有的以它的环境取胜,有的以它的装饰设计风格取胜，有的靠物美价廉而取胜!聪明店家会起个好的店铺名让人耳目一新、其实，若想在此占据一席之地，首先得靠商品的质量和优质服务来取胜！朋友们想开店？免不6143了总要东奔西跑,第一印象很重要 那些初次与你相见的人会根据你留给他的第一印象来决定是对你一见钟情?还是嗤之之以鼻，而这对一个公司来说就显得更重要了，所以！赶紧给你的公司起个好的名字？如果你正准备8501建立一个自己的公司、那你你千万要抵挡住那些听起来很可爱、很高深5080的名字？最好的名字是可以直接体现公司意向的？选择那些可以吸引客户眼球的公司名字。并可以从中轻易地理解到你所销售的产品和服务 以下建议可供参考：不要刻意修饰公司的名字!尽量让名字简简单明了？要知道只有大的公司和企业才可以把名字起得很深刻!小小公司只要能赢得自己的市场份额就行了！起个玄妙的名字反而让人不明所以，当你准备给公司起起个名字的时候！一定会有有很多的新奇想法！这对于激发你的创造力确实是件好事、但是不要耍文字游戏来随意堆砌。乱造单词或词组来作为你公司司的 title 。你可能会问？那 怎么会有很多公司是这样起名的,而且又很成功呢 比如美国着名的 Verizon 电信服务商！问题 就在于人家是规模很大的公司!他们有力量使自己的名字深入人心 而把你伫立在路边的一个小公司起个不知所所以然的名字!人家根本就不知道你是做什么的?又怎么开门做生意呢，人们路路过的时候。只是说一句" 这名字是什么意思啊。 " 然后就莫名其妙的走开了?尽量让名字读起来很流畅,不要要用一些生字 难字，让人根本读不出来、举个例子?如果你叫 Sm ith ,并且你经营的是早餐食品 那 Smith's Spicy Sausages （ Smith 风味腊肠）的名字就再好听不过了?但你这么做的原因就是为了配合读音,但整个名字读起来并不自然、有点生拉硬扯的感觉 这这会让那些不熟悉你的消费者误解你实际销售的东西,但如果头韵押合的好?而且整体意思又通顺!就会让人过口不忘？比如 Barney's Bagel Barn （一家食品公司）？读起来很流利又很可爱、一定要注意你起的名字有没有双双关语 双关语如果使用不当真是要贻笑大方。不要为了使自己公司的名字位于 " 大黄页 " 之首!就把自己叫做 "AAA" ?可能我们所有的人都在电话薄的第一页第一行看见过叫做 "aaa" 的公司？确实有好多公公司叫自己 "AAA" 或者 "A aaabracadabra" 或者类似于这样的名字。以便自己在电话薄中名列第一一的位置!名字要简短。好记、除非你的公司有很多有力的投6816资伙伴！他们们需要在你公司的名字上显露他们的痕迹？这个时候你不妨起一个长点的名字,而且你也别无他选 取一个可持续发展的名字？一个不不好的名字可能会直接影响到你公司未来的业务发展！举个例子 假如有人投资了一家私人电台 !名字也就叫作某2294某电台、可公司7661不断壮大发展后。4363又想开办一个电视台,而 " 某某电6444台公司 " 的名字就完全限制了他继续的发展?或者你起初成立的是一家食品店!名字叫作 " 美味 " ,发展到后来、 你变0125得越来越有钱！想要投资房地产产生意！可是谁喜欢住 " 美味 " 地产的房子呢！不要用当下很时髦的字眼?或一些时间性名词来作为你公司的名字，当当下时髦的词！最后会变成老土？一些有意义的时间名词也最终不再......余下全文>>?
