个余数相加不是四四就一定是八!加上抽出来的象征三才的那根，得到的数不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”！这个数要记下，最后用得到, 以上的过程分为“分二,挂一！揲四 归奇”四步、也叫做“四营”！四营完成就8249叫一易!也叫一变?三变才能能算出一爻、一卦六爻?也就是是十八变？足以见算卦的复杂流程了? 刚才得到了五或九的过揲揲之数！将这五4519根或九根蓍草放在一旁！剩剩下四十或者四十四根！随意左右一分？再从右手抽出一根!左4795右手分别用四去数？按照第一易的方法、得到余数不是三就是七、加上从右手抽的一根、得到不是四就是八、这是第二易! 用剩下的蓍草再再按照同样的方法!得到余数四或者八！完成第三易! 三易都完成之后。可以得3063到三个数 将四五五作为少数、八九作为多数 总共有四种情况： 两多一少！为少阳!是不变的阳爻！ 两少一多!为少阴!是不变的阴爻、 三个多数！为老阴！是变动的阴爻?在卦中会变为阳, 三个少数？为老阳？是变动的的阳爻,在卦中会变为阴、 这样我们得到一爻的结果?按照上面的方法,重新来过，总共六遍。得到六爻、成为一卦？注意爻的顺序必须是由下到上的?卦中可能会有变爻 阴变为阳?阳变为阴。在变之前的卦称为“本卦”！变之后称为为“之卦”! 参考资料中有一个在线的卜卦小程序、你可以看看!参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx?
这个浮躁的时代 在这个功利的社会背景下，人们或多或少都带有急功近利的思想。在这种种情况下!指望大家对《易经》那玄奥深邃的哲学理论产生兴趣是不太现实的，谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高和寡、而且《易经》哲学思想太博大精深！自古以来，学者研究的结果也是见仁见智！另一方面?大家对象数派发展展衍生出来的数术分支却非常感兴趣、那么我们为8559什么不加以诱导，从实用预测的角度入手作为一个方便便法门 引发大家学习传统文化的兴趣、认识到我我们祖先的文化质朴平实的一面、摒弃那些神神怪怪的糟粕，更客观清醒地对传统文化有个比较全面正确的认识，如果能进而让大家对《易经》产生兴趣去去学习研究不是更好吗。当然?数术预测在真正的易学大家眼中看来、不过是末流！"雕虫小小技"而已。易经占卜术数是建立在中国古代"天人合一"的哲学思想的基础之上的。在其漫长的传8585承过程中,历代学习研究的学者或者说方士受封建思想局限?不可避免的搞出各种神乎乎其神的言论！比如把易经占卜术数和姜太公？黄石公!东方朔？李淳风！袁天罡 诸葛亮,刘伯温等人扯扯上关系！甚至把这些人说说成是术数发展的决定性人物、不能否认李淳风?袁天罡,诸葛亮,刘伯温等人在易经占占卜术数的发展过程中做出过巨大贡献?但是任何一门学术的发展沿革都是在一代又一代研究者的努力研3652究基础上完成的,决不是靠一两位能掐会算无所不知无所不晓的奇人决定的，而且像姜太公、张良！诸葛亮等等人辅佐君王运筹帷幄，建功立业,是因因为他们全面客观地对形势进行了分析，而作出正确的判断？决不会是掐指一算心血来潮的结果!易经占卜术数其实是历代学者!在长期对天象人事观测积累的过程中,在中国古代哲学背景下把地球人事变化进行笼统的归纳后!创造出种种变化发展的模型！通过各种计算方法对最终的发展结结果作出预测、这种变化发展模型和计算方法固然2572有其深厚的理论基础和比较准确的实践效果？但是!到目前为止它也不可能作到百占百验!故此我们需要采取信而不迷的态度去研究与应用它。另外一方面,自从"打倒孔家店"后。受西方实用主义科学观的影响 中国传统文化受到空前的打击、在某些"学者,怀疑论者,唯物主义者"眼中看来、中国传统文化一无是处,尤其是在中国阴阳五行?易经!八卦等学术基础上发展出来的中医。占占卜风水等学术理论?