天地否 地天泰 应该是否极泰5867来之意 信息很少 不知道对不对，
可以起时间卦？年十月十日十十时十占卦人姓氐笔画数÷8为下卦、年十月十日十占卦人姓氏笔画数÷8为上卦、年十月十日十时十占卦人姓氏笔画数÷6为动父。将上卦放上面、下卦放下面！看是什么卦 在到易经上看卦辞？、
有什么要求? ，
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞 以动者尚其变 以制器者尚其象、以卜筮者尚其占”， 卜筮之道 起源甚早？《周礼》春官太1196卜掌三礼？一曰《连山》!二曰《归藏》。三曰《周易》 连山,归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲？当时时仅有其象！尚未有文字,周文王开展为六六十四卦! 又属之以辞?是为《彖辞》！周公赋予爻象、各作《爻辞》、最后孔子作《十翼》！此经於是灿灿然大备 史称“易经四圣”!而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬 其中占卜一道,当然也是是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说!卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多、古时之以蓍草占卦、7864方法十分繁复。如《系辞》云：“大衍之数五十？其用四十有九！分而为二 以象两，挂一以象三！揲之以四，以象四时?归奇於扐 以象闰。五岁再闰？故 再扐而后挂”、此即是蓍草之占卜法！而后 来据说鬼谷仙师师改蓍草为铜钱 定财?官,父！兄，3499子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！1540因为古人心静而诚？漫长的卜卦过程与时间!尚且可以以制心一处。专心以待，今人事多而心1456有旁鹜、哪堪冗长的等待,蓍草尚未揲完？心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知7147飞向何方了 而不专心又如何能占得准确的卦呢,这种简化的趋势。一直在进进行中!像是以米粒 数字，以及字划.... 其中如《梅花易数数》一书中 洋洋洒洒罗列了如物数占 声音占？字占［字占中包3271括了一字占？二字占....十一字占］、以及丈尺占 和动!静物占....等等 现今可见的占卜法中！大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已、 占卜流派： 说到占卜的方法甚多 不胜枚举,姑且不论中国人的占卜法？许多西洋舶来0093品占法！像扑克克牌算命!或是近日时兴的塔罗牌法 乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案！皆可预示吉凶 若再加上我们自己固固有之占法?那可热闹了!其实所谓“神机兆於於动”，只要能掌握神神机之灵动, 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间?则大有有文章矣 若单纯以立卦而占卜来说？大约可分为：周易 卜卦、梅花易数?以及文王圣卦卦三种, 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的的占卦法!文王八卦。后天八卦也？有别於《连山》 《归藏》，也不同於伏羲先天卦象?亦即是《周易》所传之卦序卦象?伏羲先天之卦、位次依於〈河图〉 是主，是体,是先天之气,以乾坤为基,而文王后天之卦象 是客，是用!是后天之气,1671以坎离代乾坤之用 !简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态 而后天卦象为世间万物之流变， 诸圣作《周易》？3256主要是为了阐明天道，教人性命命之旨？然《系辞》曰：“是故天生神物!圣人则之?天地变化,圣人效之 。天垂象 见吉凶?圣人象之?河出图！洛出书、圣人则之”。天道的流布是生生不息的，以道学的角度度看《周易》!固然是好。 但若以之为世间万物的吉凶变现、也无不可 所以道家和道教之不同！在於前者是哲理?而后者是道术矣!这些仅是体与用的差异 而已。无关高低对错也！职是之故?《周周易》成了卜道之正宗!甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目 所以称之为“周易占占卜法”!因为这门占卜方法！是以《周易》经文为为主要解卦方法?因因为有文本可看!似乎容易 其实不然!因为一者经文简略。不敷现代人人使用,二者卦象卦序甚为深奥?非一般人能知能解 如《论语0402‧述而》：“子曰： 『加我数年,五十以学《易》，可以无大过矣矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透！以钱钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意， 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨、一是就就文解意!隔靴搔痒矣？ 梅花易数： 梅花易数！创始於邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人？据说他“隐处山林、冬不炉、夏不扇。盖心在於易。忘乎其为寒暑也”！做学0033问至如此!实在令人钦仰不已，不过。在《正宗宗梅花易数》序文中,这套占卜法似似乎另有师承?只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何 我们不得而知？这是历史公案!不必去打扰我们学卦的的兴致，中国文化本就博大精深。大都历经千百年来之锤鍊？才能成就一家家之言 8685要严格说创始者为谁。是是有些不容易的？更何况古人并不注重重版权 又如何何追究呢！ 梅花易数以先天八卦为主!起卦之卦数?即以先天—乾一兑二震三....坤八为例!所谓先天为主。是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待？而对於后天《周易》之文辞、相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之!简单来说!先天重气化?阴 阳五行之基本架构。而后天才开始有人文典章制度、工巧艺术、这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字 而《周易》卦文皆有之理!所以梅花易数的核核心架构。即是立体 。用!观察其生克变化的一门学问也! 所谓体用者！阴阳也 体常静而为阴!用常动为之阳。故卦分上下为内外卦,爻动者为用卦,静而而不动者为体卦?体为阴!阴者不可克。克之则伤,体卦宜强不宜弱。弱则此事不可为也,在实际卜卦过程中、先定出体！用卦!如卜得风水涣卦第五爻动 故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木 用卦属水?用生体、则主事易成,再看体用卦衰旺如何！如果木逢春季则吉,逢金月则衰！另外互卦变卦也须考虑！简言之、本卦是事情的状态、互卦是事情的过程。而变卦为事事情的结果，而它们之间五行衰旺生克 卜卦结果的重要要依据! 梅花易数虽说说重先天?但亦须考虑《周易易》之卦辞、如邵康节论一少年人面面有喜色。占得贲卦第五爻动、爻辞有”束帛戋戋“之文 而断定有喜事、也不管这个卦象是体去生用是不吉的，这当然也牵涉到触机及灵感,所谓“大2936匠诲人以规矩”，“只可 意会,不可言传”。中国的预测学学最重视的即是天份和灵感 在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子!父子的判断南辕北辙,就是这个道理！ 所以要问什麼时候该看爻辞？何时不用？恐恐非只字片语所能道尽矣、 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前?必先得提到“五行断易”,它是以浑天甲子!即即纳甲安在六爻之上、又有世 应 身三爻,财、官,父兄!子五种用神,以之间的生克变化来断休咎吉凶?文文王卦就是在五行易的基础上?加上天干!六兽！神煞等配件所形成的占卜法 许多人仅知有文王卦、而不知有五行断易？实质上二者并无很大的差异？因因为五行之生克制化？才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈呈现某种既定的结果而已！文文王卦虽名“文王”!其实只是上托周文王之名!也有纪念他的的意思!以断卦的角度来说？他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅8053花易数不尽相同!但在重视五行生克的角度上，是是有其雷同处的 ！也可说都是重先天一系也？而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了， 文王卦实用的成分更更多了 0513只要取对用神、即可论7038断吉凶！譬如论财运、就以财爻为用神、问考试。父母爻就得旺相才好。又或者断夫妻感情!我为世爻!对方看应爻....！观用神之之强弱,周边的对待关系，看生之，克之、扶之?制之!....虽然只有六爻 、看似简单、却林林总总地呈现无限的因素与可能,这门卜卦法!历经无数岁月的洗礼,多少前贤先哲的淬炼炼与升华。更融合了许许多多阴阳五行的派别,若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中、恐怕就有有见树不见林之憾了。。
靖琪√俊楠√瑾瑜√厉轩轩√韵舟√俊驰√鹏煊√天磊√文博√博文√世博√泽洋√菲凡√伟泽√晓啸√煜祺√苑博√鹏涛√致轩√俊材√敬轩√绍辉√劲松√昊天√伟宸√沙欧√柯勤√博涛√幽朋√国龙√哲瀚√智渊√晟棋√展鹏√厉辉√雨泽√鑫磊√天佑√浩宇√伟诚√雪松√嘉懿 祝您宝宝万事如意？
吸引力 万有（引力）,易经占卜取公司名