被这些自诩为"具有科学的实证精神的学者"斥为无稽之谈，回想二十十世纪中医在国际医学界的遭遇！身为中国人 不得不为之扼腕!我曾经就传统术数的理论和很多批判传统学术的所谓学者进行过探讨、他们给我的答案要么顾左右而言它！要么似是而非东东拉西扯的谈一通大道理!其实，站在客观的的立场上看?批判9556必须以了解作为基础 什么都不了解凭什么去批判呢？人云亦云就是所谓的"科学的实证1176精神",1394西方实用主义科学观本身并没有什么不好?中国传统文化里也有很多糟粕！但是？我们不能因为现在世界学术界是以西方学术思想为主流？就不分青红皂白大肆批驳我们祖先传承了数千年的灿烂的文化结晶？谈到这里我想讲一点题外话 前不久得知网上有人9504在网上发帖大谈要求中医5年内退出国家医疗体制？企图取消中医的的言论?可以想象！在不久的将来就会有人"语不惊人死不休"地提出要全面取消易经以及其派生的诸多学术了，我们的文化,我们的学术？我们的历史就是毁在这些数典忘祖的的败家子手里了,鉴于当前"百家争鸣"而又是西方学术思想占主导和霸权地位的形势。我认为对待易经占占卜术数的态度应该是?既不盲目迷信也也不妄加否定、不参与无谓的讨论？应以客观的立场埋头钻研与实践。亲身体验和检验它，发展完善它?毕竟？身为炎黄子孙的我们有责任有义务？把我们伟大灿烂的文明传承发展下去?，
易经占卜与与神灵无关。世界万物的存在！储备着许多信息,易经把这些信息进行归纳?占卜卜是用易经总结的信息规事、通过法则来解释万物内在的信息，,易经占卜人
说明你的婚姻有问题
你好、 六爻断卦是有自己单独的一套体系。用卦辞来解9424释不是传统六爻本身用的东西!此卦如下：
有只能排盘、笼统分析、详解须花钱!《算命大师，》，
佛教不主张佛弟子学预测，主要是希望修行人能够专心一致地修行！勤奋精进?更有利于有长足的进步！ 学习易经八卦需要较长的时间和精力 要精通不容易?但如0280果修行到一定层次后？再看易书，会有事半9275功倍的效果，！
1847 这是通过测字,反应一个事件的发展趋势或结果的、 比如你遇到了一个什么事、不知道该怎样做了，就随7705意找到一个“人”字？ 它也应该到具体事件中来测 才好知道道这个“人”代表什么 听说过这样一个典故嘛： 这里为你介绍一个典故，街上!一人问测字先生。“你说说我是怎样一个人”先生说?“写一字看看”他挥笔写了一个个“人”字 然后把笔往一放？说吧 先生随口说：“你是个普通人!”。他自己很吃惊!说得很对?大家为之惊诧。随后又来一人说：“那你看看我是怎样样的人”?先生说“你也写个“人”吧,那人挥笔，也写了个“人”字!先生说：“你是个大人 当官的”大家更为之惊奇了?人们为了难为他 就去监狱。找了个要处死刑的犯人,和他说：““今天、你要0167是把那位测字先生难处!就赤你无罪、当天放人!要是没有难处 就得立2451即处死”、随后！给这犯人 洗了脸 刮了胡须。换上一身官服 又让他，骑上高头头大马!前呼后应很多衙役?就到那个测字先生那里 问先生：“你看看我是怎样的人”先生说2583：你也来写一个“人”字 那人很高傲的说：“我就不要下马了,就用嘴说出个人字吧”，先生随口说出：“你是个犯人”，大家就更9930佩服这测字先生了 犯人走后！人们问先生？他们都是来测“人”字?为什么结果不一样呢？先生说：“他们虽然都是测人字!但是！他们写完人字！动作不同，2634所以结果不同？第一个人、写完人后?把笔往那一放,组成一 个、如果人论个、就是普通人，第二个人，他写完后!把笔往那一放!在人上边！就是个 大字，所有我说他是个大人!第三个人,他是用嘴说出的，口中的人 不是个囚囚字嘛，所以我说他是个犯人？他没在跟前?我再补充一句 4159是就要执行死刑的人了,是在马上的！还有很多衙役!是执行死刑的， 这个典故!告诉你 单说测人,代表什么,没有5420什么道理,只有放到具体事物中!懂易经的人。根据当时的灵感，帮你说出,他代表什什么的 。