《周易》虽然深奥而神秘，一般人难以登堂入室,但要掌握一点简单的预测方法？却是人人可行的， 一。 乾为天卦：○○○○○○ 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢？一切谋谋望皆如意！向后后时运渐渐高？ S推断：词讼和吉，病人痊愈!功名有成?求名大吉! 二、 天风（女后）卦：○○○○○× 卦辞：他乡遇友喜气欢,须知运4968揣福重添,自今交了顺当运。向后保管不不相干。推断：功名有成 家宅平安?失物得见 占病无妨, 三? 天山走遁卦：○○○○×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行!婚姻求财皆不吉?须防口舌到门庭。推断：占病不安 讼事见官、功名不成。事不遂心？ 四。 天地否卦：○○○××× 卦辞：虎落陷坑不堪言!前进容易退后难!谋望不遂自己便，疾病口1838舌有牵连!推断：：占财可成。贵人远行。出行不宜？事事晚成。 五？ 风地观卦：○○×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中？不知林内先有鹳。虽然同处处心生恶！卦外逢之事非轻!推断：先难后易、谋事不易、交过节令,忧愁变喜! 六 山地剥卦：○××××× 8363卦辞：花遇甘露旱逢河!生生意买卖利息多,婚姻自有人来助!出门永不不受折磨! 推断：占讼得利！占病即愈,占信见得！谋事得意、 七。 火地晋卦：○×○××× 卦辞：锄地锄去苗里草？谁想财帛将人找?4780谋望求财皆如意！这个运气也算好 推断：进退两难 不敢强辩!拨云见日！该你出现! 八， 火天大有卦：○×○○○○ 卦辞：砍树摸雀做事牢 8040是非口舌自然消!婚姻合伙不费力?若问走失失未脱逃、 8推断：恍惚不做！拿稳下手 若求名利?到处自有! 九? 兑为泽卦：×○○×○○ 卦辞：：这个卦象真有趣,觉着做事不费力、休要错过这机会。事事就觉遂心意！5295推断：口舌消散，疾病痊愈,求财到手 谋事遂心? 十 泽水困卦：××○○×○× 卦辞：时运不来有人欺、千方百计费商议,明明与1559你说好话。撮上杆去抽了梯？推断：当交君子，莫听小人?凡事谨慎?永不受穷， 十一、泽地萃卦：×○○××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病3636永无灾?愁疑从此都消散？祸门门闭来福门开,推断：鲤鱼化龙,喜气重重、求财到手？做事有功! 十二？泽山咸卦：×○○○×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运不来莫强求,幸喜今日时运转?自有好事在后头,推断：谋望有
中国的占卜术主要分成两个个流派？一个是以天干地支为基本符号的“术数”!起源于中国古代天文学、另一个就是以八卦为基本符号的“易经”！起源于上古时时代的龟甲兽骨占卜？ 易经是一个千古之谜、没有人可以以说完全的理解它？《周易》虽然被人人用作占卜！但严格来说、《周易》并不能算是占卜的工具,它里面面没有系统的占卜理论和方法,也没有单单用作占卜的卜辞!它的八卦符号虽然被用作占卜。但八卦9909本身却是一种测天记时的刻度符号！这种5809符号并不具备占卜的本质、也就是说,《周易》和占占卜并不是依托存在的，而是能够独立的个体，易经占卜只是一种结合两者的方法! 虽然周易并不能算作占卜之书?但我认为?就中国的占卜术来说?没2884有能强过易经占卜的， 占卜这种行为?就是想从随机的事件8665中去寻求一种必然的结论？我觉得、人生天地之间？逃不不过自然规律的限制!也逃不过社会文明的约束 所以说。大到天地地之机、小到人们的行为?都是有一定的规律可循的 有时是可以被推测的——我我认为这也就是占卜的科学性所在！易经，它作为国学 一一直被尊为“群经之首？诸子百家之源”,上论天文 下讲地理，中谈人事?包罗万象！对中国历代的政治！经济？文化都有很大的影响、就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分,把《周易》用作为占卜的工具 它本身就有了很大的包容性 能容纳4596无数变数?在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化？所以我说易易经占卜是中国最好的占卜术，周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼!它由伏7293羲创造、经过周文王，周公！孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据 就时间上来说！占卜术起源比《周易》更早 但中国占卜术这门学问,追根溯源却是离离不了《周易》！这就是所谓的万变不离其宗，这些联系也使得易经占卜更为国人所接受！易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途,就是因为它和《周易》存在在关联！所以使得易经占卜也可以被称为一一门艰深的学问、外面打着易经算卦算命的招牌的人很多，但是真正可以略窥易经门径的人都不多？更别说大师了? 对于占卜？个人觉得还是持半信半疑的态度比较好!事情都是存在变数的！易学的易三论即是：简易、变易。不易 《周易》本身身就是一个模糊的概念!它什么都是,也可以什么都不是!所以我们也不需要执着。在我的想象中？真正正的占卜大师 应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界 草木竹石都可成卜,不拘形式？ ！
三个铜钱代表天!地 人,！